试论法律全球化与国际法治的关系

法律全球化已成为一种不可阻挡的趋势。法律全球化是实现国际法治的基本途径,但法律全球化并不必然导致国际法治的实现。从目前的国际社会来看,国际法治在某种程度上已经实现。因此,应清楚看到我国在国际法治进程中面临的挑战,并积极采取对策。     

中世纪欧洲的法治元素

法治就是法律的统治,核心是经济、社会、政治、文化等社会生活秩序由法律规定,并依法律而运行。这在欧洲历史上主要体现为宪政的多元一体化进程。这一进程发源于古希腊罗马,确立于近代欧美。在介于二者之间的中世纪,作为国家体制的宪政文明虽然销声匿迹,但宪政文脉并未泯没中断。除了古典宪政的遗风余韵在一定范围内保存下来之外,在欧洲封建制度、基督教、自治城市和思想领域中,都孕育了大量新的制度性和理念性的法治元素。所以,中世纪不是欧洲宪政史上的断层期,而是在特定时空条件下的多元素发展期,也是横亘在古典与现代两次宪政高潮之间的一个承上启下的过渡期。     

论法治的内涵

本文从法治是一种社会治理状态,即“社会公众能够依法享有应该享有的权利,自愿履行依法应当履行的义务,违反法定义务后能够依法受到公正的审判”的法治状态的角度入手,归纳出法治社会的三个要件：信仰——法治社会的精神要件;良法——法治社会的物质基础;法律的可诉性一法治社会的行为要件。并系统的论述了信仰、良法、法律的可诉性对建设法治社会的必要性;同时详细的阐述了如何提高公众对法律信仰．怎样评价一步法律是否良善以及由谁评判．如何提高法律的可诉性等问题。最后,从法治社会的这三个构成要件出发,结合我国的法治现状,得出了几点对于构建我国社会主义法治社会的启示。     

社会管理创新法治化解析

推进社会管理创新是当前确保国家安全、维护社会稳定、加快法治化进程以及保障公民权利的一项重要工作。推进社会管理创新必须加强法制建设，只有以法治理念为指导，以法制体系、法治程序和规范为支撑，才能真正实现最佳的政治、经济和社会效益。其实现的路径应包括建立法治的有限政府、健全社会组织的法律制度、加强公民政治参与的制度化建设、推进虚拟社会建设管理创新、发挥政法机关的职能作用等方面的内容。     

论和谐社会视野下我国法治政府建设的基本定位与主要途径

坚持科学发展观,依法建设和谐社会已经成为我国的一个时代主题。建设法治政府意味着我国政府实现从人治政府向法治政府的转变,这标志着政府治理理念和模式的一个巨大变革。和谐社会必定是法治社会。在社会发展过程中,法治政府所要追求的理想目标就是社会和谐。     

当代中国公民法治意识探析

社会主体法治意识是实现"依法治国、建设社会主义法治国家"的关键和核心。法治意识作为一国公民的理性品质,构成法治国家的精神底蕴,它既是法律规范化的思想动力,又是制度建设的精神支柱。笔者从我国公民法治意识的现状入手,提出了对公民进行法治意识培养和教育的措施与办法。     

农民工市民化进程中道德建设的价值取向

随着城市化进程的加快,农民工市民化的必要性和重要性日益凸显。更好地实现农民工向城市市民转化,其中一个重要的方面就是要加强农民工的思想道德建设,使农民工摒弃落后的思想道德观念,树立与现代城市社会生活相适应的思想道德观念。而且农民工市民化进程中的道德建设必须坚持以人为本的核心价值取向;以追求社会公正与社会至善为根本价值取向;以塑造农民工的现代道德人格为目标价值取向。     

当前我国农民权利保障中的问题

农民的权利问题是农村法律的基本问题,实现农民的权利是实现农村社会法制现代化的关健。当前我国农民权利保障是不完整的。正视这一现状,从法律角度考虑,研究对策,为农民提供切实可靠的法律保障,这既是解决农民权利问题的基本法律途径,也是建设法治国家和法制社会的应有之义。     

法律职业在当代中国的困境

建设法治社会,既需要立法机关制定的严密的法律规则和合理的法律原则,也需要有精通法律、崇尚正义的职业法律者。因为法律是静态的,要想把纸上的法律条文转化为“活法”,必须依靠法律职业者有意识的行为,可见,在推动法治文明的进程中,我们必须充分利用法律职业对社会发展产生的促进作用。     

政治与法律的良性互动——英国法治道路成功的根本原因

政治和法律既相辅相成,又相反相克。二者关系结构的不同,直接影响着甚至决定着一个国家的法治文明进程。英国的法治道路是一条较为顺畅的成功之路,其成功的根本原因在于政治与法律之间建立和保持了一种良性互动关系。16世纪以前,适度强大的政治权威促成了英国法治传统的生成以及自治型、制度化普通法体系的建立和衡平法的产生。16～17世纪,借助于普通法制度积极有效的制衡作用,英国有幸绕过了绝对专制统治的历史弯路,先于其他各国跨入了现代法治社会。认真总结英国法治经验,对于当前我国的法治建设事业无疑是大有裨益的。     

“大信”与“小忿”

实行以法治国，须当确立法律至高无上的权威，任何组织、任何个人都不能有超越法律的特权，真正实现在法律面前人人平等。但因中国封建积习太深，权比法大、以言代法的人治现象，不会轻易退出历史舞台。这样，对处于掌权地位的领导者而言，如何认识并处理个人言行与法律规范的关系，就是建设现代法治国家进程中不可回避的问题。     

英国的法治传统对北美殖民地的影响

英国的法治传统对北美殖民地的影响是深远的,一直延续到美国建国,迄今为止在美国法治法律中尚有很多渊源可寻。概括地说,英国的法治传统对北美殖民地的影响主要体现在两方面,一是对北美殖民地法律建设进程的影响,一是对北美独立战争的催化。     

论社会权的宪法保护

目前,我国正处于社会转型阶段,2015年国务院发表的《中国的司法改革》白皮书和党的十八届六中全会都强调了社会公平正义。实现社会公平正义,对社会弱势群体的保障是不可或缺的,这正是保护公民社会权的要求,同时也是全面推进依法治国的进程,对我国建设社会主义法治国家具有重大意义。社会权不同于传统的自由权,它在我国的保障和实现有所不足,需要在宪法和法律层面得到明确承认,从而完善社会权司法救济的诉讼程序保障。     

法治视野下的行政体制改革

将行政体制改革纳入法治化轨道,依法推进改革进程,破解行政体制改革中遇到的深层次体制性障碍,是实施依法治国、建设现代法治国家的重要内容。本文从行政体制改革与法治的关联性入手,分析了现行行政体制法治建设中的问题,说明行政法治是行政体制改革的制度保障,并提出构建保障行政体制改革的完整法律规范体系的设想。     

试析公民法律意识现代化过程中存在的问题及影响因素

建设社会主义法治国家是中国现代化的必然选择,但由于中国长达两千年的封建历史,使得传统法律意识在广大人民群众中仍然有着广泛的市场,这对我国社会主义现代化进程之消极影响是不可低估的。公民法律意识现代化是一个发展过程,它与社会政治、经济、文化的发展紧密相连。所以,在研究法律意识现代化时,就必须要注重影响法律意识现代化的其他社会因素之发展。     

试论清代的"礼治"

清朝是一个重“礼治”的社会．礼教、道德规范是清朝法律规范的核心。在清代的社会生活中．人们不仅受着严密的成法律规范的约束,还受着无形的礼教、道德规范的束缚。就整体而言,清代不是一个“法治一社会,而是一个“礼治”社会。     

略论儒家法律文化的传承与再造——以“和谐观”与“正义性”为视角

法治建设必须根植于民族文化传统,这是近代以来法律移植的基本经验。我们应该走出法治精神与儒家法文化非此即彼的二元对立,继承儒家法文化中的"和谐观",以之调节现代法制中的不足;同时,对传统中的礼法不分、强调等级、忽视程序等非"正义性"因素保持警惕,并因势利导地加以改造,从而促进社会主义法治文明建设,体现当代中国社会的和谐与正义。     

关于《法治及其本土资源》的几点思考

我们也许带着赞扬和批判的态度来评论苏力《法治及其本土资源》这本书。但是苏力在该书的论证和批判方法是值得肯定的;尤其通过对当今中国农村基层社会的体验和感受,我们也许从某种程度上"能理解或者已经理解了中国农村社会或乡土中的法治及其本土资源的基本内涵",但这并不能说我们是保守或激进;然而它至少给了我们另一个视角反思我国的法治建设之路,给了我们法律思想上的启发。     

关于我国现行法律有待完善的探讨

法律是社会规则的一种,是社会公民生活的公共准则,我国作为法治社会,严格遵循法的精神,维护人民权利,保护人民生命财产安全,同时约束不法行为,避免社会危害。法律可以用来调节社会关系,具有明示社会公约、矫正不法行为、预防违法行径的作用,因此法律的进步与社会的发展密不可分。法律的制定和颁布对社会各界影响深远。我国自"文化大革命"以后不断完善法律,新世纪以来更是朝着民主法治的方向稳步前进。然而完善法律的脚步不能停滞,本文暂不论我国法律的进步之处,而是从现行法律有待完善的部分进行探讨。     

中西方法律与道德关系形成路径比较研究

法律与道德的关系问题是法学领域的一个不可回避的,且具有重要意义的法哲学问题。中西方基于各方面的差异,在处理法律与道德的关系的问题上秉持不同的态度。本文通过解构、比较中西方法律与道德关系形成的路径,寻求我国法治建设进程中需要注意的问题。