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一九二一年革命前的蒙古,是東方最落後的封建國家之一,蒙古基本居民阿拉特(牧民)在王公、貴族、喇嘛以及外國統治者的殘酷壓迫下,過着極端落後的半自然的牧畜經济生活,國家的財富——牲畜,絕大部分掌握在王公、喇嘛手中,王公每戶平均有牲畜二、七三○頭,喇嘛有六六二頭,他們還佔有最好的產業和飲水。阿拉特——蒙古居民的基本劳苦大眾——完全處於王公、貴族,喇嘛壓迫剝削之下的農奴地位。多數王公還擁有相當數目的‘奴才’——四人至十五人鯛攤兛梢园炎约旱霓r奴和奴隸,任意送給 相似文献
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一九二一年革命前的蒙古,是东万最落后的封建国家之一,蒙古基本居民阿拉特(牧民)在王公、贵族、喇嘛以及外国统治者的残酷压迫下,过着极端落后的半自然的牧畜经济生活,国家的财富——牲畜,绝大部分分掌握在王公、喇嘛手中,王公每户平均有牲畜二、七三○头,喇嘛有六六二头,他们还占有最好的产业和饮水。阿拉特——蒙古居民的基本劳苦大众——完全处于王公、贵族、喇嘛压迫与剥削之下的农奴地位。多数王公还拥有相当数目的「奴才」——四人至十五人。王爷们可以把自己的农奴和奴隶,任意送给其他的封建主,或者给他们的女儿作嫁奁。农奴 相似文献
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一位蒙古族穷苦农家的孩子，先是出家当喇嘛，后来呼拉拉揭竿而起，再后来成为伪蒙军总司令，独霸一方，他的人生际遇起伏跌，本文有真实记载。“三喇嘛”的升迁内蒙的土默特右旗，在老哈河和西拉木伦河的交汇处，是一片半农半牧的沃土，河的左岸连绵的半丘陵地带，有一... 相似文献
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辽阳旧城大南门外一公里,有个喇嘛园村,属太子河公社兴隆大队(旧名喇嘛园大队)。村里原有一处清代建筑,叫做喇嘛园,是西藏大喇嘛斡禄打儿罕囊素的塔园。囊素喇嘛原在蒙古科尔沁部卓锡,后金天命六年(1621年)迎来辽阳,备受宠荣,死后努尔哈赤曾勒命建塔,因当时正忙于征伐,权葬在城南参将哈纳之园屯。天聪四年(1630年)皇太极命瘗骸骨,建塔其上,并设僧监守,拨官银祭祀。康熙三年(1664年),又在塔园之南别建莲花寺,增大祀典。塔园中轴朝西,寺朝南,各自成组。《盛京通 相似文献
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阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。 相似文献
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阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。 相似文献
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阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。 相似文献
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阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。 相似文献
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阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。 相似文献
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叶世昌先生是我敬重的一位长者和学者,其为人和学识在中国货币史学界和钱币学界,一直有口皆碑。我和他接触比较多的是在近年,通过拜读他的著作和日常交往,对叶先生虚怀若谷、严谨治学、宁静淡泊的人品学养,感佩甚深。 相似文献
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崇德元年(1636年),后金首领皇太极登基称帝改国号为清。清王朝为了对归附的蒙古部落进行统治,在蒙古各部落中实行盟旗制度,并任命旗的最高长官扎萨克(政府)。当年即在科尔沁部落建立五旗,封喇嘛什希为科尔沁右翼后旗扎萨克镇国公,诏世袭罔替,本文记述了科右后旗第四次袭扎萨克镇国公喇嘛扎布袭任后,巡视疆土时发现今吉林省大安市新艾力蒙古族自治乡境内,古树参天,遍地都是奇花异草,还有洮儿河水和月亮湖环绕于此,是一块风水宝地,遂选其地为扎萨克镇国公家族墓地,第四至第十二袭扎萨克镇国公及其家属均葬在这里。由当年"陵界"村的十几户蒙古族百姓"鬼奴"轮流守护陵园。但这处陵园还是没有保住,解放后,由于无人看管陵园成了游玩、砍木伐柴、捕鸟猎兽的场所,"文化大革命"其间陵园被全部毁掉,现只有一块残碑,使人见了多少会回忆起当年的"王陵"气象。 相似文献
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我于1988年夏天受聘于加拿大温哥华的英属哥伦比亚大学（通称UBC）亚洲研究系。任教之前,温哥华当地几乎没有任何认识的人,但在心底,对亚洲研究系并不特别感觉陌生,一个主要的原因是,叶嘉莹先生在那里,我在大学时代就读过叶先生的《迦陵谈词》、《迦陵谈诗》,印象非常深刻,叶先生便成为我心仪的学。 相似文献
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叶承耀先生是知名的明式家具收藏家。1991年,香港中文大学曹为其举办过个人藏品展览,并出版图录“Dreams of Chu TanChamber and the Romance with Huanghuali wood.The Dr.S.Y.Yip Collection of Classiic Chinese Furniture”。最近,叶先生的第二本图录“Chan Chair rand Qin Bench,The Dr.S.Y.Yip Collection of Classic Chinese FurnitureⅡ”(《禅椅琴凳——攻玉山房藏明式黄花梨家具Ⅱ》1998年香港中文大学艺术馆出版)又问世了。书中收录叶先生近年来新收藏的66件明式紫檀和黄花梨家具。与以往不同的是,此图录还收录了五篇文章。它们分别是:叶承耀先生的“Of wood,Furniture and Man:Aesthetics of Ming Furniture”和“Furniture on the Ground and off the Ground:A Modified Classification of Ming Hardwood Furniture”;田家青的“A Brief 相似文献