有关酗酒有害的藏族古代劝世文书

几年前,在拉萨的大街小巷上随处可见一处又一处飘散着酒香的青稞酒摊,酒女们清亮、辽远的歌声吸引了一批又一批焦渴的酒徒驻足光顾,煞是热闹。 正象有人说的那样,藏族是歌的民族,也是酒的民族,藏族人民的生活中,歌与酒是不可分开的,有歌就有酒——有酒就有歌,藏族的许多著名歌曲。就是以“酒歌”的形式流传和保留下来的。 藏学名著《贤者喜宴》说:“酒是话的开头。”自从有     

门巴天唱萨玛酒歌

萨玛酒歌是在门巴族中广为流传的一种抒情歌曲，是一种自由演唱的助兴式酒歌，也是门巴族民歌中一个主要的诗体。     

西藏寺庙壁画中的藏族体育

古老的藏族体育属于社会文化范畴,它与文学艺术一样,在漫长的历史沿革中,真实地反映了一定阶级的面貌特征。壁画,是藏传佛教寺院不可缺少的内容。藏传佛教壁画,就题材的广泛、内容的丰富来说,称得上是整个藏族历史、宗教信仰、民俗等诸多方面形象的大百科全书。藏族体育也是藏传佛教壁画的重要内容。在西藏各地寺庙壁画中,我们可以看到不少形象生动的藏族体育内容。     

藏族古老文化述略

藏族古老文化述略罗桑旦增我们藏族是中国５６个民族之一,藏族有着悠久的历史和灿烂的文化。现将我对藏族古老文化的粗浅认识作一简要说明。藏族文化的雏形藏族传统的古代文化是祖国文化宝库中的一颗灿烂明珠,它所涉及的内容和范围也是十分广泛的。依照藏族的传统解释,...     

青稞酒和酒歌

青稞酒和酒歌叶玉林要么就请喝酒要么就请唱歌;这两个中间,任你挑选一个;请听吧,文成公主,请喝吧,伦布噶瓦。①这首加查酒歌,包含有很丰富的历史和民俗内涵,抓住了藏酒文化的核心内容,遣词造句深刻而又准确。酒歌里的两个人物都跟酒有缘。唐太宗的宗室女文成公主...     

藏族民居装饰的嬗变

正当代藏族民居装饰的内容和形式已经远远超出了传统藏族民居装饰的表征,它已不拘泥于传统藏族固有的石木结构与白墙形成的装饰特征,而是融入了过去王宫、园林、寺庙等建筑装饰艺术特征,无论是结构的布置或形式的设计,越来越倾向于一种融合,使民居建筑装饰呈现多元化与丰富多彩。这可能是当代藏族民居装饰艺术的最突     

藏族历史上使用的汉字印章

藏族历史使用的汉字印章,无论是印章器形、雕刻、内容都与纯正的藏式印章有相同之处。藏族使用汉字印章究竟是从什么时候开始的？藏族文献史料中没有太多的记载。但是通过查考敦煌吐蕃古藏文卷子,发现其中的卷尾所加盖的印章不少是以古藏文译音的汉字印章。印章素有“以方寸之地见大千世界”之誉,从这些藏族印章所表现的汉字、图纹、工艺等内容,我们看到了藏汉民族历史上在文化方面相互共融的关系。     

布依族夜宴酒歌礼仪解析

布依族夜宴酒歌的礼仪风俗,程序严格,内容繁复,形式多样,表现出雅俗共赏的民族传统文化艺术;夜宴过程能激发智慧,显示渊博知识,教育族人,增进民族间情感,形成团结互助的民族精神,从而加强民族的凝聚力。     

简述藏族岩画、石窟、石碑的分布与内容

一、岩画是藏族先民心灵世界的物化 岩画是古代藏族先民记录在石头上的形象史书,它从多方面揭示了古代先民的生产劳动、社会生活、哲学思想、宗教信仰、人们的心理活动、审美观念等丰富内容,是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。所以,藏族岩画本身的科学和艺术价值正日益为当今的人类所看重。藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝,它对藏族     

宗教信仰的寄托与心灵慰藉:对《无量寿佛》大唐卡的研究与思考

唐卡是藏族文化中所独有的一种绘画艺术形式,其题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等领域,可以称得上是藏民族的百科全书。本文将从《无量寿佛》大唐卡的画面内容及材质入手,了解唐卡的起源与历史、制作与类型,从而探究唐卡画面的象征意义,重新审视宗教信仰对藏文化区域的人民审美形成的影响。     

藏族《格萨尔》唐卡艺术的继承与发展

《格萨尔》是藏族人民博大精深的英雄史诗,它日益受到人们的广泛关注。而藏族《格萨尔》唐卡,则以绘画的形式形象而艺术地再现了史诗的主要内容。作为藏族民族民间艺术的精品和瑰宝,其继承和发展是我们不容忽视的一个重要问题。     

天葬思想探微

天葬是藏族人民最能接受,也是藏区最普及的一种葬俗,可以说是藏族丧葬文化的重要组成部分,从内容和形式上都显示出它自身     

聂赤赞普时的民俗内容

从史料看,聂赤赞普其人是本教史与佛教史共认的藏族首任赞普,其时是藏族民俗文化初步形成的早期形态。从内容可知,其程度较之洞穴为居的“猴子洞”时期大为发展了,较严格地说包括民俗在内的吐蕃文明当始于此时。从藏族民俗角度看,其许多内容即在此时出现或定型。如果可以借用“模式”这个词,不妨称之为“模式化”时期的开始,此时也正是吐蕃处于“十二小邦”割据式的部落联盟时期。各地已有“邦国”的形态,     

土乡,酒溢山梁歌声稠(外一篇)

一架一架的山连山,细细儿看,一片一片的草山;一年里三百六十天,细细儿算,都拉斯没离过半天。这是一句朴素的雪域土族"花儿"唱词,土族人将白酒称为"都拉斯","都拉斯没离过半天",表达了他们和白酒的深厚感情。土族人,"敬酒先要唱酒歌,酒歌出口不能收;杯中有酒客先喝,     

藏族曲艺“折嘎”及其演唱

在藏区,民间广泛流传着一种古老而深受喜爱的曲艺演唱,藏族称“折嘎”,意为戴白须面具的和善老人、喜庆之时的吉祥颂词者。从巫师表演到藏族曲艺这种曲艺形式类似汉族的“数来宝”,藏族取名折嘎,主要依据艺人表演的形式和内容,特别是手捧白米为主的五谷等道具为基础。据传这种表演形式起源于古代藏族氏族部落,是本教“法拉”巫师的一种祀神娱人的表演,后来与内地街头民间艺人杂耍相结合,并经藏戏创始人汤东杰布的改编和历代藏族民间艺人的创造、加工,逐渐演变成今天这种独具风格和特色的藏族曲艺。这种说法是否有据,有待考查,但…     

藏族节日习俗

藏族节日的形成,可以追溯到遥远历史时期,在长期的发展过程中,藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。由于佛教对藏族的深刻影响,因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。藏族节日的内容和形式丰富多彩,包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。若将藏族数量众多的节日分类,大致可划分为传统节日和宗教节日两种,当然许多传统节日也有部分的宗教内容,我们在此只能择其主要的,而且在藏区具普遍意义的节日,略作介绍。     

欢乐的酒歌(外两首)

◆欢乐的酒歌 白云飘来含泪水哟 那是蓝天啊流汗珠 百灵鸟儿一对对哟     

藏族知识分子社会流动问题研究——以青海三江源地区为例

随着区域社会政治经济文化的全面开放,藏族知识分子的区域流动与职业流动开始频繁,寻求就业机会、增加经济收入、获得职位晋升、期望职业流动、提高社会声望等已经成为藏族知识分子社会生活的重要内容。     

藏族哲理诗集与21世纪中国马克思主义的和谐效应探析——基于藏族青年的视角

探析藏族哲理诗集与马克思主义的和谐性,是21世纪的马克思主义在少数民族中的再传播和再发展,有利于社会主义核心价值观的继续培育和实践,有利于社会主义和谐社会的建设,有利于增强中华民族的凝聚力,有利于中国梦的实现。本文着重从藏族青年的视角入手,以马克思主义基本原理及其理想信念教育的内容为指导,探析《格萨尔王传》《萨迦格言》《水树格言》等藏族哲理诗集的内涵,分析其同21世纪中国马克思主义哲学与中国马克思主义文化观相通相契的内核。     

藏族医学的养生术

藏族医学的养生术丁玲辉藏医历史悠久，博大精深，有着系统的理论和独特的诊治方法，是藏族人民智慧的结晶。养生学是藏医的主要内容之一，自古以来，在高寒地区生息繁衍的藏民族有着强健的体魄，这不能说与藏医养生学没有关系。源远流长的藏医养生学藏医养生学起源于何时...