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金瓶掣签是清朝乾隆皇帝针对活佛转世中的一些弊病而制定的一项重要管理制度,在制定时结合了藏传佛教活佛转世认定中的一些传统做法和清朝选官制度的签选办法,体现了清朝对活佛转世事务的管理权力。文章对金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施做了详细的分析介绍,为研究金瓶掣签制度提供了详细可信的资料,金瓶掣签制度是清朝管理活佛转世事务的重要历史定制。 相似文献
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金瓶掣签──释尊垂示之体现中国藏语系高级佛学院却西,曹自强金瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。它从藏传佛教... 相似文献
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2010年7月4日,藏历铁虎年5月23日。这是一个大吉大利、祥光普照的日子,藏传佛教界迎来了又一盛事——第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签活动。150余名各族各界代表和信教群众代表,在大昭寺释迦牟尼佛像前见证了这一藏传佛教界的大事、喜事。 金瓶掣签 凌晨4时许,大昭寺内供灯齐放光明,喇嘛们的诵经声余音绕梁,呈现出一派祥和、庄严的气氛。依照宗教仪轨、历史定制,第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式将在这里隆重举行。 相似文献
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1989年1月,十世班禅额尔德尼·却吉坚赞在日喀则住地圆寂。六年来,藏传佛教广大僧众和藏区信教群众莫不日夜祈盼大师早日转生,莅临凡尘,继续宏扬佛法,为众生谋福。 金瓶掣签 按照藏传佛教的仪轨和定制,寻访认定大活佛的 相似文献
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历世班禅大师述略（续）多吉友杰,石山第八世班禅大师八世班祥丹白旺久,１８５５年生于西藏南木林县土布加地方出仓村一红教活佛家中、这是金瓶掣签制度颁布以后班禅世系第一次寻访认定转世灵童。扎寺派人按照传统做法从众多对象中挑选出了三位灵童,由扎萨喇嘛经驻藏大... 相似文献
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10年前,当看见中央电视台播放金册镌文“国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任第十一世班禅额尔德尼”时,我激动不已,活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。它把佛教的灵魂不灭,业力自如的教义和佛,菩萨圆觉解脱,化身降世, 普渡众生的思想融为一体,得到佛教界的认同,第十世班禅额尔德尼临终遗嘱也说:“我想在释迦牟尼像前,采取金瓶掣签的办法来确定。”1995年11月29日, 我从电视中看到国务院代表罗干赴拉萨在释迦牟尼像前主持了金瓶掣签仪式;12 月8日,国务院代表李铁映主持坐床大典,这完全符合藏传佛教仪轨和历史定制, 相似文献
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1995年12月29日,拉萨大昭寺举行了为确认转世班禅活佛的金瓶掣签佛事活动。波米活佛从金瓶内3支名签中抽出1支,经确认交予国务院特派专员江村罗布,他庄重地宣布“坚赞诺布中签”……中央政府当年为什么要金瓶掣签?坚赞诺布出生在一个什么样的家庭?迄今坐床10年的坚赞诺布现状如何?详情请看《第十—世班禅坐床10年》一文。 相似文献
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“金瓶掣签”认定灵童是班禅遗愿中国佛教协会会长班禅灵童寻访总顾问赵朴初听了５月１７日国务院宗教事务局发言人关于达赖认定班禅灵童答新华社记者问的广播,对达赖喇嘛不顾历史定制,破坏宗教仪轨,打乱寻访进程,特别是违反藏传密教三昧耶戒的教义,在国外擅自宣布某... 相似文献
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近日,美国国会众议院通过所谓《西藏政策及支持法案》,其重点是干预我西藏和四省藏区藏传佛教事务,特别是中央政府对藏传佛教活佛转世的管理权。众所周知,西藏地方自元朝正式纳入中央政府行政管辖开始,历代中央政府都对藏传佛教事务进行管理。1793年的《钦定藏内善后章程》对包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛转世程序进行了权威规定。如今美国众议院置藏传佛教历史传统和宗教仪轨于不顾,强行干预我藏传佛教管理事务,显示了美国某些政客的别有用心,注定不能得逞。 相似文献
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马成文 《中国边疆史地研究》1990,(3)
章嘉活佛系统是内蒙古地区最大的藏传佛教格鲁派领袖,与达赖、班禅和哲布尊丹巴并称为黄教四大教主或曰藏传佛教四大活佛系统,从康熙朝至民国年间,世受中央政府尊崇,对内蒙古和甘青藏族地区的政治经济以及文化生活产生过深刻的影响,在我国民族关系史上发挥了积极的作用。历辈章嘉活佛与中央政府关系密切,他们的政治宗教活动是执行中 相似文献
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