“品”与“学”孰轻孰重?

意识中,“品学兼优”这个词的含义是品德与学业都达到优秀的程度,是人们对学生的美好期望,是判断作为一名好学生的标准。作为一名教师,我也常把这样的话“希望你能够成为一名品学兼优的学生”作为鼓励性的语句写在学生的成长记录册中。时间长了,对这个词也不以为然了。但若仔细的思考一下,“品”为何要放在“学”之前呢?就会引发我们的思考,“品”与“学”二者孰轻孰重?     

让读书声美化我们的课堂

在教学方法越来越灵活,教学手段逐渐多元化的今天,语文课堂教学,早已不再是老师一个人的“独角戏”,而是一个以学生为主体,更加开放灵活的教学方式。特级教师孙双金说过：“书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。”作为把语言训练．品词析旬作为主要教学内容的语文教学来说,课堂上的琅琅读书声显得尤为重要。课堂教学中,我坚持以学生为主体,让学生充分而有效地读书,引导学生在读中解决问题,在读中悟出感情,在读中品词析句,进行语言训练,让学生在读中自悟自得,从而感受到读书的乐趣,创造更富有生命活力的语文课堂教学。以下是我的一些具体做法：     

“亚封建主义”及其新近的讨论

“亚封建主义”及其新近的讨论谢天冰“亚封建主义”（ＢａｓｔａｒｄＦｅｕｄａｌｉｓｍ）一词是Ｃ。普卢默首先创造的。但是,赋予它完整的概念的是Ｋ．Ｂ．麦克法兰于１９４５年发表的著名论文。①他强调,“ｂａｓｔａｒｄ”一词不是字面所示的“私生”、“变形”、“...     

陈嘉庚与福建铁路、厦门海堤

“上马”一词,原意是指“骑上马去”,属日常生活小事。自新中国成立以来,“上马”一词,却被用于比喻或说明大工程建设或大工作项目被列入国家计划,并宣告开始运作．那可是大事情。     

太美之夜品致生活脱口秀

这是品致生活的故事集,这是生活方式的推荐宝典,一群有趣的人,讲述他们有趣的故事,展现他们对生活方式的探索与心得,这就是2012“太美夜”。     

简论王阳明“致良知”说的特点和意义

王阳明曾宣称：其致良知之说,实千古圣贤相传的一点滴骨血。”将致良知比作普照万物的太阳产明武宗正德十六（1521）年“致良知”说的揭示,标志着王阳明小学体系的成熟与最后完成。在王阳明看来,良知是“是非之心”．“是“天理”．是“造化的精灵”．”是天地万物的本原和主宰。那么,“致良知”说有何特点．在当时历史条件下有M意义,自然成为人们所关注的问题。本文就此谈几点粗浅的意见。王氏“致良知”说的特点．简言之．有以下清端;第一,“致良知”说是阳明心学体系的主体或核心。关于王学心学体系之核心,有的同志认为“知行合…     

买办李春生与台北社会经济的发展

台北城的建设发展 “台北”一词在康熙中期即已出现．但直到道光年间．在行政上。“台北”仍以今天的彰化为中心。最早记载台北事宜的方志为同治十年（1871年）陈培桂等修纂的《淡水厅志》,书中称今天的台北地区为“淡北”。而真正赋予“台北”一词以现代意义的是同治十三年因“牡丹社事件”来台督办军务的沈葆桢。     

抗战期间的国军伤兵群体考察——以军政部荣誉军人第十八临时教养院为中心

抗战八年间,国民党军队官兵负伤合计1761335人。①时人对于这些为民族解放而负伤的抗日将士充满钦慕,对他们的负伤问题给予了及时的关注,且认为不应用“残废军人”一词称谓伤兵,而应“改伤兵一词,为荣誉军人”。②国民政府军事委员会军政部亦认为“残废军人”之称谓对于军人情绪方面足致不良影响,更非崇敬抗战将士之道。1940年4月18日军事委员会政治部特函请军政部代电全国各军政机关,将“残废”字样一律废除,改称“荣誉军人”,各伤政机关以“残废”命名者,亦以此改称。     

《经传释词》辨正

《经传释词》是清代用训诂的方法来研究古汉语虚词的里程碑式的著作,影响深远。但是由于时代及其他局限,此书也存在一些不足和错误。本文列举了《经传释词》中的一些训解错误,涉及虚词“与”“於”“焉”“欤”“邪”“也”“若”“然”“是”9个,及虚词连文结构“然且”,分析了其致误之由,并给予了正确的解释。     

今天你“织毛衣”了吗？

在前两年产生了“俯卧撑”、“打酱油”、“杯具”等流行词之后．今年又诞生了一个网络流行词：织毛衣。     

破例

“破例”二字让我想到“创新”“勇气”“挑战”这样的词汇,您不难看出,我对这词颇有好感。朋友聚会时,假若小酒量的您面对盛情邀请时说一句：“好,我就破例喝一回!”会给人带来意外的惊喜,增加了彼此间的感情。循规蹈矩的人生或许会免去不少麻烦,但它只是一杯白开水,供人解渴罢了。破例的人生却如红酒,越品越甘淳。     

博物馆的困惑

博物馆是什么?“博物”作为一个词出现．始见于《山海经》,意思是“能辨识多种事物”。《尚书》中称博识多闻的人为“博物君子”。这是传统的用法。“博物馆”作为一种文化教育机构的称呼在我国出现．离现在才不过百来年的事．是由日本引进的。日文“博物馆”词则译自英文、法文、德文通用的museum这又源于希腊语mouseion,意为缪斯神殿。在公元前283     

《广雅疏证》的“通＂

“通”是一个常用的训诘术语．前人对它的含义有不同的看法。本以《广雅疏证》作为突破口,考察统计了“通”在该书的使用分布情况．分析了它的含义．发现“通”除可能指同源词外．还可能指通假字、异体字、联绵词或名物词的不同书写形式等。理解时只能从字而意思切入．具体问题具体分析。     

民营企业家的精彩人生——《十年三品百年味》序

在南宁市,“三品王”可谓家喻户晓。这家经营牛肉粉的公司．全称叫“南宁三品王饮食有限责任公司”,它的董事长兼总经理叫杜晗,也就是本书作者杜宗锴,他是贵州人,系我的母校——贵州大学化学系86届毕业生。他穿过警服,当过教师．1993年辞职“下海”,     

“五四”前后鲁迅的民主、科学思想

大致和“五四”反帝爱国运动同步的“五四”反封建新文化运动,高高举起了“民主”和“科学”这两面旗帜。鲁迅是这一运动当之无愧的主力。可是不能不承认,鲁迅“五四”前后的著作中,“科学”一词使用频率不算高,“民主”二字连在一起更少见。但鲁迅当时是主张“人道”,而反对“兽道”和“鬼道”的。他在1918年3月10日致许寿裳信中,把上海《时报》的报道为徐班侯“灵魂照相”一事,称为“人事不修,群趋鬼道。”同年8月20日致许寿裳信中,则把当时教育部某人售妻妓院事,称为“极人间之奇观,达兽道之极致。”何谓“兽道”？封建道德也…     

“中华民族”的来历

“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有104年的历史．其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念, 甚至连“民族”一词也没有过,习惯上所说“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,外国人称中国为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。     

北宋“天下和平”钱

友张柯系沪上画家．尤擅篆刻,嗜古泉非极精不收。一日同好数人在多伦路新雨楼品茗．张兄出一生坑小平钱,以钱背先试,众口一致断为一开门见山的北宋小平钱,翻转过来一看,钱文为“天下和平”(图1),乃稀见之品。余记得《戴葆庭集拓中外钱币珍品》有一品(图2),今见张兄所藏为第二品。一般钱文中称“太平”者如北宋的“太平通宝”、清咸丰年上海小刀会铸“太平通宝”等：     

怪物归来

一个圣诞节怪物正来势汹汹地回归。在奥地利,克朗普斯之名源于“爪子”一词．这词非常符合传说中抓走淘气小孩并把他们装在自己麻袋里的恶魔形象。     

怪物归来

一个圣诞节怪物正来势汹汹地回归。在奥地利,克朗普斯之名源于“爪子”一词．这词非常符合传说中抓走淘气小孩并把他们装在自己麻袋里的恶魔形象。     

田仲一成的《中国祭祀戏剧研究》

在对中国戏剧史的考察上,王国维以倡优为中心．着重于戏剧形态本身的流变．而田仲一成则以巫觋为中心．着重于戏剧表演的功能和语境。所以．中国学者习惯于用“戏剧”这一概念．而田仲一成则另创了“演剧”一词。“演剧”对“戏剧”的替换不是同义反复．而是把一种被抽象的,孤立的、静止的记载文本还原为具体丰富的、动态的、现实村落语境中的“社会”行为。