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《九歌》的直接源头不是《诗经》,不是楚地民歌,也不是远古神话,而是完整的楚地祭祀仪式。这可从四个方面来论证:内容上,两者都是表达和表演爱情;形式上,两者都以悲剧告终;角色上,都是“巫之一身二任”;两者所用之香草,均为祭祀之道具,取其圣洁之象征意义。《九歌》是楚地原始文化与作者个体怨愤结合而喷薄出的美丽花朵,它具有祭祀与祭事的双重性质。 相似文献
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“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”这两句诗，写出了一位剧作家的淹蹇一生，写出了小人难防而被陷害的文人悲剧，更写出了大清王朝的文字狱，是怎样地摧残着中国文人和文化。时下甚嚣尘上的“盛世说”，其实也是那些历史学家和小说家闭着眼睛说瞎话，纯系不负责任地误导读者的昧心之论。 相似文献
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在谈到《边城》的悲剧美时,大部分研究会提到"人性美"与"自然外力"的冲突。本文运用罗兰·巴尔特作品中语言分歧与话语地位、符号的"隐喻链"与类比性等理论进行分析,指出《边城》人物间的话语分歧和文化环境的"暖昧"描写亦是小说悲剧美形成的重要因素。 相似文献
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《东南文化》1991,(2)
最近,中国民间文艺家协会湖南分会副主席及《楚风》杂志主编林河先生撰写的《〈九歌〉与沅湘民俗》一书由上海三联书店正式出版发行.全书分为十七个部分,分别对《九歌》产生的时代背景、《九歌》与沅湘傩文化以及《九歌》中的东皇太一、云中君、湘夫人、大司命、东君、河伯、山鬼等做了研究,全书的特点是方法新颖而观点独到,是文学、民俗学、历史学、考古学、人类学学者们值得一读的学术专著.该书作者研究《九歌》不是采用及文献到文献的考据方法,而是深入民间,调查掌握《九歌》发源地南郢沅湘之间的古老民俗,并将之与文献记载及考占发现相结合,从而提出《九歌》是2000年前沅湘风情画的论点,作者指出,迄今“不单《九歌》的原型还保存在沅湘之间,而且从许多祭祀风俗中都可看到《九歌》的影子,《九歌》中反映的大量民情风俗,也可以与沅湘及许多南方民族的民情风 相似文献
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《错误》是一首富有古典意蕴的现代诗,通过对《错误》进行赏析解读诗歌中的意象、意境与韵律,表达了中国古典诗歌的意之美。 相似文献
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乂田 《古籍整理研究学刊》2007,(1):49-54
与楚墓神系和刘邦所命祀神系比较,《九歌》所祭的十位神灵中,与屈原之实际情况不符的至少有五位,这说明《九歌》这一体系性祭歌并不是屈原的作品。《九歌》与《淮南子》有多处语句相近,从这些相近语句看,《淮南子》影响了《九歌》的创作,《九歌》自然作于《淮南子》之后。在《淮南子》问世和刘向整理《楚辞》之间的这一历史时期内,能作《九歌》者只有刘安。刘安的特殊身份,可以解释《九歌》之系列祭歌的复杂性。《九歌》中的谄谀之“妖言”,说明刘安的门客也参与了《九歌》创作。 相似文献
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砚,与笔、墨、纸一道合称为文房四宝.它不仅实用,而且材质美、造型美、纹饰美,能给人以精神上的愉悦,具有欣赏价值和收藏价值,不愧"文房四宝砚为首"."笔砚精良、人生一乐",古代文人有的爱砚成癖,如米芾拜石的传说,苏东坡曾为江西龙尾山"罗文砚"写过一篇传记《万石君罗文传》等.清代王继香的《七星砚铭》曰:"北斗啖啖孕石君,繁... 相似文献
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《边城》中的爱情悲剧主要原于作者的审美理想——传达给人一种关于人性的自然美以及造化弄人的遗憾美,通过悲剧的形式来唤醒人们日益麻痹的良知,正视生活中的真善美。时代文化的限制给悲剧奠定了大的背景;宿命论是贯穿整个爱情悲剧的一个特点;善良的人性和谦让的美德是导致这个爱情悲剧的诱因、导火索。尽管沈从文先生笔下的《边城》是一部充满着不能让人释怀遗憾美的悲剧,却也让人们体会到了善良的人性以及无限的希望,这一切都引导我们要正视我们的生活、时代,勇敢地追求其中的真善美。 相似文献
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《三国演义》是一部大型的史诗悲剧,小说借助历史重树传统,宣扬儒家传统,呼唤明君,呼唤英雄,然而在现实中,历史已经成为过去,传统已被遗忘,一切成空。《三国演义》是一部真正的史诗悲剧,它既是三国时期刘蜀集团的英雄失志的悲剧,也是作者理想搁浅的悲剧,更是一部民族大众召唤传统文化的史诗悲剧。 相似文献
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日本早在1970年就进入了老龄化社会,目前是世界上老龄化和高龄化程度最高的国家,专家学者也一直在不断探索日本国民长寿的秘密。我国在20世纪末也进入了老龄化国家的行列,是世界上老龄人口最多的国家。中日人口老龄化过程有很多相似之处,同时又都有居家养老的传统。在应对老龄化方面,日本经验丰富,有很多值得我们借鉴的地方,比如：完善的老年保障体系、社区老年服务的健全、居家养老的养老方式、充分发挥老年人潜能等等。但是,我国要根据本国国情,有选择的借鉴、学习日本的养老经验。 相似文献
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县级党校事关基层政权稳固和当地经济社会发展的大局,青海藏区县级党校是党进行思想政治教育的阵地,更是党的执政地位的重要政治屏障,加强青海藏区县级党校建设有其必要性和紧迫性。本文从教师队伍、培训轮训、科研工作、办学条件、经费收支等方面分析青海藏区县级党校建设的现状及其存在的问题、面临的困境与挑战,指出青海藏区县级党校总体状况不容乐观,亟待加强。在此基础上,从强化领导、加强教师队伍建设、加大投入改善办学条件、完善功能、发挥咨询作用、扩大培训内容与规模等方面,就如何加强青海藏区县级党校建设提出具体的对策建议。 相似文献
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区域竞争力具有多维的地理层次,可以从国家到地方分为不同的区域层次。竞争力概念由来已久,国际上对区域竞争力存在多元化的认识。而且,自国际贸易学者克鲁格曼(Paul Krugman)于1994年质疑区域竞争力的概念以来,引发了关于区域竞争力概念是否有意义的系列讨论。据此,对区域竞争力的国际争论焦点进行述评,进而对区域竞争力重新定义。 相似文献
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湘西苗族巫傩文化的人神关系伦理意蕴,主要表现在：既相信自己又相信神灵的宗教观念,娱人娱神、以人为上的宗教情感,仪式模拟“难题考验”的宗教活动三个方面,其中凸显了人的主体地位。 相似文献
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在器以藏礼的先秦社会,弓矢被广泛运用于各种礼仪活动,衍生出兵器之外的另一种社会属性,内化了辨尊卑、别贵贱、表祈祷、达礼敬、明约信、示敬奉、喻征伐、彰德行、抗天命、蕴威仪等丰富的礼仪内涵。通过文化人类学的视角可以窥见,弓矢成为了表达礼差的物化载体,具有明显的等差性;同时,因其本身的自然与文化属性,弓矢也成为了时人表达思想观念、社会情感的具象化载体。可以说,弓矢藏礼现象是反映先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。 相似文献
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马克思的市民社会理论内容非常丰富。弄清其语境下的市民社会概念及其市民社会与政治国家的关系,深究其理论的人性本质这一根本主线,才能达到克服市民社会的异化形式与实现人类的解放这一最终归宿。深刻领悟其理论的精神实质,对我国正在进行的经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设即四位一体的中国特色社会主义现代化建设具有重大的理论价值与实践价值。 相似文献
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对清代扬州两淮盐务组织务本堂的商业文化背景、乡土文化背景及其在两淮盐业经营中的作用进行探考,发现务本堂的设立不仅是徽州盐商顺应商品经济发展的一大举措,也标志着在特定时代背景下徽、州盐商价值观念的转变和突破,主要体现在对传统农商观的思辨,"利"、"义"契合的经营价值观的确立和业儒弘儒的人文精神的践行. 相似文献
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神话意象的意蕴衍生可分为整体性意蕴衍生和个体性意蕴衍生两种基本类型。整体性意蕴衍生是神话意象与特定历史情境相结合的结果,体现出社会群体的认知、情趣和理想;个体性意蕴衍生既有单个神话意象意蕴发生衍生的情况,也有作为个体的哲学家、文学家和艺术家等对神话意象进行再创作进而形成的意蕴衍生情况。这两种类型相互交织、共同发展,构成了神话意象意蕴衍生的基本模式。 相似文献