方志文化自觉与个性——介绍浙江《天台县志（1929～2000）》

《天合县志（1989～2000）》（以下简称《天台志》）是浙江省新出版的续志之一。 天台县地处浙东沿海。2000年时人口55万余人,面积1432平方千米,生产总值31亿余元。全境“八山半水分半田”,自然条件算不得优越．经济也不如杭嘉湖、宁绍平原地区发达富裕。但是,正如先贤所谓“山不在高,水不在深”,这里的天台山山青水秀,古今中外闻名,人居环境优美,蕴育了佛教天台宗、     

经世致用 开拓创新——读《天台县志（1989-2000）》

笔者近日拜读了《天台县志（1989-2000）》（以下简称《天台志》）,深感这是天台修志人经世致用思想和开拓创新精神的体现和重要成果,仅就此谈谈心得体会。     

一部高品位的新编续志——评《天台县志（1989-2000）》

近日,笔者收到新出版的《天台县志（1989-2000）》（以下简称《天台志》）,甚为欣喜,仔细拜读,受益匪浅。这是笔者看到的为数不多的优秀志书之一,用“一部高品位的新编续志”来概括并不为过。笔者认为其高品位体现在以下几点。     

《天台县志（1989-2000）》探议

笔者有幸读到了方志出版社2007年12月出版的《天台县志（1989-2000）》（以下简称《天台志》）。这部志书的体例结构、载人记事、行文表述、装帧印制，都给人以形质美的印象。有感于此，命笔探议如次：     

天台与天臺

天台（tāi）山是浙江省天台县城北名山。山多道释家传说遗迹。《太平御觅》卷四一、《太平广记》卷六一均载有束汉刘晨、阮肇等人山釆药遇仙事。唐时，司马承祯、叶法善等曾居山修炼。佛家亦不稍让，传三国吴大帝时已有依山建寺者。陈隋之际，名僧智颤驻锡天台南麓，创定慧双修，即并非一定由禅定功夫达致智慧境界，可以定慧双修或由慧人定，名满天下，人称天台宗。     

诸葛村背后的人

“山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵……”82岁的张明申老先生床头高悬着唐代名士刘禹锡的《陋室铭》。他     

一年来抗日战争研究述评

2000年出版的有关抗日战争史的图书主要有：《日军性奴隶——中国“慰安妇”真相》《苏智良,人民出版社2月出版》、《太平洋战争新论》《李玉、骆静山主编,中国社会科学出版社年2月出版》、《东史郎日记图证》（中国人民抗日战争纪念馆主编,中国大百科全书出版社2月出版）、《东史郎战地日记：1938．10—1939．9》     

评《卢氏县志（1988—2000）》

《卢氏县志（1988-2000）》（以下简称《卢志》）,全书118万余字,图照980余幅。笔者拜读之后,颇有感触。     

鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源

鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源张书城,温丕光一、鸟鼠山占地很大鸟鼠山是鸟鼠同穴山的省称。《水经注》《经》文说,山“在陇西（今甘肃省东南部）首阳县（今甘肃省渭源县）西南”。因《尚书·禹贡》就有“导渭自鸟鼠同穴”的记载,所以鸟鼠山也是最早见于古代文献的名山之...     

牛脾山访古

牛脾山,说是山,实际上只不过是一道较高的岗阜。古人云：“山不在高,有仙则名。”这道岗阜就是因为有了“仙”才使她有了名。由开封最西南端的洧川镇（今属尉氏县）出发沿开许公路南行,过了双洎河桥,只见路西岗峦起伏,布精结秀,俨然一幅画屏,这便是有名的牛脾山。牛脾山,即春秋时郑国的大隧山。据《洧川县志》记载：“山高二十余仞,北接洧内,绵延七八里,其中断处为大隧涧,两岸壁立争高,中有坦途可容方轨。”这大隧涧是见于史书记载的郑庄公掘地见母处,俗叫作逢母岗。郑庄公的弟弟叫段,食采共城,号共叔段。母亲武姜氏偏爱叔…     

略论新发现的北魏郑道昭"四仙"刻石

位于山东省莱州市城东南７．５公里的云峰山,又名“文峰山”,因主峰两侧各有一峰,形如　笔架,故素称“笔架山”。云峰山以拥有众多的北魏郑道昭刻石而蜚声书坛,驰名中　外,刻石书法笔力气势磅礴,端庄雄浑,有“北朝第一”（叶昌炽：《语石　》）,“文苑奇珍”（包世臣：《艺舟双楫·历下笔谭》）之誉。它与大基山（在莱州市）、天　柱山（在平度市）、玲珑山（在青州市）北朝刻石组成的“云峰刻石”是研究书家的书法艺术和　生平思想的珍贵资料。其中分布于云峰山主峰之上的“九仙”题刻,占有重要的地位。然而　,自宋赵明诚《金石…     

鹧鸪天·汶川震后重建

江苏地震灾害最早记载于《汉书·文帝纪》：“汉文帝元年四月,齐、楚地震,二十九山同日崩,大水溃出。”自西汉文帝元年（公元前179年）至1987年。根据史料和近代地震仪器记录分析,江苏全境（包括部分黄海海域）共记录地震资料6000余条,共有千余次地震。这些资料大多散见于各类史籍和旧方志,确认其中绝大部分是江苏境内的地震,     

伊芦山上六神台

江苏省灌云县东北约25公里处的伊芦山,海拔200余米．周长十多公里,与其他大山相比,真可谓是名不见经传。但“山不在高,有仙则名”。这山与“神仙”有缘,有神话传说,有史海奇观。远古时的商汤宰相伊尹晚年来此结茅为庐修身养性,故称作伊芦山。《史记》载,项羽大将钟离昧,朐阳伊芦乡人。兵败后隐居山上钟庵,至今香火不断。     

论李白的思想文化性格

论李白的思想文化性格许总诗人李白，在盛唐时给人的印象就带有“仙风道骨”般的神奇感，其于《大鹏赋序》中云：“余苦于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”；又在《对酒忆贺监二首序》中云：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人”，...     

济公信仰形成、演变的几点思考

济公,生年不详,卒于南宋嘉定二年（1209年）,法名道济,俗名李修元,。时人称为湖隐、方圆叟,浙江天台人,因不守佛门戒律,饮酒食荤,举止痴颠,时人和后人亦称他“济颠”。《增订佛祖道影》尊他为禅宗第50世禅师,杨岐派第6世祖。其生平最早的可靠记载,见于同时代其师侄辈的释居简（1164-1246）所撰《湖隐方圆叟舍利铭·济颠》（简称《舍利铭》）。     

建国前张恨水与毛泽东的两次会面

风流文采引凤来 张恨水（1895—1967）,原名张心远,安徽潜山人,中国现代文学史上的著名作家、“鸳鸯蝴蝶派”小说的领军人物,一生创作的中长篇小说有104部之多,如《春明外史》《八十一梦》《金粉世家》《啼笑因缘》。另有短篇小说集《弯弓集》、散文集《山窗小品》与《水浒人物论赞》。在1949年前的30多年中,写下的总字数超过2000万,是中国最多产的作家之一。     

唐伯虎与天台桃源

明代著名画家、文学家唐伯虎有佳作《姑苏八咏》,其中之四是《桃花坞》,中有“此中应有避秦者,何须远去寻天台”句.可见这桃花坞与天台     

鸡足山旅游资源特色与开发刍议

鸡足山由于山形“前列三峰,后拖一岭”,象一只鸡脚前三爪后一趾而得名,简称鸡山。在方圆二百余里的地理环境中,有笔、满月、象鼻等四十余座山峰,又以凤头等十三峰最为有名;有罗汉、舍身等三十四座岩壁;有传经等四十五个洞窟,有乌龙、洗心、玉龙等一百多个溪泉瀑布。从生态环境而言,松柏成荫,古树参天,苍藤盘结,缨络万千,奇花异草,争芳斗艳。由于鸡足山的雄奇山川、特异地貌、丰富的植物资源,构成了幽静、深邃、险峻、奇异的自然景观,为此清代苏州人陆翼在为《康熙鸡足山志》写《序》时曾说“鸡山奇秀天下,与峨眉、九华、天台、雁岩为伯仲”。     

黄宗羲与台州

主东南学术界30余年的大思想家黄宗羲,曾两次“光临”台州.明崇祯十三年冬(1640),黄宗羲南游台荡,来到天台,时将近年底.不久,家中来信问其归程.黄宗羲作《天台家书》、《天台     

宋代四川铸钱问题探讨

一、利州铸钱监始设年代应在北宋元丰宋人李心传《建炎以来朝野来记》（以下简称《杂记》）甲集卷十六有一行文字：“绍兴十年,郑亨仲为四川宣抚使,始即利州铸钱。”很多人认为利州铸钱监始没啥南宋绍兴十年（1140年）。查《宋史·食货志》：“前宋时,川陕皆行铁钱,益、利、资皆即山冶铸。”《杂记》亦载：“川陕旧皆行铁钱,祖宗时,益、利、三州,皆有铁冶,故即山铸钱。”由此可知,利州铸钱监在北宋（前来测,曾经设置,即山铸钱。查《文献通考》、《玉海》,元丰三年（1080年）毕仲衍《中书备对》列举铸钱监中,尚无利州监。利州监…