嘉业堂藏书出售信函(中)

(十五) 君九大哥大人左右: 两奉手札,一代拟复诗孙稿,一寄示柔翁函,谨拜悉.尊稿周密之至.候柔翁函,至今日不来,故已照尊稿作复,其语气则稍改和缓(因已与诗孙通信数次,故今函亦须前后萦拂).     

宋朝“寄籴”考论

本文经过考析纠正了以往研究者关于寄籴的错误观点,并论述了寄籴制度的演变过程、出现背景和实施情况。所谓寄籴,就是某地方官府(或中央派出机构)为完成自己的粮食收购任务,到本辖区以外的其他地区或委托其他官府开展的粮食收购活动。宋朝长期且普遍实行寄籴这种粮食收购办法,旨在通过扩大粮食收购的空间范围,缓解因经济条件较差或自然灾害造成的供求矛盾,用地区差价抵消年景差价,以较小的财政开支满足粮食需求。寄籴的出现,与粮食收购的定额管理等制度环节有关,是政府的粮食收购活动与市场供求形势相适应的产物。但遏籴之弊的盛行,也导致了寄籴制度实施效果的有限性。     

清明二律(四首)

边城。追究,后世清明加品评c、今夜潇湘偏未雨,相忍还寄故园情。胡风老里幸幼余执回头好而圆旧说,得撰新篇。问秦城月,梅志江青若个贤?舍有微涟,若恨天。张恨水,太我到用北海无舞载酒眠。来听征途擂战鼓,人间执着甚于前》(责任编拜:推文)清明二律(四首)@杨豫怀     

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题谢汉强柳宗元的《柳州山水近治可游者记》、《登柳州城楼寄漳河封连四州》、《答刘连州邦字》、《登柳州娥山》、《柳州寄京中亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等等在柳州的名篇,在近年来出版的柳宗元诗文选注或赏析著作中多有收入...     

元“长安脾地寄寄老人”款陶器新考

目前发现的"寄寄老人"款的器物有熏炉、香炉、钫、牌位、豆、尊、彝、簋、爵、执壶、杯、臼、瓶等13类。寄寄老人是一位崇尚道教而又嗜古成癖的制陶大师,他居住在长安中心之地,在当时的社会地位非同一般,"长安脾地"可能是寄寄老人的自喻用词。寄寄老人为杭州人,由于朝代更替、社会动荡,金末时从祖居地来到北方的晋南和长安地区。     

拜上帝教新论

拜上帝教新论张晓思,胡维革太平天国革命与拜上帝教有着密不可分的关系。由于拜上帝教创立在太平夭国起义之先,史学界一般皆认为拜上帝教是发动太平天国起义的工具。其具体看法有两种：一种认为洪秀全立志反清,而创拜上帝教作为发动的工具。这样,拜上帝教的创立完全是...     

“三叩九拜”中的九拜是什么样的礼

正"三叩九拜"是古代的大礼,几乎每朝每代的宗族礼法上,对此都有详细、严格的规定。那么"九拜"是否连续拜九次呢?"九拜"是古代行礼时的九种礼拜方式,分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。不仅名称各异,其动作要领也大为不同。稽首的基本要领如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜的最重者。顿首基本要领如下:先跪拜手,然后手至     

大荔县拜家村 陕西的蒙古族村

在陕西省大荔县有个拜家村,全村居民均姓拜,笔者也曾是其中的一员。幼时即闻拜姓是元朝附马拜柱的后裔,拜姓居民是蒙古族的一部分。可是长期以来,拜家村的拜姓居民在填写各种表格的“民族”栏内都填的是“汉族”。为此,笔者翻阅了《大荔县志》、《续资治通鉴》、《大荔乡土志》以及“文革”后幸存的拜家村拜姓《八家户》户谱等有关资料,印证大荔县的拜家村是个蒙古族村,拜姓居民是蒙古族的一部分。     

国人的信仰，得意时信儒教，失意时信佛道

中国人习惯见庙就拜。他们既不会坦诚地向神父告解一切．也不会把自己登记在案．他们甚至不觉得自己或多或少地参与了宗教信仰。     

关公价值需重建

“拜关公”与“现代化” 1985年,我因私在香港勾留了几个月。那里亲戚、同学、朋友不少．也有机会近距离观察香港社会。于是注意到那里“拜关公”的习俗很盛,不但饭馆、商场。也包括家庭,甚至一位后来担任香港著名大学副校长,完全英式教育背景的学者朋友,也坦承他家世代供奉关公。当时香港的“现代化”程度远超大陆任何一地,尤其是英制...     

哈密回王坟

回王坟位于哈密市回城西1公里的地方，维吾尔族称“阿勒同勒克”，意为“黄金之地”。哈密回王坟建筑群共分为王部份：第一部份为大拱拜（即回王坟），修建于光绪年间。大拼拜门面西而开，下部是长方形，上部为圆顶拱形。墓前墨高15．56米，东西长19．6米，南北宽15米。坟墓以土坏为胎，下部铁砌兰花样云瓷砖，四角有塔拉，顶部银砌绿色琉璃瓦，并有葫芦形尖顶弯月。墓门两侧塔往中空，有台阶盘旋而上，可至基顶。墓门左右二砖屹立，上刻古兰经文。大拱拜内埋葬着七世回王伯锡尔及其大小桶晋．八世回工穆罕默德及其王妃、王族等40人。第二部…     

小学生自我管理之我见

有这样一句话：“小孩子最好的先生不是我,也不是你,是小孩子队伍里最进步的小孩子。”可见,同伴之间的影响有时远远超过了教师的说教。重视人的全面发展,重视学生完整人格培养、个性充分发展,是21世纪教育的重要内容,也是当今世界各国教育现代化的重要目标和共同趋向。     

加强理论研讨 促进修志工作

四川省地方志协会为加强理论研讨,促进第二轮修志工作．拟于第三季度召开四川省地方志理论研讨会。研讨会后,视情况出版《四川省地方志理论研讨会论文集》或《巴蜀史志》专号,以向建国60周年献礼。论文于6月20目前寄（同时发电子邮件）：成都市锦江区永兴巷15号21楼四川省地方志编委会孙玉峰,邮编：610012．联系电话／传真：（028）86522258。     

月令

佛教浴佛节 每年的四月初八是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日。相传在2600多年前．释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时．大地为之震动．九龙吐水为之沐浴。浴佛节的内容很多．有斋会、结缘、放生、求子、拜药王。各个佛教寺庙会举办各种纪念活动。     

“九拜”不是拜九次

“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一日稽首,二曰顿首,三日空首,四日振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。     

马寅初祝寿

自古以来祝寿都是亲朋好友带着礼物,或寄一张明信片,或打电话,向寿星祝贺。然而,当马寅初六十大寿的时候,寿星却被幽禁在息烽集中营,他的同事、亲戚、学生何来祝寿呢?     

不可小觑的儿童电视孤独症

一说起心理疾病,人们总认为与小孩子关系不大,特别是那些正在呀呀学语或蹒跚学步的小宝贝。然而,医学心理专家在对大量的精神心理方面的疾病进行调查和分析中发现,很多正在成长中的青少年或成年人的心理病态,大多起源于儿童时期乃至婴儿     

说说中国军邮

军邮,即军事邮政,其任务是传递军队内部及军内外互寄的函件、报刊、图书以及办理包裹、汇兑业务等。一般使用单独的军事邮票或加盖“军事邮政”的戳记,实行免费或减费寄送。     

爱若在,梦成真——班级管理小故事之感悟

今年下半年,我很高兴能来到令我仰慕已久的临洮第一实验小学任教,并担任二年级五班的班主任工作。自工作以来,自己还未和二年级的小孩子打过交道,现在总有机会和天真纯洁的小天使一起生活,该多好呀!以前总认为小孩子比大孩子好管理,可没想到,刚接上这个班级,六、七岁的小孩子竟让我不知所措。     

镰仓、室町时期的茶文化与日本茶道

成立于战国后期的日本茶道（初期称为“茶汤”或“佗茶”）,虽然在形式上与南北朝时的“婆娑罗寄合”这种喧闹、奢靡的饮茶之风迥然不同,甚至与室町幕府的将军所举行的茶会也有很大的差异,但是禅的精神的融入,正是对“婆娑罗寄合”的一种反省与反动,而室町幕府茶会中的“唐物数寄”、以建盏天目茶碗为代表的“茶具足”和“书院座敷”这三个基本文化元素,是后来日本的茶道得以成立的非常重要的前提条件。“书院座敷”构成了茶道得以展开的基本空间,“茶具足”是茶道得以进行的基本器具,而“唐物数寄”则是使整个茶道活动充满了优雅文化气息的基本组成。