芭蕉俳句中“月”之意境浅析

在中国的诗歌中,月亮时一个具有重要意境的自然形象。“月”既可以表示思乡,也可以表示怀人,既可以表示离别,也可以表示哀怨。在芭蕉的咏月俳句中,既有表示旅情的,也有追求风雅的,有清贫的,也有悲凉的。但是不管是哪一种情感,其中都透出了一种浓浓的孤寂之感。这种孤寂之感正是芭蕉所追求的风雅美、闲寂美。芭蕉所追求的这种美,和月亮是唯一的这种特质相吻合,因此,“月”就成为了芭蕉表现他的艺术美的绝佳载体。     

浅谈松尾芭蕉古池句译作

松尾芭蕉开创了蕉风俳谐,将俳句推升到了诗歌的艺术殿堂。他的名句古池句“古池や蛙飛び込む水の音”流传至今,其包含的意蕴之丰富,构筑的意境之高远,令人叹为观止。本文初探古池句,意图通过比较国内译者的译作来探究其蕴含的深层意义,解析芭蕉的日本式审美情趣。     

峨眉写意简

南国芭蕉 从大西北到南方去,最先看到的是南国芭蕉。 在北方,芭蕉是极少见的植物,偶尔有一两棵,当作点缀风景的花草栽培在花圃里。我少年时在中原家乡见过几回,看着有点像院子里栽的美人蕉。那时我小,十一二岁,芭蕉和我的个头儿一样高。后来我到了大西北,就再也没有看见过芭蕉了。     

一幅丹青两岸情

这是一幅被誉为中国二十世纪伟大国画家的张大千与当代收藏家张伯驹的夫人、著名国画家潘素合作的《芭蕉仕女图》。画中一株芭蕉粗壮丰茂、墨气淋漓,芭蕉树下数杆青竹劲爽高洁,一位少女手执团扇背面而立、凝视远方。人物造型生动秀美、刻划细微,笔力俊逸,设色雅丽,看得出是画家的精心之作。画左侧大千题曰:“壬戌夏四月既望,潘素大家遥寄妙笔,命予补写团扇仕女,落笔惶恐。八十四叟爰,摩耶精舍”。观此画者无不为两位画家深得国画精髓的妙笔而赞叹倾倒,然而很少有人知道,这幅丹青有着极为深厚的社会背景,     

读书

今年的日本大地震,日本官方对它的称呼是“东日本大地震”。除了重大的人员伤亡。令人感到惋惜的是一些景点遭至Ⅱ了破坏。如松岛。日本俳旬诗人松尾芭蕉写过很多游记。他最喜欢的地方便是日本东北部的松岛,他在《奥州小路》中说：“松岛风景甲扶桑。纵比洞庭、西湖亦毫不逊色。湾阔二十余里,波涛浩荡,有如钱塘江潮。岛上苍松浓绿,因海风吹拂,枝干虬蟠．仿佛自然天成,妙不可言。松岛文静、深邃。宛如美女化妆之容颜。”     

行走于大自然的小道

1689年5月,日本诗人松尾芭蕉离家远游,穿越日本北部,继而进入边远的荒野地区,历时五个月。这次旅程促使他写出一部诗文集,如今已成为经典。300多年后,摄影师麦可,山下走上了同一条小道。他在春、夏、秋三季（也就是芭蕉远行的季节）动身,各做了一次历时两周的旅行,随身带着几部芭蕉的诗文译本。     

“豆蔻”为何物？

“豆蔻”原本用来比喻少女,成语“豆蔻年华”泛指青春时光。 豆蔻是一种多年生常绿草本植物,有白豆蔻、红豆蔻等种类,属姜科,外形有点像芭蕉,在我国广东、广西、云南、贵州等地都有分布。     

读者论坛

2008年2月号 在2008年2月号的《华夏地理》中,汇集了本刊近一段时间以来最为感性的两篇作品《半个世纪的爱》和《缥缈诗魂去时路》。金婚老人的相依相守令人动容,松尾芭蕉的漂泊求索之路则让人肃然起敬,许多读者都来信与我们分享了阅读后的情感体验。     

围巾

铅灰色的十一月的天空,会让人忍不住回想起那个左手一根和路雪、右手一把芭蕉扇的七月的夏天。但寒冷的季节也有属于它的标志,你是否常会看到年轻时尚的女孩子总是欢欢喜喜地系着围巾蹦蹦跳跳？“围巾”,我轻轻第念着这个温暖的词,才发现自己今天没有系围巾。“真是太粗心了。”我对自己说道。     

皇帝梦破灭记

1954年2月初,人们正沉浸在欢度春节的喜悦里。就在这时,云南金平县芭蕉河一伙匪徒举行反革命暴乱,公然推举原国民党保长铁小金为“皇帝”、欺骗苗族群众顶礼朝拜,并杀害农民积极分子4人,裹胁芭蕉河11个村寨200余名苗族青     

从松尾芭蕉的俳句到庞德意象诗歌的生命意识

松尾芭蕉的俳句,体现了日本民族一种熔融的自然观,同时也表现了一种东方式的生命意识。庞德的意象诗,继承了19世纪象征主义的“感应论”,寻求与万物生命的对话;同时与20世纪象征诗人的“客观对应物”也有共同之处,都努力使生命的本真呈现出来。但是,庞德意象诗的主要灵感来自于东方的生命意识。中国诗歌的生命融合观,日本俳句的生命瞬间呈现的意识,使庞德最大限度地走出西方理性主义观念,捕捉生命瞬间本真的呈现。     

缥缈诗魂去时路

芭蕉在一首俳句中赞美春天的稻田,绿秧如青纱,俳句是一种短小的歌谣式诗体,以吟咏自然为核心。“忆昔西行歌,观赏播秧一畦毕,方离此柳去”。     

艺苑掌故新谭

齐白石的画芭蕉卷叶一九五○年春节前,老舍先生选了四句苏曼殊的诗,请白石老人作画。内中一句是：“芭蕉叶卷抱秋花”。老人因为不熟悉芭蕉叶卷的情形,时当严冬,又无实物可作参考,逢人便问芭蕉的卷叶是从左到右,还是从右到左的？没有得到正确的答案,结果便没有画上卷叶。于兹一端,足见老人下笔作画之慎。宋文治以地方菜喻画风不少著名书画家也是美食家。宋文治讲究吃,可谓美食家中的佼佼者。他还将画家的个人风格与地方菜的特色风味联系起来作比喻,妙语迭出。他说,吴湖帆的作品“糯”,犹如苏州菜,讲究清润可口,所以我学他的“…     

酒的故事(拉祜族)

古时候,有个寡妇带着个孤儿过日子。儿子渐渐长大了,一天,他和别人一起到厄沙(天神)那里去献供,家里没有什么东西可拿,他就上山砍了一团熟透的芭蕉果准备作为供品。当他把芭蕉果扛回家后,满屋都散发着诱人的香味。这时,他母亲正卧病在床,闻见了香味,便对儿子说:“把芭蕉给     

红了樱桃 绿了芭蕉 丰子恺漫画册赏读

君匋艺术院藏有一本丰子恺漫画集,是画赠给弟子钱君匋的。册页最后一页题有＂何日云帆卸浦桥,银字筝调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃绿了芭蕉。＂后属君匋仁弟雅属子恺画并,钤盖＂丰子恺＂白文方印。丰子恺这本漫画对题册页,左页为抒情漫,右页为诗,共十二页,优美的诗句简洁明快的画面相得益彰,也在最大度上突现了丰氏漫画中的文学意味及平民性,有一种朴素平易的美韵。现对这本册页里的画逐一作介绍。此册第一页画一只白鸟由青山间飞出,牵引出长者与小女孩的目光,眺望向远山,虽不画表情,却也能意会到他们放飞的心情与悠远的思绪,     

你画的是谁的童年

正在几米的漫画里,总有一个沿着悬崖向高处攀爬的孩子。或者是为了前方的那朵花,或者是为了高处的某种诱惑,但见这个孩子望着目标奋力地向上攀登着。奇迹就在那一刻发生了。这样的举止,除了让读画的人觉得有趣,还让我们看到画家不泯的童心,同时赋予了这个孩子一种少年的勇气,天真,可爱,无畏,无惧。看几米的漫画,总让人想起自己的童年。关于童年,我的脑海里最多的,是有关乡村的记忆:白墙红瓦的院落,袅袅升起的炊烟,一刻不离的乡音方言,它们就像帘外檐下的芭蕉雨,总能在一个美     

居酒屋夜话

日本的史学界,对明治时代促进近代化的评价过高的观点,是否可以商榷？这显然是一个道地的学术理论话题,日本何以无宦官,遣唐史与中国的文化东进,俳圣芭蕉的《古池》读解,汉字在日本的命运,文化阴影里的“国技”相扑……,本文的十个分支,构筑的是一个中国旅居者的日本文化观,然而,这并不是一个学术文本,本文以文化随笔的模式道来,力图企及日本文化的某些本质的东西,在风格上,自然与学术文章之道多有不同。     

几大都是芭蕉叶

广州著名的建筑陈氏书院筹建于清光绪十四年(1888),其第一进建筑中间,设有一道巨大的木屏门,由4块双面镂刻有吉祥如意纹饰的木门组成。屏门极为精致壮观,有人誉称他为清代岭南第一屏门。其中位于东面的第一块屏门裙板上刻有一幅吉祥图案,正中是一颗高大的芭蕉树,树上结满了芭蕉;下有一只母鸡,带着一群小鸡在草地上寻食。旁边有两行题词:“创大业儿孙永发。”这个图案非常有趣,寓言陈姓子弟要勇创大业,儿孙要世世代代发财。谈起这个图案,还有一段有趣的故事。当年,瑞昌号的老板接受了陈氏书院的整体建造工程后,陈氏有关族人提出要在第一进建…     

清代中国与邻国“疆界观”的碰撞、交融刍议——以中国、越南、朝鲜等国的“疆界观”及影响为中心

有清一代,在自身“疆界”、与邻国疆域关系等问题上,中国与越南、缅甸、朝鲜等邻国往往同时出现两种“疆界观”：一是文化上的“疆界观”,是指在文化归属感上的认同与否,即传统的“夷夏之辨”;二是地理上的“疆界观”,是针对领土、疆域等的现实认知。这两种“疆界观”密切相关,对中国、邻国的疆域变化产生一定影响。由于在这两方面的认识差异,17世纪中期以后中国与一些邻国出现了观念上的碰撞,19世纪中期又因列强入侵从碰撞转向交融。     

松尾芭蕉俳句美学价值论略

松尾芭蕉俳句美学价值论略孙维才于逢春一、引言日本江户时代（１６０３—１８６８）的松尾芭蕉（１６４４—１６９４）在继承前人创作的基础上大胆革新，在日本俳句史上开了一代新风。他追求风雅，创作了大量具有艺术价值和美学价值的俳句，并以其作品的特殊风格——“闲...