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相似文献
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1.
张馨予 《神州》2011,(20):157
美是什么呢?这是来自柏拉图的发问。正是这一问,开启了全部美学的历史,它作为美学的基本理论问题,激励着历代美学家、哲学家们进行不懈的努力。也许每个人都有自己对美的理解。也许有的人认为容貌上的美才是最重要的,最表象的美;有的人认为心灵上的美是最可爱的,最长久的美。可是你是否注意到还有另一种美呢?其实美的东西是无法用文字或者是用语言来下一个准确的定义的、而且对美的理解与感受也根本是不可能够用文字来描绘得出来的,没有人能真正地把握美。因为,我们的认识程度、理解程度、观察问题的角度等等都影响对美的理解。但通俗的理解,美就是一种享受、一种可以给身体与心灵带来震撼的享受,就是一种可以冲击视觉、冲击感觉、冲击心灵的享受。  相似文献   

2.
在第二届全国地方志评奖中,《仙游县志》荣获一等奖,而且是福建省送评中唯一获得一等奖的一部县志。细读志书,我们认为《仙游县志》(以下简称县志)不论是观点、资料、体例还是文字表达,乃至插图、护封等,都是上乘的,评上一等奖当之无愧。同时,整部志书体现了真实美、时代美、整体美、朴素美和图表美,给人一种美的享受。  相似文献   

3.
罗小军 《南京史志》2014,(12):43-45
世间美丽的词语千千万万,最美丽的一个也许属于“青春”。一首题为《致青春》的小诗里,就有这样的句子:“我曾在远方看见过你向我招手,可没想到你这么快就来了!”是啊,青春人人都会有,可有的人只能畅想,有的人只能怀念。每个人都会有青春,但不是每个人的青春都会如夏花般绚丽。透过这些青春岁月里的故事,你或许会思考:我的青春之花该在哪里绽放呢?  相似文献   

4.
喀什漫记     
一提起喀什,很多人脑海中闪现的第一印象便是遥远与神秘,不错,作为镶嵌在广袤中国最西端帕米尔高原上的一颗西域明珠,空间上的辽远距离阻却了人们一睹其芳容的脚步。但是,领略美可以有很多不同的方式,也许,诉诸笔端的文字可以使你对喀什的感悟更加深刻。喀什,位于帕米尔高原东端,有玉石之城的美誉,蜚声海内外的和田玉产区便位于此。也许这是人们对喀什所共知  相似文献   

5.
人可以坚持不说谎?可以按照《圣经》生活?可以把生活外包到印度?可以活得多健康?特别有好奇心的人,也许会尝试用思想实验去寻找答案。然而阿诺德·雅备布斯(Arnold Jacobs.Jt)不满足于此。他决定用现实的实验一探究竟,而小白鼠就是他自己。  相似文献   

6.
人必须接受自己是孤独的 只要人的心里有不安全感存在,就一定会有信仰,人们需要相信些什么 也许我们走得太快了。但是我们担忧有什么用呢?它永远都不会慢下来了  相似文献   

7.
田文静 《神州》2013,(5):138-138
语文教学是让学生在听,说,读,写等各方面的能力得以全面提高的一种手段,也是一门美的艺术,语文学习更是追求美的过程。柏拉图认为协调就是美,反之就是不美。在语文课堂教学里,应创设和谐的美的环境,让学生在和谐的、宽松的、美不胜收的课堂里遨游,欣赏学习语文的美。一、师生关系的和谐美——平等对话一切可以称之为美的作品、美的话语、美的行为等等,都无不体现了对人的尊重。如果师生不是平等的朋友式的,心理的距离必然会增大,心灵上达不到沟通,这将极大地阻碍学生  相似文献   

8.
感悟生命     
杜超 《南京史志》2009,(5):23-23
生命到底是什么呢?生命说到底是一种生物现象。生命是廉价的,但它也是宝贵的。生命对于人本身来说极为重要,它是人之所以成为人的基础。没有了它,就什么也完结了。然而,活着的人们又有多少个人能去珍爱生命呢?又有几个人会享受生命呢?  相似文献   

9.
读者论坛     
《山茶》2009,(1):14-17
向艾怀森问好 我自小喜欢看漫画版的《庄子》,那个时候喜欢和家里的玩具对话,和外面r 花草交谈。让我忆起童年逸事的就是这期《华夏地理》。自卷首语谈及庄子开始,翻到《无止境的高黎贡》。看罢这期《华夏地理》.觉得一页一页独立的篇目其实大有关联。天地有大美而不言.比如高黎贡。能理解欣赏天地之美的人.可能是庄子这样的人罢。谁理解高黎贡呢?我的姑姑给我讲过,  相似文献   

10.
悦读     
《旅游》2012,(11):96
《去最幸福的四国找幸福》作者:丹·比特纳译者:韩亮出版社:中信出版社内容简介:幸福是什么?只有你自己才能评价你目前到底有多幸福。这趟幸福之旅,是一次对美好生活的追寻,更是一场对心灵的洗礼。作者历时7年,和他的团队采访了丹麦、新加坡、墨西哥和美国的圣路易斯·奥比斯波这四个被评为世界上最幸福地区的数百名各界人士——到底有没有所谓的秘密,能让所有人都拥有持久的幸福感?丹麦:丹麦人是世界上最信任他人,也是最值得被信任的人群。新加坡:是一个经过了仔细清洗、精心粉刷过的国家,这里的国民也是一副埋头苦干、力争上游的劲头。墨西哥:全年阳光充足,享受特殊的"阳光津贴,用最便宜的方式得到了幸福的感觉。美国的圣路易斯·奥比斯波:一座以教堂为中心的城市,散步、骑单车在这个城市处处可见。读一本书,享受文字美;去一个地方,寻找幸福。希望你读完这本书,能够发现幸福的秘密。并且,永远幸福。  相似文献   

11.
《风景名胜》2008,(2):84-93
爱情,也许是人类最无法明了的情感。中国传统文化决定了中国人对待爱情的态度:缠绵悱恻、欲说还休,现在面临着快餐文化所导致的速食爱情——追求瞬间的快感带来的冲击。在这个每个人都有追求自己生活方式的权利的时代,我们所能祝福的,就是在爱情来临的时候,尽情享受它所带来的喜怒哀乐。既有代表着中国传统爱情观的阳朔,在"跟着感觉走"式爱情的丽江,在有着迥异于汉族少数民族的爱情观念的康定——这些情感用歌声、影像——记录。在观赏这些自然风光已经足够秀丽的时候,希望您的眼睛里有别样的意味。  相似文献   

12.
《新疆人文地理》2018,(1):159-159
家是什么?100个人有100种回答,但相同的是,家对于昕有人来说,都是一个温馨的字眼,都是漂泊的终点,也是避风的港湾。家的颜色,是怎样的呢?是温暖的柔光色?是轻奢主义黑白灰的百搭?不妨看看狮王陶瓷对时尚都市家装美学的诠释。  相似文献   

13.
高海英 《神州》2012,(3):203-203
美是到处都有的——罗丹。学生的眼睛和心灵往往因功课的繁忙而忘记对美的观察和感受,老师应该时时提醒他们,擦亮眼睛和心灵认识和感受生活中多种多样的美。中学语文既具有工具性,又富有思想性,既含有人文性,又富于形象性。当然,这些特点和性质中,工具性是最主要最基本的,但是也不能排除审美教育,乃至思想教育,  相似文献   

14.
有的人对阳翰笙这个名字不一定熟悉。但是凡经过“文革“的人一般都知道“四条汉子”。这“四条汉子”就是周扬、夏衍、阳翰笙和田汉,他们都是30年代以来中共领导下革命文艺运动的主要领导人。江青、康生一伙以“左”的面目出现,对他们大肆围攻,进行造谣、污蔑和残酷迫害。其中首先遭到冲击的是阳翰笙。那么,阳翰笙又是一个什么样的人呢?  相似文献   

15.
每个人都有很多美好的愿望,有的愿望在未来也许能够实现,有的愿望也许永远都实现不了,但不论怎样,它都是我们儿时最纯真的梦。——题记我想化作一缕春风。也许并不猛烈,甚至不容易被人察觉到,但却可以让小草吐出嫩绿的芽儿,让迎春花绽放出美丽的笑脸,让樱花露出雪白的牙齿……我要飘到花丛中间,闻一闻泥土那芬香的气味;我要飘到桃花上,幻想着结满桃子的诱人景象;我要飘到  相似文献   

16.
地方志编修的美学原则和审美标准,亦即方志述“精品意识”的标准要求是什么呢?我认为,总体就表现在它的时代精神、科学水平、化价值和社会价值方面。换言之,就是它从框架、内容和表述,是否达到了“结构谨严,条理通畅,展现生动,节奏鲜明”的要求,深刻揭示了历史事件发展内涵及其相互间的有机联系,把静态的资料变为动态的信息,从而有效地发挥出它的社会价值和致用功能(因为美,实质就体现着一种社会价值)。  相似文献   

17.
正儿童绘本是用图画和文字共同叙述一个完整故事的读本,是图文交融、相得益彰的一种书籍表现形式,它以独特的精妙语言文字和明快的画面,引领着孩子们翱翔在一个个神奇梦幻般的艺术空间里,品味着大师们的经典之美,同时也享受着美术所带来的无穷乐趣。一、品味绘本的美术风格在儿童绘本作品里,我们可以看到各种各样的艺术流派,有着视觉艺术所有的元素:最宏大的画面,最微观的细节,最细腻的手法,最自由的技巧,最奇特的构图,最安宁  相似文献   

18.
艾力  李昕 《中华遗产》2010,(12):19-19
人去世以后,如要立墓,大多都要有一方墓碑,镌刻文字,意在垂之久远。显露了写碑文者对死者的敬意与隋感。然而中国古代“墓而不坟”。也就是墓葬地表不竖任何标志。那么“墓碑”又是什么时代出现的呢?  相似文献   

19.
声音     
《神州》2011,(6)
也许是成千上万饥饿的人要我出来为他们说话,所以我今天就成了作家,一个用笔不断向世界发出声音的人。——虹影是享誉世界文坛的女作家,她的文字被认为有一种无法停止的悲恸。  相似文献   

20.
金姬 《神州》2013,(34):241-241
新闻美对于新闻作品有着重要的升华效果,新闻采编是新闻产生的过程,采编的效果直接决定着新闻的质量,只有将美融合在新闻采编的各个环节中才能够突出新闻美学的价值,那么如何在新闻采编中实现新闻的美学价值呢?一、突出新闻的“真”;二、突出新闻的“善”;三、注重新闻“真、善、美”的融合;四、注重新闻的“创新性”。  相似文献   

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