祠堂肖像画的修复装裱和颜料保护

中国字画有着悠久的历史,自从有了笔、墨、纸、砚,就有了各种绘画艺术的风格,形式多样,不但有写意泼墨画,而且有工笔重彩画。在工笔画的发展中,祠堂肖像画也占有一定的比例。此次对该肖像画的修复,是个典型的案例,画心有污迹、霉斑、颜色脱落等病害,处于较差的状态。通过保护修复,得以重现当初的神采。     

赵本山和他的东北二人转

二人转哪,实在太独特了!因为有了这独特的二人转,才哺育出了巨星赵本山;赵本山哪,也实在太独特了!而因为有了这独特的赵本山,咱东北人有理由相信,二人转的一个新时期又将开始,一出出好戏、奇戏、热闹戏、意想不到的戏,还都在后头呢。     

绍兴鉴湖水街滨水植物景观结构分析

绍兴是举世闻名的水乡城市,有众多的水景观资源,独特的水街文化因此孕育而生,鉴湖水街以其富有特色的景观形式成为了绍兴水街中的典型代表。通过对鉴湖水街的滨水景观元素、空间构成、植物配置进行实地调研,研究发现:鉴湖水街的驳岸形式以人工直立式为主,与其他元素构成了丰富的滨水景观,从而体现滨水区域景观的整体性、连续性和序列性,利用建筑和植物的围合实现了景观空间放大或缩小,主要的空间形式有开敞型、半开敞型、垂直型;有常见植物 54 种,其中乔木种类有 21 种,灌木种类有 19 种,藤本种类有 2 种,草本种类有 12 种,保障了水街四季有景、季相分明的景观效果。     

书写高品位的“中国故事”——简说随共和国前进的山西文史工作六十年

正忠实地书写高品位的"中国故事",是山西省文史工作者在实践中获得的深刻体会。这是对文史资料事业的真切认识,是对这项重要事业实质的高度概括。作为党始终重视、人民政协具体主持的文史资料工作,是一项有使命、有组织、有队伍、有能力、有前途的伟大事业。它聚集了全国众多的优秀人才,吸引了无数重大历史事件的亲历、亲见、亲闻     

白云岩上有苗寨

正各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌村村有、好酒家家有、好节天天有"的多彩民俗风情。施秉县是一个多民族聚居县,居住有汉、苗、侗、布依、土家等19个民族,少数民族占全县人口的52%。在漫长的历史发展中,各少数民族形成和发展了本民族独具特色的文化艺术与生活习惯。各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌     

近代中国茶埠群论析

近代中国茶埠群生成条件具有多样性,茶源丰富、交通便利、区位优越是主要因素。茶埠群经历了发展、兴盛、衰落阶段,体现出鲜明时代特点。茶埠群以产区茶埠为代表,营茶群体主要有洋行、茶号、茶栈,它们之间有联系也有矛盾。茶埠群对传统茶埠有延续,也有流转与差异。茶埠群是西方列强侵略的结果,也是自然地理和经贸地理配置的产物,满足了中国内生性出口需求,推动了世界茶叶市场发展,对中国茶叶经济及地域经济有拉动作用。     

论古代北方民族历史文化的主要特征

在文明的古国中国有过灿烂的民族文化,中华民族的文化有个地域组成,各个地域的文化有个地域的特点,在我国的北方有许多民族共同创造了开放性的历史文化。主要的民族包括契丹、女真、满族,开放性的特征形成了自己的特点,具体在经济、政治、意识形态方面有充分的表现。本论文从各个方面加以阐释。     

过年

正今年过年,我过的很快乐。除夕夜那天晚上,爷爷、奶奶、外公、外婆、大伯一家、小姨一家,还有我的一家,聚在一起吃年夜饭。年夜饭和平时的饭可不一样。平时的饭菜只有6、7道菜,而今天的年夜饭有20多道菜,比平时丰富多了,更加有了过年的味道。今天的菜有牛肉、羊肉、鸡汤。哇,有很多我喜欢吃的。首先,我就夹了一块牛肉,好吃极了!人多     

用“爱的哲学”追求真善美--通过“爱的哲学”解读冰心

冰心先生一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱就有了一切”。在她终生的追求中,对“爱的哲学”有过动摇、有过迷惘、有过反思,但她更重要的是坚持,并且从不同的方面,不同的层次上,坚实和丰富她的文学精神。     

中国红色地图——瑞金，苏维埃并不遥远

在我心里,一直有一个梦!梦里。有甜甜的红井水,有一排一排的窑洞,有雪山,有草地,有朱德的扁担,有敬爱的毛主席、周总理……梦里的我,穿上了一身灰色的军装,戴上了一顶缀有红五星的小八角帽,红星闪闪亮。     

我们发现了夏天

正夏天来了,热得知了睡不着觉,在树上一个劲地叫着:"夏天来了,热死了,热死了。"知了的叫声惊醒了荷花,荷花展开美丽的衣裙,有白色的、有粉色的、有紫色的,在夏风中翩翩起舞。知了的叫声惊醒了蜻蜓,蜻蜓扇动着美丽的翅膀,在低空中飞舞,告诉人们快要下雨的消息。知了的叫声惊醒了小昆虫,有蝈蝈,有蚂蚱,还有扯着嗓子呱呱唱歌的青蛙,它们的叫声就像大合唱。小动物们的合唱惊醒了夏日里纳凉的人们,人     

于无声处听谷鸣

有一位名家说：没有特色的自然景区,是山水的赝品,这话不无道理。纵观许许多多的旅游风景区,有寺庙、有瀑布、有溪流、有怪石……不免“似曾相识”之感,自然引发不出人们的游兴,解读不出景点的寓意,导致游客心理寂寞,只能视之漠然。如今,游览南平溪源大峡谷和石佛山,却有了另外的感悟,得到了那“清纯静净”的绝妙享受。     

点燃学生希望之火

人是生活在希望之中的。有了希望,就有了动力;有了希望,就有了奋斗的目标;有了希望,就有了进取的源泉。然而,大量非经济困难学生厌学辍学现象的发生警示我们,一些学生存在着灰心失望、悲观消极的心态。作为肩负着“教书育人”大任的教师,应该用心去点燃学生心灵的希望之火,让每个学生都生活在希望之中,使学生发挥出自己的聪明才智。     

西夏丝织品的保护初探

宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟出土了一批西夏时的丝织品,质地有绢、绫、纱、罗、织锦等;工艺有绣花、补花、印花、锁边等。其中有一块残长50cm、残宽40cm素绢包巾。墨书三个西夏文字,我们先在墨书的局部做了点滴试验,进行了固色处理,采用了无水有机溶剂,去除了色素沉淀物、污迹,终于恢复了包巾的本来面貌。     

用“爱的哲学”追求真善美——通过“爱的哲学”解读冰心

冰心先生一生信奉＂爱的哲学＂,她认为＂有了爱就有了一切＂。在她终生的追求中,对＂爱的哲学＂有过动摇、有过迷惘、有过反思,但她更重要的是坚持,并且从不同的方面,不同的层次上,坚实和丰富她的文学精神     

《静如文存》的"评文记事"

迩来学者<文集>、<文存>出得不少.张静如同志这一部,编辑方式上有一个不多见的特点,就是在收入<文存>的每一篇文章后面,新写一则<评文记事>.记事者,记写作此文当时有关的人和事,从中可以了解到党史界思潮变化、活动背景、学术论争、师友情谊的一些史料;评文者,作者在编成文集时,对当年发表的文章中的观点,表明自己现时的看法,哪些还坚持,哪些有了变化,哪些有了发展,有自我肯定,也有自我批评.这就引起读者的兴趣,比仅读汇集起来的旧文有了不同.     

致读者

《满族研究》自试刊以来已经有一年多的时间了,它以崭新的面貌和姿态引起了各个方面的亲切关注,得到了来自全国的热情鼓励和诚意支持,使《满族研究》逐渐地成熟起来,在此我们向曾给予本刊支持的同志们表示衷心地感谢。 《满族研究》试刊以来共发行了五期,刊登了各类文章一百多篇。在这些文章中,有关于满族历史、文学、语言、民俗、艺术以及民族理论、调查报告、人物传记等多方面的内容,不但反映出入们对这一研究领域的极大兴趣,同时也展示出满族研究这一学科所具有的广阔前途。这些文章的作者,有各级领导同志,也有满族知名人士,有造诣极高的专家学者,也有年轻的研究工作者。他们从不同的方面和角度挖掘整理了满族的宝贵文化遗产,总结了     

广东：为什么把扫墓称作“拜山”？

在广东,有着各种各样的祭礼民俗,既有中原传统古风,又有南方的特点,丰富的人文内涵体现了崇敬祖先、纪念亡人的民俗文化心理,也带有浓厚的封建迷信色彩。随着经济、文化的发展,广东各祭礼民俗活动有了较大变化,有了许多新的内容。     

如何看待城市第二职业现象

第二职业是相对第一职业而言的,一般是指业余兼职。近年来,又再次掀起第二职业浪潮,几乎席卷各地和各个阶层。有体力劳动者,也有脑力劳动者;有工人、干部、领导,也有科研人员、演员、教师和学生。其中大多数人是在流通领域跑来跑去。胆子大些、有经商能力的就搞长途贩运,买进卖出;胆子小些、经商能力差些、没有什么家底的,就摆摊设点。一些舆论工具也不乏这方面的导向。君不见,某某成了万元户,某某成了十万元户等等事例,见诸报导。因为经商易搞易赚,吸引了愈来愈多的人搞第二职业。据有关报道,我国从事第二职业的职工有一千     

台北是浓缩的台湾

<正>台北是浓缩的台湾,精致而富有韵味。台北是台湾政治、文化、商业与传播的中心,有景观、有商业、有美食、有文化、有自然、有创意;有点旧、有点新,混在一起却形成了奇特的亲切感。台湾自由行是台湾团队游走马观花的补充,更适合游客的深度体验。