梁启超在徐志摩、陆小曼婚礼上的“证婚词”

正1926年10月3日,徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。婚礼上,梁启超当众宣讲了有史以来"最坦诚""最直率""最另类"的证婚词:"我来是为了讲几句不中听的话,好让社会上知道这样的恶例不足取法,更不值得鼓励——徐志摩,你这个人性情浮躁,以至于学无所成,做学问不成,做人更是失败,你离婚再娶就是用情不专的证明!陆小曼,你和徐志摩都是过来人,我希望从今以后你能     

乡谊——官场最大的圈子

中国官场,可以缺明主,可以缺贤士,但从来就不缺圈子。历史学家黄仁宇在《万历十五年》中就将中国官场形形色色的圈子分析得非常透彻：各式各样的社会关系也使他们结成小团体。出生于一省一县,视为“乡谊”;一年考中举人或进士,视为“年谊”;同年的举人或进士就像学校里的同班一样,在原则上有彼此关照的义务。他们的考官则不消说是终身的恩师。婚姻关系,包括男女双方的远亲近属,视为“婚谊”。这多种的“谊”是形成文官派系的一个主要原因。     

古代官场没有读书人

这篇随笔颇富杂文气。不读书难以入仕。入仕后又不能成"读书人",这就是中国古代官场的特色。清末,封疆大吏中以袁世凯与张之洞声望最重。袁世凯曾经这样描述两人的差别:"张中堂是读书有学问人,仆是为国家办事人。"简单说,老张有才华,适合做学问,老袁没学问,只能办具体事。看上去是自谦,其实是     

书院传统及其现代意义

传道与为己并兼是传统书院的办学宗旨。传道即道统传承与创新,其实质就是如何"为学"。"为己",就是成就自己,完善自我人格,实际上就是如何"做人"。在书院教育中,"为学"与"做人"是始终联系在一起的。书院在其讲学方面,形成了不同层次的讲学形式与独具特色的会讲制度,体现了书院追求规范宰制与精神自主的平衡。现代社会的发展应该从书院文化传统中借鉴其办学宗旨的精神实质,处理好为学与做人的关系;吸取其讲学方式的精神内涵,处理好规范与自主的关系。     

清朝旧事

李鸿章送礼 封建旧官场,送礼的名堂是很多的,除一年"三节两寿"的"节敬"、"贺仪"外,冬天有"炭敬",夏天有"冰敬".这当然是文雅的说法,说白了,就是送些银子给你烤火、吃冷饮.左宗棠做闽浙总督时,据说每年冬天送给工部右侍郎潘祖荫的"炭敬"银子,照例是1000两,这是报他多年前的救命之恩.     

浅谈语文教学中的德育实践

<正>《语文课程标准》指出:"培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容。"德育在学科教学中,是维生素和无机盐,它本来就是食物的有机组成部分,不需要"渗透",只要不在"烹调"中丢失,并且以适当的方式呈现,它就会受到欢迎并被吸收。巴特说:"教学如果没有进行德育教育,就只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有课堂教学,就是一种失去手段的目的。"归结起来,"学语文,就是学做人。"梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中写道:"教育是什么?教育是教人学做人——学做现代人。"陶行知指出:"先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。"可见,当今学校教育不仅要把德育放在首位,而且更     

论当代大学生道德素质的培育

近几年来,国内高等教育界纷纷就"面向21世纪的人才培养模式"展开了讨论,许多学校把人才的全面素质提高写入学校教育大纲中,其中核心问题就是如何教会学生做人和创造性地进行工作。也就是如何做人和提高能力的问题,其中学生道德素质提高应是首要的。因此,道德素质是大学生成才的核心素质。     

摩根大通总裁 华尔街狠角色

华尔街是一个充满惊喜的地方,同时也暗藏无数陷阱。"资本为王"是唯一的游戏规则,今天你还是老板,也许明天,你的一亩三分田就成了别人收购的对象。当然最大悲哀莫过于,曾经的"兄弟连",共同打下了江山,却不得不面对一山不容二虎的局面。杰米·戴蒙就是这样一只落败过的老虎,而他曾经的山头,就是大名鼎鼎的花旗集团。     

论“以人为本”加强高校学生思想政治教育工作

学生工作的核心就是做好学生的思想政治工作,而思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。在贯彻"以人为本"的教育理念中应当了解以下三个方面的问题:一是什么是以人为本;二是在学生工作中,为什么要坚持以人为本;三是在学生工作中,如何坚持以人为本。     

美国性丑闻高官又回来了

他们的办法是抹着眼泪道歉,选民也认为"贪财的比好色的更糟糕"在席卷许多国家的反腐浪潮中,不断曝光的"艳照门"正将一个个好色贪官送上审判席。而在美国,官场风气却在发生奇怪的逆转。原本是官场禁忌的性丑闻,现在似乎没那么严重了。一度因性丑闻倒下的官员们,最近又纷纷粉墨登场,让人连呼"看不懂"。     

为了环保

我有时很怕见到一类人,他们扎扎实实属于一个圈子,比如诗歌圈、校友圈或者媒体圈。一旦和他们交谈,我就显得格外弱智。如果有仪器可以对这类人说的话进行成分分析,你会发现它至少40％由人名构成,而我的惶恐纯粹是因为我不认识或不记得这些名字,试想英语听力中遇到40％的生词,那就等于成了聋子。“张三是我哥们儿,你不认识张三?”,“那天和李四吃饭,就是那个李四……”,“王五有次说,陈六这人……就是做过什么什么的那个陈六,你怎么连他都没听说过!”     

出于好奇

几年前,他骄傲地把拇指伸向我,刚开始,我以为那是在夸我,哪知道是在炫耀他的"天下第一指"。他就是这样让你永远摸不着头脑的朋友。如今,李拇指先生,手机短信的行家里手,其伟大不在于快如闪电的短信速度,而在于,     

官场腐败与老滑头

娄师德在他弟弟外放做官的时候让他弟弟低调,他弟说:"就算别人把唾沫吐在我的脸上,我自己擦掉就可以了。"娄师德说:"这样还不行,你擦掉就是违背别人的意愿,你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫在脸上自己干掉。"这就是     

他是讲究做人的

我认为,曾彦修是对党,尤其是对党在1949年后执政治国问题上觉悟得最早的人之一。他是讲究做人的,认为最重要的是做人,当做人与做党员发生冲突时,他选择做人。他就是这样一个人,非常值得敬仰和学习。我跟曾彦修是同时代的人,我比他长两岁。我们同在延安待了六七年,最初我和他都是做宣传工作的。我在延安抢救运动中被打成特务。他与田家英是同乡,当时他们都在中央政治研究室工作,知道我的经历。1952年后,他调到中宣     

笑话六则

理智儿子:"爸爸,什么叫做‘有理智’?"父亲:"那就是生气时不提高嗓门,而是抬高眉毛。"■陕西/教子父亲教育自己的孩子说:"你应该做个诚实的孩子,你知道吗,老师投诉你喜欢说谎骗人。"孩子说:"是呀!可你也知道,只有这样,别人才称赞我虎父无犬子。"     

一次特殊的考试

要做人,首先要做事。这个事,就是我们身边须臾不可离开的家务事。我们有些家长,往往把这一点给忽视了,这无异于抽掉了做人的基石。读了下面的文章,相信你会思绪万千,感慨顿生……     

芜湖徽商崔国因的官场兴衰

我国徽商闻名遐迩,素有“无徽不成商,无徽不成镇”之说。所谓徽商巨富,一种是带着小麦面饼,穿着草鞋,从徽州深山老林里走出来,靠勤劳、智慧与诚信经商致富的,如红顶商人胡雪岩就是这类徽商的代表。另一类是官场失意而经商致富,芜湖近代徽商崔国因就是其中之一。所以要介绍芜湖徽商崔国因,还要从他官场兴衰说起。     

“另类”背后的仁心

正1926年10月3日,徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行结婚典礼,梁启超受邀做证婚人。在婚礼上,梁启超瞪着一双眼睛、拉长着脸训斥道:"徐志摩,你这个人性情浮躁,以至于学无所成;做学问不成,做人更是失败,你离婚再娶就是用情不专的证明!陆小曼,你和徐志摩都是过来人,我希望从今以后你能恪遵妇道,检讨自己的个性和行为,离婚再婚都是你们性格的过失造成的,希望你们不要一错再错自误误人!不要以自私自利作为行     

伴君如伴虎，谁都一样啊

南北朝是乱世，杀人不眨眼。改朝换代，如换一块店招牌，连站队都来不及。一旦一方得势，就把对手赶尽杀绝，以防死灰复燃。在这样的地雷阵中，作为一个文人，既想扬名立万，又想保身远祸，何其难哉。     

另一种情怀

公元365年,陶渊明出生于一个破落的仕宦家庭,因家境贫寒不能维持生计,经亲戚引荐在一个叫彭泽的小县城做官,但没几天就产生了归乡的念头。为什么呢?因为他认为自己是个坦率自然的人,不愿与官场同流合污、违心做人。于是做得一首《归去来兮辞》,将自己欲归隐田园、把菊饮酒的心境娓娓道来。大意是这样的:归去吧,既然心已经被形体驱使,为什么还要伤感悲哀?既然现实已经与意愿相违背,为什么还要驾车出