魏晋南北朝时期历史文献学的成长

魏晋南北朝时期,我国历史文献学进入了成长阶段。在这一时期,文献著录的分类开始从《七略》的六分法向新的四分法转变,并且把文献的分类引进了新的领域,出现了按内容性质分类编排文献,以便省览的新书,这就是类书。类书的出现,对保存文献和检索文献,都有重要的意义。《文选》、《弘明集》等作为总集的典型,也是这一时期的新的成就。还有,汲冢书的考订、整理也为出土文献的整理,开辟了道路。在对文献的注释方面,这一时期也有重大发展,出现了“集解”、“义疏”等新形式。前者利于资料的保存;后者标志文献注释向高一层次延伸。另外,有些书有自注,既可补正文之不足,亦可免去他人揣测之累。注释范围继续扩大,不仅注经,而且注史、注笔记小说,并能根据有关特点,重视异说的列举和史实的考辨,为后世考异与考辨之先河。北齐颜之推,虽没有整理过任何典籍,但能从具体问题入手,探索文献典籍在流传、整理中带有普遍性的问题。本文是作者所著《中国历史文献学史》第三章,共七节。第一、二节在本刊本期发表。     

魏晋南北朝时期的史学

魏晋南北朝时期是我国史学发展的关键时期,是我国史学摆脱经学的附庸地位,在学术领域内形成一门独立学科的重要阶段。作为这一时期史学发展的标志是:魏晋以后,经、史、子、集四部分目的确立。众所周知,西汉末年的刘向、刘歆父子是对于我国古代学术及文化典籍进行分类整理的创始人。他们把西汉时期一百多年当中政府收集到的古今著述,从内容性质和学术体系上加以区分,著为《七略》,分我国古代学术为六大门类,这六大类是:一、六艺(即六经),包括易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学等,二、诸子,包括儒家、道家、阴阳家、法     

魏晋南北朝时期的类书——《魏晋南北朝时期历史文献学的成长》第三节

类书的起源及特点魏晋时,以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。宋王应麟认为:“类事之书,始于《皇览》。建云台者非一枝,成珍裘者非一腋,言集之者众也。”《玉海》卷五四)据载《皇览》是魏文帝下诏,令王象、刘劭等于延康元年撰至黄初三年间撰成。《三国     

《史记集解》考

《史记集解》是最早的《史记》注作结集。它与《史记索隐》及《史记正义》一起。世称《史记》三家注。《史记》三家注在《史记》注释学和版本学上具有重要的意义。本文从文献学角度。对作为“集解”体的《史记集解》的产生及其特点进行考释。     

魏晋南北朝时期的州郡地志

从东汉开始 ,出现了一些私人撰写的州郡地志。魏晋南北朝时期 ,此种类型的地志数量激增 ,给人留下深刻印象。从时间、内容上看 ,这些地志可以划分为前后二期。东汉魏晋时期地志关注的对象主要是“异物” ,而晋宋以后 ,地志关注的对象则主要是山水风光。导致这一变化的原因是社会思潮的演变。隋唐以后 ,伴随着中央集权统一国家的重建 ,地理思想日益偏重于实用。从这样的立场出发 ,一些唐代学者对不关心国计民生的魏晋南北朝时期私人撰写的地志给予了激烈的批评。     

2006年魏晋南北朝史研究综述

本年度魏晋南北朝史方面的研究论著数量众多,其中论文就有300多篇。在选题上,政治制度、思想文化以及社会史方面的文章要远多于经济、军事等其他方面。主要著作有:柳春新《汉末晋初之际政治研究》(岳麓书社)、于涛《三国前传》(中华书局)、赵以武《梁武帝及其时代》(凤凰出版社)、李凭《北朝研究存稿》(商务印书馆)、黄少英《魏晋人物品题研究》(齐鲁书社)、张军《汉魏晋军府制度研究》(中共中央党校出版社)、汪清《两汉魏晋南朝州、刺史制度研究》(合肥工业大学出版社)、薛菁《魏晋南北朝刑法体制研究》(福建人民出版社)、胡阿祥主编《江南…     

古书词义训释辨正

古书词义训释辨正朱城一、舍瑟而作《论语·先进》：“鼓瑟希．铿尔,舍瑟而作。”何晏集解引孔安国传：“置瑟起对。”孔安国以“起对”释“作”．惜未加申论．、故今人对此理解不一。主要持两说：王力先生主编《古代汉语》注：“起,这里指站起来。”刘盼遂、郭预衡先生...     

廖平《左传》研究对杜预的批评

杜预的经学成就主要在《左传》注,成书《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》。杜预在《左传》研究方面的创获主要在如下几个方面:其一,杜预所谓“集解”不同于何休之“集众家之解”,而是“集经传而解之”之意,杜预《春秋左氏经传集解序》称:“分经之年,与传之年相附,比其义类,各     

魏晋南北朝经学的演变与更新

皮锡瑞在《经学历史》中认为：魏晋为经学中衰时代,南北朝是经学分立时代,并不能代表这个时期经学的全貌。东汉末年郑学的出现,标志着经学兼容古今而演变的方向。三国时期经学在南方传播,出现了南北互动的新气象。魏晋经学在北方继续传承,并在演变中得到发展。十六国北朝各少数民族统治者“变夷从夏”,缩小了胡汉民族文化的差异,中原儒学虽历经丧乱而得以存续,更值得注意的是妇女也参加了经学教学与学术传承。北朝经学继承两汉以来的传统,比较重视考证,而不善于创新。东晋南朝儒学受玄学的影响,清谈之风推动了儒释道的交流,教育格局多样化促进了儒学的玄化。所谓“南人约简,得其英华;北学深芜,穷其枝叶”,出现了南北学风的不同趋势。陆德明撰《经典释文》,由陈入隋入唐,将南学传入北方。颜师古、孔颖达定《五经正义》,亦多从南学。南学终于成为唐朝经学的主流,并成为中国传统文化的主流。     

何晏《论语集解》版本考辨

何晏等人所撰《论语集解》,自成书后一直流传不废,本文对其版本源流作了大致考察,勾勒出了它在我国唐代、宋明时期、清代以来三个阶段的递藏情况,并对其在日本国的情况作了考辨,文章还考察了《论语集解》的版本存佚,介绍了现存的重要版本。     

别具特色的包咸《论语章句》

包咸的《论语章句》,是东汉章句之学的代表作之一,对《论语》的解释有其独到之处。在注释中,包氏将“解词”融于“串讲大意”之中,使诂训服务于串讲;有时他还在注中交代时代背景,介绍与经文有关的历史知识;其注中留存了不少的《论语》古义。包氏之注对后世的注家产生了影响。     

《易经》中的方位问题考释

《易经》中出现的方位词并不多,象西南、东北、东邻、西邻、西山、西岐、南征,到底是指什么?自汉代以来,经学家注《易》不穷,汉之孟喜、京房、荀爽、虞翻,魏晋之王弼、韩康伯、何晏、刘表,唐之孔颖达、李鼎祚,宋之张载、朱熹等,于这几个方位词的解释,多以八卦图方位言之,然释解多略。《周易集解纂疏》虽集三十余家之说,然于此则语焉不详,故有细究分析之必要。     

《史记》“三家注”对谓语结构中名动语义关系的分析——谈古代注释书释义之传统

本文说明《史记》“三家注”对谓语结构中名词动词语义关系的分析及分析方法;上溯汉魏晋人注释书释义,说明这是古代注释书传统释义内容与释义方法。     

1999年日本史学界关于魏晋南北朝史的研究

1999年发表的与魏晋南北朝相关的著作、论文 ,仅见到的就有 1 2 3篇 ,由于篇幅所限 ,这里无法全部介绍 ,其目录收于ｈｔｔｐ : ｗｗｗ .ｄａｉｔｏ .ａｃ.ｊｐ/～ｙｗａｔａ/ｇｉｓｈｉｎ .ｈｔｍｌ,请一并加以参考。作为魏晋南北朝历史的特征 ,贵族制的研究 ,首先有多田狷介的《汉魏晋史研究》(汲古书院 )。多田氏以《中国古代史研究备忘录》一文加入了“共同体”论的争论 ,今天 ,通过《汉魏晋史研究》可以系统地了解其共同体论的面貌 ,令人欣慰。另一方面 ,坚持“豪族共同体”论的谷川道雄撰述了《“共同体”论与六朝乡里社会》(《东洋史…     

魏晋南北朝时代的质文论

“质”、“文”这对概念以及与之相应的文明与进化理论,在中国古代思想史中占有重要地位。蒙文通、徐复观等学者对之曾有颇具价值的揭示阐发,但总的说来,学界对之的重视和研究仍不充分,在思想史教科书里往往看不到它们的踪影。在《士大夫政治演生史稿》一书中,我曾对战国秦汉的“质文论”做过专门研讨①。魏晋以降,涉及“质文”的论说并未销声匿迹,“质”、“文”概念依然频繁出现于各种论说之中,显示出它已积淀为人们的一种基本思想方法了。当然随政治文化背景之变迁,“质文说”也将在某些时期和场合显示出特别意义。本文之意图,…     

2005年魏晋南北朝史研究综述

2005年出版了不少魏晋南北朝研究专著,如:高敏《魏晋南北朝史发微》(中华书局)和《中华古史求索集》(中华书局)、侯旭东《北朝村民的生活世界———朝廷、州县与村里》(商务印书馆)、邓奕琦《北朝法制研究》(中华书局)、余太山《两汉魏晋南北朝正史西域传要注》(中华书局)、罗新与叶炜合著《新出魏晋南北朝墓志疏证》(中华书局)、陈金凤《魏晋南北朝中间地带研究》(天津古籍出版社)、王永平《中古士人迁移与文化交流》(社会科学文献出版社)和《孙吴政治与文化史论》(上海古籍出版社)、李金河《魏晋隋唐婚姻形态研究》(齐鲁书社)、郝润华《六…     

魏晋南北朝时期的总集——《魏晋南北朝时期历史文献学的成长》第四节

总集的发展《隋书·经籍志》日:“总集者,以建安之后,辞赋转繁,众家之集,日以滋广,晋代挚虞,苦览者之劳倦,于是采(扌适)孔翠,芟剪繁芜,自诗赋下,各为条贯,合而编之,谓之《流别》。是后文集总钞,作者继轨,属辞之士,以为覃奥,而取则焉。”显然,《隋志》认为总集兴起于建安时期文集滋广之后,它是从文集中采(扌适)孔翠,各为条贯,合而编之,即不难看出这类总集实际上是一种选集,若就这一点而言,第一部总集当推《诗经》。孔子从三千余     

2003年魏晋南北朝史研究综述

20 0 3年有关魏晋南北朝史的研究论著颇丰。主要著作有 :孙明君《汉魏文学与政治》(商务印书馆 ) ,康中乾《有无之辨———魏晋玄学本体思想再解读》(人民出版社 ) ,王晓毅《儒释道与魏晋玄学形成》(中华书局 ) ,林校生《“八王之乱”丛稿》(福建人民出版社 ) ,许辉、李天石《六朝文化概论》(南京出版社 ) ,戴洪才、周瀚光主编《六朝科技》(南京出版社 ) ,王家葵《陶弘景丛考》(齐鲁书社 ) ,陶新华《魏晋南朝中央对地方军政官的管理制度研究》(巴蜀书社 ) ,田余庆《拓跋史探》(三联书店 ) ,张金龙《北魏政治与制度论稿》(甘肃教育出版社 ) ,…     

二十世纪魏晋南北朝史研究

一　概　　说魏晋南北朝是中国古代有名的乱世。为总结治乱兴衰的历史经验 ,自唐代以降许多史家和学者倾注精力对这一时期所遗留下来的资料进行整理和研究。其中成就较大的著述当首推《资治通鉴》。在这部编年体史书中 ,魏晋南北朝 4 0 0年间的历史大事不仅被梳理得井井有条 ,而且司马光还通过“臣光曰”的形式表述了对一些历史事件和人物的看法。《资治通鉴》之外 ,考察或涉及这段历史的著作还有宋人沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、程大昌《演繁露》、陆游《老学庵笔记》、王应麟《困学纪闻》、叶适《习学记言》 ,明人李贽《藏书》、…     

魏晋南北朝时期西域的民族

西域有广义、狭义之说。从狭义来说,是指玉门关以西,天山南北的广大地域。特定的地缘区位使这里自古以来就成为沟通东西方文明和各民族间相互交往的桥梁。