只要健康，“长寿”就不是负担

每天清晨,这位老人都会到成都茶店子小区金牛体育场锻炼身体。“对我来说,最好的锻炼是空翻和倒立。”清晨到这来的多数都是离退休的老人,趁着体育场免费开放时锻炼。成都目前有130万老龄人口,但老年人的活动场所等配套设施严重滞后。有些人认为老龄化是沉重的负担,一些老年人也认为自己是社会的包袱。老人结束空翻后说:“只要健康,‘长寿’就不是负担。”的确,如果多数老人都能保持健康的话,就能大大减轻老龄化社会的负担。     

退休者的乐园

退休者的乐园○紫篱早就听说加拿大有座“老人城”。“老人城”并不是敬老院，不是专为老年人建造的城镇。“老人城”是人们对维多利亚市的昵称。濒临太平洋、位于温哥华岛东南端的维多利亚市，是加拿大不列颠哥伦比亚省的省会。人口不多，只三十来万，没有大型工业，是个...     

数字

中国消费者协会发布的《2013年中国老年消费者权益保护调查报告》显示,目前中国老年人养老形式仍较为传统,99．6％的受访老人选择居家养老,只有0.4％的受访者选择专业养老机构养老。另外,老人对养老机构的“资质可靠、值得信任,口碑”     

从“艳照门”看老人性渴望

今年2月27日某报头版刊登记者黄斌华写的《夜幕下老人争购“艳照门”光碟》（下称《夜》文）,教人感慨万千!文中说及：“近日,记者在广州市惠福路、海珠南路等路段发现,每当夜幕降临,华灯初上,‘走鬼’们便在一些巷口拿着一些港星‘艳照门’光碟,以低价钱向附近居民兜售,其中有不少老年人购买……     

游遍青山人未老——记成都老体协骑游协会

改革开放以来,生活水平提高了,一些老年人不满足于老有所养,要进一步追求老有所乐、老有所为。于是出现了一批骑车旅游的老年爱好者。成都体育学院退休干部陈开敏是其中最早的一员。他以一年半的时间,自费骑行2.3万多公里。除台湾港澳外,全国30个省、自治区的土地上,都留下了他的轮迹,被人们誉为成都第一骑。1989年成都老年人骑游协会诞生了。成立后第一次大的活动是七位平均62岁的老人,经历了77天的风风雨雨,骑行3000多公里到达了当时举国瞩目的前沿阵地——老山,自费慰问戍边将士。老山主峰团方团长接过老人们千里外亲手制作的锦旗及成都老龄委的慰问信时,激动地拉着老人们的手说:“你们的慰问真是情真意切”。第二年又有赵忠义等10位老人带着家乡人们的一片关注之情,骑车跋涉3000     

老人专座

公共汽车上有个专座,是给老人坐的(如把原句改为“公共汽车上有个老人专座”,就简洁多了。) 一天,一位步履困难的老人和一个长发小青年一起上了这辆车(句中的“步履困难”改为“步履蹒跚”更有分寸)。车上座无虚席,唯有那老人专座空在那里。(此句中第一个“那”可删去。) 长发小青年抢先一步,占了那个位子。老人只好拄着拐杖,依着栏杆(此句可改为“紧握栏杆”,更能突出老人的体弱力衰),吃力地站着。     

清代的老夫娶少妻

老年人也有情感需求,有时因为身体的变化和生活的寂寞,此种要求甚至会变得更为强烈,实为再正常不过的事了。袁枚《随园诗话》引康节先生诗云：“花见白头花莫笑,白头人见好花多。”袁氏为清代著名才子,放纵不羁,认为：“风情之事,不宜于老;然借老解嘲,颇可强词夺理。”并仿康氏诗曰：“若道风情老无分,夕阳不合照桃花。”直接说明老人的感情需求,在那个时代,也算是无所顾忌的了。     

古巴比伦时期家庭养老习俗研究北大核心CSSCI

如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。     

驼峰英雄 消失的历史

不止一次地问每个采访到的老人,“两航人”是什么时候开始遭难的?有的老人说是在“文革”,也有老人说是在“反右”。潘国定等人之前提到的飞行英雄潘国定,世界华人飞行圈子里的一号人物,美国人对他赞赏有加,认为他是飞行天才。“文革”前几     

古巴比伦时期家庭养老习俗研究

如何解决老年人的养老不仅在当今社会备受关注,在古代也是一个重要的社会问题。古巴比伦人主要依靠家庭养老的方式来解决老人的晚年生活问题。核心家庭的老人依靠子女或继子女来养老,无亲生子女的老人则主要采取收养的方式,依靠养子女得以养老。妻子则常常依靠丈夫赠予的财产或继承丈夫的财产来解决自己的养老问题。古巴比伦人形成了较完善的、多种模式的家庭养老方式,较好地解决了老年人的养老问题。     

视野

据《每日邮报》报道,在英国东北部的泰恩一威尔郡,一家慈善机构为了给老年人排解孤独,送鸡给老人饲养,希望他们通过养鸡并与他人交流的方式来排解寂寞。老人们从每天给鸡喂食、     

张一麟与抗日『老子军』

在抗日战争中,中国人民涌现了许多可歌可泣的爱国将士与英雄事迹,还出现了许多爱国团体。人们较熟悉的有:青壮年组织的“武救会”,妇女组织的“妇救会”,少年儿童组织的“儿童团”与“童子军”。然而,很少有人知道:在抗战初期,还曾酝酿成立一个老年人的抗日爱国组织——“老子军”。那是1937年七八月间,日本帝国主义相继制造了“七·七”卢沟桥事变与“八·一三”上海事变,对我国发动了全面侵略战争。日寇的侵略野心与野蛮行径激起了中国人民的极大义愤。全中国人民不分男女老幼,都以不同方式投入抗日救国斗争。其中,以苏州爱国老人张一麟与李根源等人发起创立的“老子军”,最为引人注目,传颂一时。     

65年后，英国老人送归中国“龙牙”

近日,一位古稀英国老人来到青岛,归还了他5岁时偷到的一颗“龙牙”。在归还“龙牙”时。老人将刻在一块木板的“歉”字举过头顶,希望得到青岛人民的理解和宽容。老人勇于正视自己幼时所犯的错误的举动,感动了一个青岛市,也引来了央视《聊天》节目主持人倪萍。     

抗战中绝食殉国的爱国诗人陈三立

<正>1937年“七七事变”爆发后,日寇常常到一位居住在北平的病中老者家中“拜访”,威迫利诱老人出来担任伪职。老人坚决拒绝,并让仆人挥起扫帚将日本人赶跑,从此闭门谢客。日寇于是派人监视老人的家,不准老人离家半步。9月,老人终因痛恨日寇而悲愤过度,开始绝食绝水并拒不服药。9月13日,老人带着对日寇的愤怒走完了88岁的一生。这位老人,就是史学大师陈寅恪先生的父亲、晚清大诗人——陈三立。     

酒店拒办丧宴不违法

某报曾刊登一篇题为“酒店不办丧宴引起投诉”的文章。文章反映：刘女士82岁的公公去逝,按照当地民俗,80多岁老人的去逝属“喜宴”,全家人高高兴兴为老人办好后事。老人火化后,家人和亲朋好友来到酒店吃饭。可是臂带黑纱他们刚一进门,服务员便说：“我们酒店只办喜宴不办丧宴”。刘女士向服务员解释我们办的是“喜丧”,     

姆拉迪奇 从“英雄”到“弃儿”

5月26日清晨4时,塞尔维亚北部兹雷尼亚宁市拉扎雷沃村。几名警察突然闯入一间房子,拔枪对准一位老人：“你是姆拉迪奇吗？”老人抬起头,平静地说：“恭喜,你们终于找到了你们要找的人。”     

不应忘记的董健吾

１９７０年１２月初的一个早晨,一位年近八旬的老人被家属匆匆送到上海瑞金医院（当时称东方红医院）急诊室,经过医生们一番检查,发现老人胃癌已近晚期,便摇了摇头,开了一点药,打发家属将他带回家去。 老人回到家里刚刚躺上床,一辆救护车呼啸而来停在他家门口。车上跳下几位医生,说是要将老人接到医院去。 老人的家属有些纳闷了,“去医院？今天早晨我们才从医院回来……” “那……是误会了。”领头的一位医生回答,“其实我们也不清楚,这是上面交代下来的政治任务。” 这一回果然大不相同,救护车将老人接到医院,立刻被送至一间…     

隔代教育问题多

现代社会竞争激烈,生活节奏加快,许多年轻的父母常常忙于工作或急于“充电”,提高自己的竞争力,或充分享受着丰富的业余生活。他们往往把自己的孩子托付给老人抚养。然而隔代教育在孩子早年的人格形成中可能会造成某种不良的影响,这引起了心理学家的关注。众所周知,早年周围环境的影响对一个孩子的人格形成起着至关重要的作用。老年人的生活方式和年轻人相比有较大的差异,     

弹三弦的老三

在深深的山林里,在清清的箐水旁,住着德西一家。德西家有三个儿子。这三个儿子都和父母生活在一起。树大要分枝,人大要分家。德西的三个儿子长大了,长大了自然就要分家。父母担心分家后儿子不知道怎样做人家,就把三个儿子喊来,先问大儿子:“你如何孝敬老人,怎样做人家?”大儿子回答:“我要盘庄稼,种出粮食来养双亲。”老人又问二儿子:“你准备如何孝敬父母,怎样做人家?”二儿子回答说:“我要做生意,找回钱来赡养老人。”最后,老人问三儿子:“我们的     

《江平我所能做的是呐喊》

2004年某个冬日,我跑到北京西南角的一个小区去采访江平先生。印象中,这位74岁的老人谦虚坦诚又有豪迈之风。他被称为“中国法学的精神引路人”,却自谦并未“写出什么像样的法学专著”;说到兴起,老人掷下豪言,“走到哪头算哪头吧,如果没有倒下的话”,言毕大笑。