石中之王 色佳质润——黑龙江省博物馆藏田黄石章欣赏

田黄是福建寿山石的一种,学名“腊石”,产于福州以北20公里的寿山村水田中,因其色相普遍泛黄,又多见于田间,由此得名。传说远古天塌地陷时,女娲补天后,剩下许多大小不一的灵石,于是她在神州大地上空巡视,最后发现福建寿山的山川岚气藏纳、林壑清幽、景致绝美,就把那些补天的灵石撒向了寿山大地,这就是蕴藏于福建寿山水田中的“田黄石”。因此有“福”、“寿”、“田”的吉祥含义,明、清两朝均被作为贡品献入皇宫,多用以制作印章,并成为每年元旦清帝祭天专用之石。田黄按成色分为黄田、白田、红田和黑田四种。黄田主要产自中坂田,皮多具不透…     

濒危的石头

寿山、青田、昌化、巴林并称中国工艺美术“四大名石”。然而,它们现在却都面临着“濒危”的窘境。 中国工艺美术协会公布的普查报告显示,目前寿山石、青田石、昌化鸡血石储量已经非常稀少。而内蒙古巴林石虽然较其他石材开采年代较晚,但原材料资源也不容乐观。资源短缺导致了价格飙升,青田石印章,普通品在近三年涨了5倍,而精品则足足涨了20倍：寿山石中的传统精品田黄石,     

2015年正大艺术收藏网精品赏析

<正>莫愁前路无知己,天下谁人不识君—田黄原石田黄石是我国所特有的"软宝石"之一。全世界也只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产田黄石,因色相普遍泛黄色,又主要出产在田里,故称田黄石。田黄原本就很稀缺,存世量就很少,所以才诞生了种种不可思议的传说。石帝田黄,天生就有一股皇家富贵之气,其投资价值自然是不言而喻。值得收藏的、高价投资的也仅是田黄中少部分特征明     

详解田黄六德

正在收藏界,田黄石可谓声名远播,即使是寿山其他石种还未被人们足够重视的上世纪八九十年代,田黄也依旧保持着名贵身价。各大拍卖会的杂项专场中,田黄总能惊鸿一现,也总能拍出不错的价格。荣宝斋珍藏的那块4.5公斤的田黄原石,在80年代成交时的价格是13.5万元,而在那时的寿山乡,盖一座房子也不过只要一两千元。文献上常说田黄石"无根而璞""无脉可寻",这样的形容为它蒙上了一层神秘的面纱。田黄的产地只有寿山溪沿溪水田的上坂、中坂、下坂,其他区域虽然也间或有出产独立于矿床的独石,但由于产生时间和周围环境不同,因此都     

杂谈寿山石

人类有意识地接触寿山石,也就是人类利用寿山石的活动,构成了寿山石文化。这个历史应该推前到5000多年前的新石器时期。1958年《考古学报》第二期发表福建省文管会曾凡的《福州浮村遗址的发掘》称：在浮村新石器时代遗址出土有25种石器。经福建省地质局鉴定,有燧石、寿山石（又名叶蜡石）、页岩、矽质页岩、砂岩、石英岩、金云母砂岩、玛瑙、滑石等9种。以寿山石为最多。其中寿山石质的石器由石镞磨制而成,两面有脊,柳叶状,横断面作扁菱形,残长4．4厘米、宽1．5厘米、厚0．5厘米。此外还有石凿2件、残石器9件。石凿的形状如石卉,顶刃同宽,面微凸而底平,磨制得相当精巧。从现有的材料看,这便是寿山石文化的初期．即寿山石磨制文化阶段。     

展览

<正>石工坊寿山石文化系列活动第二回·品石3月28日至4月15日,北京石工坊艺术馆开展了2015"一树一菩提,一石一世界"寿山石文化系列活动的"第二回·品石"寿山石体验季,邀请著名的寿山石文化研究专家方宗珪先生举办寿山石文化主题沙龙,以"品"为关键词,使寿山石爱好者通过与寿山石文化专家的近距离接触以及对寿山石雕精品的欣赏与了解,更深一步领略寿山石的内在精神和人文内涵。此次主题沙龙活动也是方宗珪先生从艺55周年的纪念出版物《寿山石泰斗——方宗珪》精装本的首发仪     

雅尚自若 不与俗同——寿山石印章

素有"四大印石"之首美称的寿山石,其印章常以"芥子之中纳须弥"的气势,深得文人墨客及王公贵胄所钟爱和青睐,也是许多寿山石收藏者所最为注目的"绝代佳人"。寿山、青田、昌化、巴林是我国著名的四大系印章石。其中,寿山石因产于福建北部寿山乡而得名,寿山石印章材质有130多种,近千年的开发使得印章石材已经接近枯竭。材质的稀缺,再加上名家篆刻,名人使用,寿山石印章作为经典藏品的价值如日     

通灵美艳寿山石

寿山石出自福建省福州寿山。石以山名。蕴涵“福海寿山”、“金石同寿”之意。寿山石是一种晶莹温腻、五彩斑斓、十分珍贵的彩石。它质地凝腻、晶莹湿润、色彩绚丽、刚柔适中。具有“细、凝、腻、灵、透”五德。素有“天遣瑰宝”、“石中之王”之美誉。为“国石”之首。寿山石品种繁多。由于它“温润光泽,易于奏刀”的特性,很早就被用作雕刻的材料,已有1500多年的开发历史。从而形成了寿山石雕刻艺术从萌芽、发展到鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史,寿山石雕也成了从古至今、上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。     

论田黄石的九德

田黄石自清代以来,以其温润、细腻、浩净的质地,绚丽多彩的色泽和石纹,赢得广大印人和鉴藏家的喜爱,被誉为“石帝”、“石中之王”。印石何其多也,但无石可出其右。近年将其评为“国石”的呼声渐来渐高,并在中国宝石协会和国家地矿部联合举办的“中华国石定名”评选中,以全票通过的绝对优势,荣登五种名玉石之首,只等国家权威机构批准了。签识田黄石,可以从色泽(以黄金黄、     

田黄石鉴定

作为“石中之王”的田黄石,历来价格不菲,一些文人学仕大都认为收藏或使用田黄章,比珠宝、翡翠更高雅和有品味。从文物鉴定角度讲,鉴定田黄石与其它类别的文物不同,够不够年份是一回事,但首先要看其是否真的田黄石。本文中例举的图片,旨在使田黄石爱好和收藏者识别田黄石的特征。     

清宫与寿山石

清代,寿山石在宫中受宠。一些文武大臣为了讨好皇帝,常常会将收藏的寿山石珍品进献,列在贡单首位。寿山石可雕刻人物、盆景、文房用具等,但其中的精品,却是用来镌刻帝王宝玺的。     

寿山石的文化价值

为了全面宣传“中国寿山石文化”,配合纪念联合国《保护世界文化和自然遗产公约》签订40周年大型画册《世界遗产·中国国石华夏瑰宝》的编撰工作,本刊开辟“中华国石”专栏,翔实记录和再现福建广大寿山石艺术大师立足自身雕刻艺术风格在传承及宏扬寿山石文化和雕刻技艺中汇萃的新思路、新经验、新精神,把中国独特的寿山石文化艺术推向世界,因为寿山石文化是福建的、中国的,也是世界的……     

寿山石印章——自然与人文的完美结合

寿山石是篆刻家们最熟悉、最常用的印材之一。它的发现和利用,是明清以降篆刻艺术繁荣和发展的重要因素之一。可以这样说,寿山石与篆刻的结合,是自然与人文最高妙、最完美的结合。宋代学者黄干的《寿山》是目前可考的最早关于寿山石的文字记述,就是在这首诗里,有“石为多文招斧凿,寺因野火转荧煌”的句子。黄干认为,寿山石“招斧凿”的原因是其“多文”,     

寿山石

寿山石出自福建省福州寿山。石以山名,蕴涵“福海寿山”、“金石同寿”之意。     

珍石本天成 雕琢倚巧思

<正>寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石”之一，分布在福州市晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。作为福州特有的名贵石材，寿山石石质晶莹、脂润，色彩斑斓，色泽亮丽，色界分明，具有稀有性和人文性等特点，深受国内外人士的喜爱。由于寿山石“温润光泽、易于奏刀”的特性，很早就被用作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑。这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，     

寿山石雕刻技艺在石壶雕刻上的应用实践

寿山石雕刻技艺作为国家非遗,历经1500多年的传承与发展,如今已形成精湛的雕刻技艺和独特的艺术气质。本文所说的石壶雕刻艺术,是指选取各类软性石材并运用寿山石雕刻技艺制作而成的石壶,其兴起于上世纪80年代,也可以视为一种“跨界”艺术。     

杨璇及其寿山石雕

福建寿山石雕历史悠久,据考古发掘,早在商朝就已有这种石雕。清代,寿山石雕刻技艺盛极一时,雕刻艺人根据寿山石的形状及石质的优劣,因材施刻,创作出印章、文     

金石永寿 金石长年——中国第一届寿山石篆刻艺术展

由中国艺术研究院主办、中国篆刻艺术院承办的“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展”,它的名称从字面上看包含四层意思：第一,这个展览是中国首次举办;第二,这个展览是篆刻艺术展;第三,这个展览的作品载体是寿山石;第四,“金石”在这里代表篆刻、“永寿”在这里代表寿山石,这个展览是篆刻艺术与寿山石的结合,正如它所蕴含的意义一样——艺术长青。     

天津博物馆藏寿山石雕

寿山石,因其所用之石材产于福州市北郊寿山乡而得名。寿山石的石质温润,洁净。有朱、紫、青、黄、白等颜色,是雕刻家制作印纽以及各种雕刻品的最佳材质。     

清前期寿山石雕刻艺术考察

由于资料的局限,人们对乾隆以前寿山石雕刻艺术的研究显得十分薄弱。本即以现存实物为考察对象,结合有关的档案献,对清前期寿山石雕刻艺术的状况进行分析,指出在寿山石雕的历史上,清前期是一个极为繁荣的时代,其题材广泛,表现技法多样,达到了相当高的水平。与同时期其他材质的雕刻相比,寿山石雕刻的艺术水平是毫不逊色的。