《新安旌城汪氏家录》初探

<新安旌城汪氏家录>为元代徽州家谱,藏安徽省博物馆.该书已为<中国古籍善本书目·史部>著录,但学界对其内容尚不甚了解.本文在此略作介绍,并就其编撰体例、史料价值作初步探讨.     

邢澎诗文校勘札记

清代乾嘉时期甘肃出现了两位享誉国内的著名学者,也就是《清人文集别录》称为陇右“人伦领袖”的邢澍与张澍.邢澍,字雨民,一字自轩,号佺山,阶州(今甘肃省武都县)人,乾隆五十五年进士,曾历官浙江永康、长兴县知县,注西饶州府(治今江西省波阳县)、南安府(治今江西省大余县)知府.为官清廉,案无留牍,人称“邢青天”.一生勤于笔耕,著述甚丰,据冯国瑞先生考订有十五种,其中《关右经籍考》、《金石文字辨异》、《寰宇访碑录》三种,《清史稿·艺文志》分别列入史部目录类、经部小学类、史部金石类.尤其由钱大昕兄弟发凡起例的二十八卷《长兴县志》被学术界推为清代善本志书.邢澍的诗文曾有《南旋诗草》、《守雅堂文集》原刊本行世,并散见于其《长兴县志》及赵定邦的《长兴县志》.抗战期间冯国瑞先生以原刊本为基础,又网罗赵志和张廷济在《桂     

国家圖書館出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

<正>原国立北平图书馆甲库善本丛书(全一千册)精装16开定价:560000元2013年7月出版丛书按经、史、子、集、丛部,收录原国立北平图书馆甲库善本藏书2621种,其中美国国会图书馆二十世纪四十年代拍摄的原国立北平图书馆甲库善本缩微胶卷2600种、现藏于国家图书馆的原甲库善本20种、存台、存我馆合璧者1种。包括宋刻本53种,宋抄本1种;元刻     

天一阁藏明人奏疏四种经眼录

天一阁藏书以明代文献为主,明代文献中又以史部为主,除地方志和登科录外,明人的奏疏、传记以及法律、制度方面的专书数量颇丰,很多未被<明史·艺文志>著录.笔者近观阁藏几部奏疏,既不见于<明史·艺文志>、<千顷堂书目>,<中国古籍善本书目>,亦仅为天一阁收藏,应为珍稀之本.就其内容而言,则无不关系民生,切近现实,具有较高的史料价值和研究价值.兹分条标目,予以介绍,并作小考.     

从丙部到史部——汉唐之间目录学史部的形成

四部分类法的出现打破了《七略》以学术源流划分群籍。最初的丙部以及后来的史部,是在怎样的意义上作为一个整体独立成部?本文希望抛开先入为主的史部概念,考察魏晋南北朝时期史部的出现、演变与定型。现存材料反映出史部演变形成的三个阶段。《中经新簿》的"丙部"紧密围绕施政。南朝初期王俭《七志》的分类方式,印证了当时史部已经完成了第一次扩充,杂传融入。史部的第二次扩充,吸纳了地理、谱录之书,这一过程可以通过对比《七志》、《七录》及《金楼子·著书篇》的分类出入得到证明,这一过程大概在梁代完成。     

山西大学图书馆馆藏孤本叙录

国家现存古籍善本总目录--《中国古籍善本书目》中,收录有山西大学图书馆藏的古籍善本340余种,其中孤本数种.虽数量不多,却也十分珍贵,此略作介绍,以飨读者.     

读《清代史部序跋选》

杨翼骧、孙香兰主编,南开大学古籍整理研究所选录的《清代史部序跋选》(300千字),1992年由天津古籍出版社正式推出。《清代史部序跋选》是全国高校古籍整理工作委员会基金资助项目——《清代经史子集序跋选》的一种。基于“一个时代某一学科的序跋集,可以表明其研究成果的质量和特点”这样一种考虑,该书选录了清人所写有关史部重要著作(包括清及历代)的序、跋共224篇,按原书内容的时代顺序编排。部分史著选录了几篇序或跋,为的是反映其不同侧面或不同见解,其     

重庆市图书馆藏古籍善本题跋辑考

据《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》二书著录,重庆市图书馆所藏善本有题跋者约四十馀种,然间有著录讹误者,殆将批校、评点与题跋相混淆,书中有题跋者,实不足此数。本文对文字内容较为完整、未经刊布之题跋凡十种予以逻录并作考证。     

《旧唐书·经籍志》史部脱漏书钩沉

《旧唐书·经籍志》著录书在长期的传抄刊刻过程中有一定的脱漏 ,统计结果表明 ,今本《旧唐志》史部各类脱漏多达四十种。本文通过与《新唐书·艺文志》的对照 ,参考《隋书·经籍志》及其它目录学典籍进行分析考证 ,对今本《旧唐志》史部所脱漏的四十种史书作了初步考索     

书籍编目之难

书目分类异难之处亦复不少。常有一书收入甲部或收入乙部,均所至当者,如:元张理《易象图说内外篇》或入经部易经类,《四库总目》入子部术数类;宋真德秀《大学衍义》,明邱濬《大学衍义补》或入经部大学类;《御纂孝经衍义》或入孝经类;四库皆入子部儒家类;清孙承泽《春明梦余录》或入史部地理杂记类,四库入子部杂家类;《钦定西域同文志》或入史部地理杂记类,四库入经部小学类;清康熙帝《圣谕广词》或入史部诏令类,四库入子部儒家类;《钦定西清古鉴》、《钦定钱录》或入史部金石类,四库入子部谱录类;宋唐仲友《帝王经世图谱》或入史部政书典仪制类,四库入子部类书类;汉董仲舒《春秋繁露》或入子部杂家类,四库入经部春秋类;齐晏婴《晏子春秋》或入子部杂家类,四库入史部传记类;《钦定淳化阁帖释文》或入子部艺术类,四库入史部目录类,金石部分;《武英殿聚珍版程式》或入子部杂家类,四库入史部政书类。诸书是也。     

略谈魏晋的杂传

魏晋时代是我国政治、文化发生重大变迁的时代,同时在魏晋时期史部的地位上升,摆脱了《汉书·艺文志》中经学的附属地位,而魏晋杂传的大量出现是推动史部地位上升的重要动力。杂传的产生与魏晋时代品评人物的社会风气有着密切的关联,本文主要通过分析郡书、家传、别传三种类型的杂传,来探讨杂传与当时的社会风气,尤其是士族文化之间的关系。     

《四库全书总目》的史学思想初探

本文比较全面地论述总结了《四库全书总目》“史部”的史学思想,涉及到体例与取材,撰述要求等几个方面。指出“史部”的史学思想至今仍有可借鉴之处,值得我们深入研究。     

如何鉴别善本书

每一位图书馆员都会有机会去善本书库,每一位读者都常常见到或听到“善本”一词,而部分专业学者会时时惜用善本资料搞古籍研究工作。那么,究竟何谓善本书呢?顾名思义,是指美好的书本,但怎样来鉴别其美好呢?笔者想从“善本的由来”、“善本的鉴别”两个方面概述。 一、何谓善本书 “善本”这个名词是在印刷术发明并普及以后,大约在北宋时期才出现的。北宋末年有一位学者叶梦得（石林）在所著石林燕语卷八中说: 唐以前,凡书籍皆写本,未有楷印之法,人以藏书为贵,书不多有,而藏者精于雠对,故往往皆为善本。又南宋初期有一学者朱弁,在曲洧旧闻卷四云: 宋次道（敏永）家藏书,皆校雠三、五遍,世之蓄书,以次道家为善本。上述两例说明凡是经过审慎校勘的书本可以称为善本。这是宋代所谓善本定义之一,而其定义之二是晋唐的古本可称为善本。见朱弁的曲洧旧卷四又云: 穆修在本朝初为好学古文者,始得韩、柳善本,欲二家集行於世,乃自镂版,於相国寺。 穆修根据唐代的本子将柳集雕印出版,对古     

《中国古籍善本书目》收录河南省图书馆藏部分书目正补

河南省图书馆曾经参与了《中国古籍善本书目》的编纂,其馆藏古籍善本有相当一部分被收入了《中国古籍善本书目》。笔者在将《中国古籍善本书目》收录的河南省馆藏书的部分书目与书籍进行核对时,发现了《中国古籍善本书目》在著录和标示上存在着一定的失误并进行了正补。     

国家博物馆图书馆善本古籍保护工作

中国国家博物馆图书馆中收藏有许多善本古籍,它们是中华民族宝贵的文化遗产。善本古籍事业的基础是保护。本文就如何对善本古籍加以保护管理提出了具体方法及应采取的措施:1、树立保护意识。2、建立完善的管理体制。3、利用先进技术采取多种保护措施。     

“善本”小议

我国有几千年的文化遗产。这些遗产,用文字记载下来的后来形成了书册。历史在发展,古籍因之也发生了散和聚,存或亡的情况。及至版刻兴起之后,古籍出现了"善本"这一名称。"善本"是前人用以说明在版刻古籍中校刊好,时代早,流传少,具有学术价值和历史价值的一个抽象而概括的名词。本来是明白易懂的,但到后来,有人把"善本"的名称弄得神秘化了。对"善本"的研究、理解愈来愈狭窄,与"善本"之所     

《中央图书馆善本书目·楚辞类》补正

1986年12月,台北增订二版<中央图书馆善本书目>,著录善本15595部,为学界所瞩目.其中,集部楚辞类善本55部,除复本,版本亦在30种以上,楚辞学史上的代表性著作,几乎是应有尽有.2002年3月,应淡江大学高柏园教授之邀,我和安君赴台访学,得以即目求书,并顺利复印宋嘉定四年同安郡斋刊<楚辞辩证>全本,满载而归.     

博物馆古籍保护研究初探——以大连市旅顺博物馆为例

近年来,我国越来越重视对古籍的整理与保护研究工作。本文从旅顺博物馆珍贵古籍的保护研究现状入手,在阐明古籍善本保护的重要性的基础上,结合欧美古籍保护理论引进所取得的新进展,分析国内古籍善本保护存在的主要问题和原因,提出古籍善本保护的途径与措施,以促进古籍善本的保护和利用工作。     

善本观的嬗变与古籍版本学的学术精神

善本观的嬗变与古籍版本学的学术精神闵定庆＂善本＂问题,犹如一根红线,贯穿起了一部中国版本学史。对于＂善本＂,每一位版本学家乃至每一位学者都有其独特的看法,从多方面彰显出版本学的学术文化本色,所以,善本观的嬗变史不仅从一个极重要的方面展现了版本学戛戛独...     

台湾四库学论著目录(三)

(五)影印出版 四库善本丛书馆.四库善本丛书初编.台北:艺文印书馆,1960-1963(65种,118函线装508册) 方鹏程.四库全书历尽沧桑--蒋复璁谈播迁与筹印.中央日报,1968年12月4日第4版.