“大玩家”王世襄

与一般玩家不同的是,他不但能玩,也能写,他玩物并研物。井市大俗的“雕虫小技”,到了他这儿却玩成了大雅,玩出了文化,玩出了一门“世纪绝学”。     

“大玩家”王世襄

与一般玩家不同的是,他不但能玩,也能写,他玩物并研物。井市大俗的“雕虫小技”,到了他这儿却玩成了大雅,玩出了文化,玩出了一门“世纪绝学”。[编者按]     

浅谈日本“文明开化”的历史经验

吉田茂说:“明治时代的日本人在面临一种陌生的强大的文明时,无所畏惧地放弃了长期爱好的习惯,引进外国的文明”。“文明开化”就是明治时代日本举国上下掀起的大规模的全面学习欧美资本主义文明的社会运动。这场波澜壮阔的社会变革,极大地改变了日本的历史面貌。在“文明开化”国策的引导下,仅仅不到     

山西晋祠纪行

人说：“不去晋祠，枉到山西。”山西是华夏文明的重要发源地，而晋祠的古建艺术和悠远历史正是华夏文明的见证。于是，到达山西的最后一站太原后，我理所当然地离开城市的喧嚣与污染，向着那僻静的悬瓮山麓而去了。     

声名煊赫的“合肥龚”（四）

前讲到龚照瑗的两个高中进士的儿子龚心铭、龚心钊“后来常住上海”,“继续从事古玩字画的鉴藏,还真玩出了名堂。那是后话……”现在就详谈这段“后话”,因为这两昆仲确实值得浓墨重彩地介绍。     

周末,放飞你的心情

时下，周末休闲渐成时尚。忙碌了五个工作日的人们纷纷在周末的两天多闲暇里有计划、有兴味地组织自己的业余生活，充分地放松身心、陶冶情趣，为来日的工作注入一股活力。这种阶段性的休闲比之大排场的长线旅游和从容安适的度假休养如同小酌比之豪饮，虽显淡泊随意却不乏酣然之感，特别是在当今社会竞争日益激烈，人们的工作环境日益紧张的前提下，“花钱买轻松”，“花钱买一份好心情”便成为越来越多人的自然追求，这其中就言不少收入不菲，生活情趣日见讲究的白领。白领的周末有时较其他人更趋多彩，从而成为现实生活中一道亮丽的风景。…     

我的班级管理观——“玩”

我们知道,玩是人的天性。但玩又是辨证的。玩而失度,玩而丧志是受抵制的玩;玩以适当,玩以养志,是玩得精彩,是值得推崇提倡与激励的玩。这样的玩能玩出工作上的光辉,玩出人生的绚烂。玩其实是可以成为对玩者的一种肯定,一种奖励。从这个意义上说,当玩成为一种奖励的内容之时,是能够产生诸多的正面意义的。笔者就自己在实际工作中,将“玩”作为一种班级管理的操作及体会说说。     

“自然无为”思想对当今生态文明建设的意义

生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。     

野生厨房 以美食之名开启野外探寻

在原有的“逃离都市”主题基础上,《野生厨房》第二季强化了“田园野趣”的幸福感,以及饱览大好河山后的民族自豪感,将人们向往的“诗与远方”玩出了新花样。     

石河子市休闲旅游空间格局分析

本文以石河子市为研究区域，以休闲旅游兴趣点（Point of Interest,POI）为研究数据，采用核密度估计、最邻近距离、标准差椭圆，量化分析石河子市休闲旅游空间布局特征。结果表明：第一，从总体空间布局来看，石河子市休闲旅游呈现“中心聚集”的空间集聚特征，各类型服务业态差异不明显；第二，从各旅游要素分布来看，中心城区具有“双核”发展趋势，城市外围密度低；第三，从标准椭圆轨迹分析来看，5类休闲旅游业态点的轨迹与总体空间分布特征具有一致性，呈现“南北”分区，只有休闲购物类呈现“东西”走向。依据上述分析结果，提出相应建议，旨在优化石河子市休闲旅游空间格局，促进休闲旅游发展。     

如何对待贪玩的孩子

孩子贪玩,你怎么办?引导孩子玩出名堂来,这是家长和老师的能耐。年仅14岁的方怀敏是一个贪玩的孩子,他不仅玩出了“读弧圆规”这一国家专利,而且还玩出了近80项的小制作、小发明;学习成绩也一直是全班前10名。方怀敏的父母回忆道:“这孩子坐摇篮时,就爱玩、好动。一个偶然的机会,我们发现他对有颜色的东西感兴趣,就找一些彩色纸让他撕着玩,还在他摇篮上方悬挂一个彩色纸团。风吹得彩纸团晃来晃去,他的眼珠就跟着转来转去,不哭也不闹。我们就经常用各种不同的方法逗他,训练他的手、眼和脑。”小敏的父亲是一位司机,他出车回     

论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心

“文明开化”是日本明治维新时期学习西方、改变日本人观念的改革运动。笔者认为:“文明”就是一种在某一特定的历史时期内相对说来比较先进的社会文化形态;“开化”就是为达到这种“文明”的目标所做出的种种努力。日本的“文明开化”就是日本人在受到欧美各国文化的冲击时,为保存、发展和提高自己的文化水平所做出的应变反映和积极进取的行动。从明治维新初期颁布《五条誓文》,到“富国强兵”、“殖     

日本明治时期教育政策争论刍议——教育与政治分离问题之争

明治初年，日本政府制订了“富国强兵，殖产兴业，文明开化”三大国策，以图尽快实现向资本主义的过渡，摆脱备受欺凌的地位。其中，“文明开化”始终是喊得最响的口号，为其它两项国策的顺利实施提供了重要保障，在一定程度上体现了日本人“求知于世界”的愿望。文明开化的当务之急就是要倡导教育。最先提出兴办近代教育的似为时任兵库县知事的伊藤博文。此后，大东义彻等人也相继认识到“教育乃是国家之本”，“现今欧洲之富强者，无不盛行教化，无不开启人智”。①１８７１年，明治政府组成了岩仓具视考察团，肩负着促使日本近代化的使命…     

成都人的“根” 成都城的“魂”(续二)

一部先民寻找最佳定居地的迁徙史一脉相承。宝墩、三星堆、金沙村,古蜀文明的三部曲。“十二桥文化”,是继“三星堆文化”后,古蜀文明发展史上的又一次高峰。完成了从“野蛮”到“文明”的历史过渡。“三星堆文明”处于亚北方期,气候极端干旱,伴以突发性洪水。繁盛时期相当于中原地区的商,大致反映柏灌、鱼凫两个王朝的历史与文明。     

小妹的一声叹息

书,重重地合上。合上的是一本写童年的书。我,匆匆地寻觅。寻觅的是一件儿时的玩具。“哗!”它从书橱上落下——一个沾满灰尘的五彩圈子。我也不知它姓甚名谁,只记得小时候叫它“啦啦圈”。那个漂亮的“啦啦圈”是哥哥送的,可现在却活像个小丑,又脏又旧。唉! 童年时天很蓝、草很软,女孩子们都在草地上玩着“啦啦圈”。配着那“沙啦沙啦”的声音,女孩子们扭动着纤细的腰肢,羊角辫满足地晃着;大点的女孩还会玩出     

试论爱尔维娜的反抗

爱尔维娜长期受资本主义文明教化,“理性”意识强大,然而她的“血性”意识也在萌发,二者构成尖锐冲突。她的遭遇表明,文明压抑人的自然本能,把人变成为生活中的死人。她在“血性”意识支配下对文明社会的反抗,为人们指出了一条摆脱死亡命运的道路,体现了作者通过倡导“血性”意识,进而拯救人类的思想。     

古代希腊罗马文明的“东方”想像

希腊罗马文明在对“东方”诸民族与文明的认知中体现出一种东方主义特征。荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争之后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”,并且以波斯为原型塑造了一个抽象的“蛮族”形象,实际上形成了一个关于西方文明的“它者”的话语体系。到古典时代后期,希腊人关于“东方”的“它性”的话语体系在某种程度上推动了亚历山大东征并为其提供合法性依据。共和与帝制之交的罗马人接受和利用了希腊人的东方主义话语以实行对东方的统治。东方主义乃是西方文明中一个根深蒂固的悠久的思想与话语传统。     

城市职业女性休闲行为特征及影响因素的实证研究

休闲作为一种全新的生活方式已被现代人广为接受,成为衡量社会文明的标尺。城市职业女性休闲活动是其生活内容中不可分割的一部分,其休闲行为也同样受多方面因素影响。本文以访谈调查方式,对城市职业女性的休闲活动进行了实证研究。通过分析职业女性休闲活动的行为特征及对休闲活动的满意度,从工作角度讨论影响职业女性休闲行为的主要因素,从而提出提高职业女性休闲活动质量的具体建议。     

人祖伏羲考略

东方文明的源头在哪里？华夏乃至华民族的根文化的起源在哪里？我国原始先哲的智慧依据又溯源何处？历史犹如一道道沉淀淤积的河床，各种图腾说、神仙说、山经海纬，无不残存着神文化色彩，这使人类学及人类发展史陷入一种神秘的虚幻之中；非神化的中华民族史前文明在哪里？有否与人类自然规律相吻合的所谓的“三皇五帝”？人祖伏義是神还是人？应该有其科学的定论，这是确立和拥有文明的基本点。伏義与大地湾遗址伏義氏被先民奉为三皇五帝之首。“伏義制九针，神农尝百草”说，伏義同时又算是“医祖”。《史记·三皇本记》载：“太皞庖義氏…     

陈清渊 银鹊的创新DNA

每年年终，银鹭集团董事长陈清渊都会颁发出银鹭集团“创新奖”，至今坚持了28年，与银鹭集团等岁。2012年，这样的点滴坚持让银鹭获得了CCTV的年度品牌大奖，陈清渊又一次站在了CCTV的讲台上。不仅是产品上的创新，把传统食物玩出无限的花样，陈清渊还在银鹭设立了中国民营企业里最大的市场品牌管理中心，并且成为4R营销的尝鲜者