当代教育价值的选择:教育回归生活世界

当代教育面临着价值的失落与重建。教育的核心问题是人的发展问题,人的发展问题核心是生活意义上的问题,教育应不断丰富人的有意义的生活,而其本身也是一种有意义的生活实践。本文在反思教育价值之所在的基础上探寻教育回归生活的理论基础,也在实践层面思考教育回归生活世界的方法与途径。从而指出教育回归生活世界是当代教育价值的选择。     

浅析非遗在当代社会民众文化生活中价值的体现

非物质文化遗产是我国各族人民在生产、生活实践中所形成的一种传统文化形式.非物质文化遗产的保护和传播在民族民间文化中有着重要载体作用,也对丰富民众文化生活具有重要意义.非物质文化遗产的传承、保护和运用,在繁荣和发展新时代中国特色社会主义民众文化生活的过程中具有不可替代的作用.     

毛泽东的干部教育思想及其当代价值

在新民主主义革命时期,毛泽东干部教育思想经历了萌发、发展和成熟三个阶段。正是在毛泽东干部教育思想指导下,造就了一大批革命干部,奠定了新民主主义革命胜利的组织和领导基础。毛泽东的干部教育思想是毛泽东思想的重要组成部分,对当前全党开展先进性教育仍具有现实价值。     

马克思生活世界观探析——解读《关于费尔巴哈的提纲》第八条

马克思在批判传统哲学的基础上,以实践作为其生活世界观的理论基点和现实基础,指出通过实践构筑的生活世界具有揭露神秘世界和还原真实世界的本真价值,并提出构建符合要求的二维生活世界。     

论真理在生活世界中的辩证生成

生活世界是现实的人生存于其中的整体感性世界。现实的人及其生活世界是随着实践认识活动的发展不断生成的过程。追求真理是实践—认识活动的一个环节,因而生活世界是真理辩证生成的客观基础,而实践,尤其是交往实践是真理的辩证生成的历史过程。     

高校思想政治理论课程“三维一体”实践教育的价值选择

当前,高校思想政治理论课程的实践教育面临着诸多困境,如对实践教育的认识不清,重视不够;管理机制不够完善;经费投入严重不足;资源开发利用不充分等。而高校思想政治理论课程"三维一体"的实践教育,在促进教育理念的更新,实现理论与实际的有机结合,激发大学生学习的积极性,提升大学生的能力素质和增强教育的实效性等方面,有着不可取代的价值导向作用。因此,要努力改善高校思想政治理论课程的实践教育,确保教学质量和教育效果。     

浅析陶行知的“生活教育”思想

陶行知的“生活教育”思想主要有三大内容:生活即教育;社会即生活;在做中学。这三大内容对现代教育工作有重要的现实意义。     

“生活世界”再认识

高丙中《民俗文化与民俗生活》最早把"生活世界"引入民俗学领域,这是民俗学"研究"的一大幸事,是民俗学理论"研究"的一大建树。但多年来,学界对"生活世界"的认识存在误解。不过,户晓辉《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》的理解较为准确,学界应该结合胡塞尔现象学对"生活世界"进行更加深入的讨论,这将有利于民俗学和整个人文社会科学的发展。     

马克思世界历史理论视域下的全人类共同价值及其当代意义

全人类共同价值,是以习近平同志为核心的党中央立足于人类社会现实条件提出的全新价值体系。马克思世界历史理论是这一价值体系的理论源泉,指引着全人类共同价值,以人类社会为哲学始基,在世界历史形成演进的背景下,引领全人类为自由与全面发展的理想目标不断奋进。尽管实现全人类共同价值在全球范围内落地生根依然任重而道远,但它无疑是超越西方“普世价值”、顺应世界历史发展潮流、推动全球善治与人类文明发展进步的人类智慧结晶,是人类文明发展史上具有划时代意义的价值体系革新,有充足的理论潜力,成为当下解答时代之问与世界之问的价值密钥。     

陶行知生活德育实践的当代启示

陶行知提出生活德育实践应注重以事树人,以人化人,使其生活化、日常化,在尊重儿童基础上实施积极德育。这种生活德育实践对当代生活德育具有借鉴意义:一是要重视德育;二是让德育回到生活,德育教材生活化;教法生活化,通过课程、教材、教学活动进行全方位的德育;德育日常化,注重让学生在日常生活小事上磨练;三是要注重校容校貌育人,校风化人;四是要注重师德建设,以人化人。     

论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

民俗学的生活世界,是以"胡塞尔生活世界"为基础,通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提,在此基础上,人类以文化语言、社会关系为中介,建构自我主体与对象主体之间的共通性。而民俗学者正是基于这一共通性来研究民众的生活与传承,理解并感受他人的生活。以关注具体生活状态、传统与个人性、身体感受为重点的表演理论体现了民俗学"生活世界"的核心内涵。     

浅谈大学生宿舍生活的德育价值

宿舍不仅是大学生生活的重要空间,还具有重要的育人功能。从宿舍生活本身的全员性、真实性和实践性来看,它就理应作为第一课堂和第二课堂的补充而被纳入德育视野。宿舍生活的德育价值主要是通过“让德育回归生活”来实现的。而要真正彰显这一价值,还需要加强校园文化对宿舍文化建设的辐射力度,建设一支能够维护宿舍文化健康的宿舍管理队伍,以及通过网络等新科技手段为宿舍生活注入德育内涵。     

世界上没有选择

人们常说选择的自由,这种说法其实是不假思索的人云亦云。世界上没有选择,选择是一种假相。     

浅谈中学生物的教育价值

生物学科在中学教学中起起落落。人们关注的问题一直是：二十一世纪是生物科学的世纪,人口及环境问题要重视,生物学必须考,否则不被重视,等等。而忽视了生物学科作为中学的一门课程,如何实现其教育价值：只有当社会、学习者体会到中学生物学科开设的价值,其发展才会持久。     

浅谈大学生宿舍生活的德育价值

宿舍不仅是大学生生活的重要空间,还具有重要的育人功能。从宿舍生活本身的全员性、真实性和实践性来看,它就理应作为第一课堂和第二课堂的补充而被纳入德育视野。宿舍生活的德育价值主要是通过让德育回归生活来实现的。而要真正彰显这一价值,还需要加强校园文化对宿舍文化建设的辐射力度,建设一支能够维护宿舍文化健康的宿舍管理队伍,以及通过网络等新科技手段为宿舍生活注入德育内涵。     

毛泽东教育改革思想的当代价值解读

毛泽东教育思想是毛泽东思想一个不可分割的有机组成部分,认识毛泽东教育思想中对传统教育的批判与改造的合理精神内核,是当前教育发展和改革的必要理论前提之一。在新的历史条件下,毛泽东教育思想的基本理论对中国教育事业的改革、发展和创新,仍然具有重要的指导意义。     

民族教育价值初探

民族教育是我国教育事业的重要组成部分,它与全民教育特别是汉族教育有很大差异,但两者又有共同之处,就是为中国的经济建设和社会发展培养全面人才。民族教育在发展过程中不仅要以主体民族教育为基础,更要保持其民族特色,做到"兼容并蓄,个性发展"。     

文物世界里的先秦社会生活

2000多年前的古人是怎样生活的？我们的祖先有着怎样的生活方式？形成了怎样的传统礼仪与风俗习惯？河南博物院近期推出的华夏文明之源——先秦社会生活展,以历年重大考古发现为依据,结合实物与文献资料,为观众展现上古先民多彩的物质生活与精神世界。这里既有王朝更替、列国征战、盟会朝聘、祭祀礼乐的壮观场景,也有婚媾谒享、农工商贸、衣食住行的生动景象。     

中国人的生活世界:民俗学的路径

中国的人文与社会科学应该把中国人的生活世界作为认识的对象与关怀的目标,民俗学能够在其中发挥关键的引领作用。与发挥这种作用相匹配,民俗学应该定位为研究普通人的日常生活的文化传承的社会科学。按照这一发展路径,民俗学将成为现代国家建设中的基础性学科和支柱性学科。