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《考古与文物》2005年第1期刊登的《长安终南山至相寺多宝塔善业佛考》一文中,作者冯贺军先生谈到,长安终南山至相寺在“华严宗中心迁至五台山以后,至相寺声名日微,并因周围多塔而改称百塔寺(白塔寺)。”笔者也曾以石刻资料为线索对百塔寺进行过初步研究,现就有关长安百塔寺同至相寺寺址问题同冯先生商榷。 相似文献
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本文对凉州白塔寺特殊的历史地位及其与藏传佛教的传播与发展之间的关系进行了简要的阐述,正由于阔端与萨班凉州会谈成功,古凉州遂成为西藏地方统一于中央的历史见证;白塔寺亦成为藏传佛教开始传入蒙古、畏兀儿等民族的历史见证。 相似文献
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公元九六○年,立国三百一十九年的赵宋王朝,是中国历代建立王朝中最屈辱的一个王国。从开国到灭亡,它始终处于少数民族贵族统治势力的胁迫之下。始而辽、(西)夏,继而金、(蒙)元,都对它虎视眈眈。北宋王朝,最终亡于金;偏居一隅、苟且偷安的南宋王朝,最终亡于元。富县石泓寺、松树沟石刻造像,就是属于北宋、金、元时期的石刻造像,它也是宋代、金、元政治经济繁荣消歇缩影的一个侧面。五代十国以后,同两宋并存的有北方的辽、金和蒙古政权。公元1125年,金灭辽。公元1234年,蒙古灭金。公元1260年忽必烈即蒙古大汗位,公元1271年定国号为元。公 相似文献
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在漫长的丝绸之路上,唐代凉州最具转折意味.它的政治、经济、军事、文化地位决定了其繁华与衰败既与丝绸之路的命运紧密相连,又昭示着唐王朝的兴衰史.凉州诗歌则是当时社会文化变迁的一个缩影.凉州诗在数量或质量上都十分可观,这种以特殊题材或乐曲曲调为主导的诗歌样式已成为当时时代的热点和风尚,理应得到充分重视.凉州诗以风土人情、征戍军旅、音乐舞蹈艺术为主要表现内容,整体上具有地域文化特色.凉州诗的艺术价值主要体现在将异域奇观、边地风情纳入题材,开拓了诗歌的新领域;通过登胜怀古叙述历史事件或引发哲思,拓宽思想境界;突显多民族文化交融的色彩等方面. 相似文献
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北宋分为上下两寺的晋城青莲寺,现存59尊唐宋彩塑。本文仅针对宋塑中运用着金工艺的作品,做考察研究。这些作品主要集中在上寺的罗汉殿和地藏阁内,前者有19尊,后者有12尊,共计31尊。初步了解,在我国内地,山西大同善化寺金代彩塑、新绛福胜寺元代彩塑和北京智化寺的明代彩塑,着金技艺都颇具水平,独具特色,而青莲寺宋塑所采用的四种妆金工艺(其中最为特殊和濒临失传的拨金工艺),样式新颖、精细富丽,是我国现存宋塑妆金工艺的代表。 相似文献
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金 ( 1 1 1 5— 1 2 34)是 1 2世纪初由女真族在中国北方建立的王朝。女真人从金太祖阿骨打开始 ,在很短的时间内先后灭掉了辽和北宋 ,并与南宋形成了南北对峙局面 ,从而在中国北方建立了一个地域广阔 ,经济发展 ,民族融合 ,社会进步的强大政权。金王朝在中华民族发展史上所处的重要地位是诸多因素共同作用的结果 ,其中 ,汉族士人对促成金王朝的兴盛具有不可忽视的重要作用。深入研究汉族士人与金王朝的关系对我们更加透彻地理解汉族士人与少数民族政权的关系 ,具有典型意义。对金代汉族士人的研究 ,可以上溯到金朝末年 ,至于取得重大进展则… 相似文献
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刘晓东 《古籍整理研究学刊》2021,(1):1-6
九州大学图书馆所藏朝鲜王朝刊本《梵鱼寺事迹》,正式名称应该为《梵鱼寺创建事迹》.该书撰写于康熙二十五年(1686),刊行于康熙三十九年(1700),是朝鲜王朝后期重要历史人物朴泰淳(号东溪)所作.主要讲述了梵鱼寺创建、兴起的“神迹”故事,并始终贯穿“镇倭”这一主线,这也成为该书内容的一个重要特色.吸收民间文化系统中早已... 相似文献
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北宋王朝继五代的梁、晋、汉、周政权之后,也建都于东京开封。因此,在今日河南境内,遗留有许多宋代的遗迹遗物。近十年来,在河南的宋代考古中迭有重大发现,格外引人注目。其中,开封宋城的钻探与试掘,初步揭示了北宋东京城的面貌;宋太宗元德李后陵的发掘,使我们第一次窥见了宋陵地宫的全貌;密县、伊川、新安出土的冯京、王拱辰和杨承信三位宋代名臣墓志,皆可补正《宋史》本传的缺遗;邓县福胜寺塔基地宫出土的金棺银椁等物,是我国宋代佛教考古的重要收获之一。在金、元考古方面,近年发现有金崇庆元年墓、元宪宗八年墓和白马寺龙川和尚墓 相似文献
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北京西直门外的五塔寺(图一),创建于明永乐元年至二十二年间,明代称“真觉寺”、“大真觉寺”,后因避清帝胤禛名讳,改称“正觉寺”、“大正觉寺”,因寺中有五塔林立,故俗称五塔寺。寺中的金刚座宝塔,闻名遐迩。据历史文献记载,真觉寺是为一位西番僧人向明成祖朱棣献贡金刚宝座规式而建立的。明宪宗即位后,“念善果未完”,于成化二年(1466年)“命工督修殿宇,创金刚专座”,成化九年告成立石。自此,真觉寺已形成以金刚座宝塔为中心,前有牌楼、 相似文献
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一、亥母洞寺及米拉日巴塑像的发现 亥母洞寺位于武威市凉州区城南15公里的新华乡缠山村西面的祁连山麓中。因窟内供奉金刚亥母像而得名。据史料记载,金刚亥母是藏传佛教密宗本尊之一的胜乐金刚之妃,她于唐武则天万岁二年（697）农历十月二十五日‘诞生于凉州金刚亥母洞附近的一个村子里,为主管生育之神。其面目峥狞,全身半裸,肚微拱,状似孕妇,手持佛器, 相似文献
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