聪明的小白兔(彝族)

北山上有一只黑熊,眼红、嘴尖、爪利,十分霸道。它把小白兔的菜园糟踏了,又把小白兔的竹楼霸占了,还把小白兔逮去当奴隶。这天,大黑熊盘腿坐在竹楼上编网兜,叫楼下的小白兔赶快煮顿野苕给它吃。过了一会儿,听见楼下“咔喳咔喳”的咀嚼声,大黑熊捧着饿得咕咕叫的肚子,大声问:“煮好没有?”小白兔说:“还早呢!”又过了一会儿,那“咔喳咔喳”的声音更响了,大黑熊馋得直流清口水,高声吼:“你在吃了吗?”小白兔说:“还早呢!”再过     

宋代的“磨喝乐”信仰及其形象——兼论宋孩儿枕与“磨喝乐”的渊源简

磨喝乐是宋代七夕供奉的重要节物。“磨喝乐”其名来源于佛教中大黑天摩诃歌罗（Mahak（ila）的音转,其祈子宜男之义来自于佛教中的鬼子母诃利底母（Haritr）,其艺术形象则受佛教中的化生童子影响,是佛、儒和世俗文化相互融合的产物。孩儿枕和磨喝乐之间至少有三点相契合：其一,在信仰内涵上都以祈子宜男为主旨;其二,在艺术形象上,二者的形象都是孩儿形,都有儿童与莲荷的组合形式;其三,从使用时间上看,二者也是重合的,即同处于夏季。     

榆社郝壁村寿圣寺山门时代考

榆社郝壁村寿圣寺山门时代考李会智（山西省文物技术开发服务中心）寿圣寺位于山西省榆社县东南１５公里的郝壁村,该寺坐北朝南,现存建筑五座,中轴线上由南至北依次为山门、南殿、正殿,山门至南殿之间设东、西配殿。其中山门为宋代遗构（图一）,余皆明、清所建。１９...     

雄森熊虎山庄──桂林旅游又添新景观

6月18日在以山水甲天下闻名的桂林,一座野生动物的乐园──雄森熊虎山庄向世人敞开了她那神秘的大门我有幸被邀参与这一盛事。雄森熊虎山庄位于广西桂林两江国际机场沙塘大圆盘处占地面积n多万平方米。经国际动物爱护基金与国际野生动物协会认可为世界最大的老虎．黑熊科研、繁殖、野化、观赏基地。山庄内养育和繁殖了东北虎（又名西伯利亚虎）、华南虎．孟加拉虎以及从美国引进的白老虎132只。在山庄内设有56000平方米的熊繁殖基地现有黑熊290头。雄森熊虎山庄一直从事着老虎的野化驯练,最终目的是使老虎恢复其天性、野性与兽性从而有能…     

祭祖与礼佛:紫禁城养心殿一区的佛堂与清帝的信仰

自雍正以降,养心殿一区成为清代宫廷的政治枢纽和帝王生活起居之所,其中至少分布着四个佛堂区。通过对这些佛堂及其内部供奉的梳理,作者发现该区域的佛堂以藏传佛教佛堂规模最大;而同样以佛堂命名的东佛堂(东配殿),其实是以祭祖为主要功能的亦佛堂亦宗庙的建筑;此外在养心殿天花上还供有雍正九年安奉的藏汉佛教与道教混合的五块一组符板。作者认为,养心殿一区佛堂体现出汉藏佛教、汉地传统祖先崇拜与清宫满族传统信仰等多元并存的现象,清帝在对待祭祖、佛教与道教方面表现出实用主义的态度。     

北京的雷神庙与雷击大火

北京紫禁城西华门外的北长街路西,有一座建于清雍正十年（1732年)的古刹．山门上有白色大理石匾额“敕建昭显庙”,供奉雷神,俗称雷神庙。“敕建”就是奉皇帝之命．由皇家出资修建的意思。山门座北朝南．外垣门东向。山门外有照壁．山门内左有钟楼,右有鼓楼。往里有前殿、中殿、后殿和东西配殿。     

剑川石钟山石窟大黑天造像探析

大黑天是云南大理白族佛教密宗信仰的重要神祇之一,梳理剑川石钟山石窟中南诏、大理国时期大黑天造像可知,大黑天造像和信仰在7～8世纪随佛教密宗自印度传入大理地区而兴起,大黑天与毗沙门天造像成对出现。石钟山石窟的大黑天造像对研究中国大黑天信仰传入路线、流传分布及区域造像风格演变具有重要价值,是白族佛教雕刻艺术的重要文物资料。     

大黑熊同野猪比武(基诺族)

大黑熊有一双锋利的爪子,在森林里耀舞扬威,时常吹嘘自己本领高强。一天,大黑熊遇到一只野猪,便拦住说道:“听说你的牙齿非常厉害,我们比试比试,看你的牙齿厉害,还是我的爪子厉害?”“好吧!约定个时间,邀请森林里所有的动物给我们评判吧。”野猪一口答应了。大黑熊看到野猪竞敢同自己比武,气恼     

南朝京师佛牙之谜

2002年12月15日,北京灵光寺佛牙舍利抵达泰国曼谷,开始接受为期76天的供奉,以庆祝泰国国王普密蓬·阿杜德75岁寿辰。北京灵光寺佛牙是释迦牟尼遗留下来的两颗灵牙中的一颗,另一颗在斯里兰卡。追根溯源,这颗珍贵的佛牙最初是由金陵高僧法献从西域迎请而来,南朝时被供奉在京师建康(今南京)钟山的上定林寺。这颗佛牙的由来、流传很有些传奇色彩,有些谜至今也无法解开。     

府县乡里百工

夏源村位于河北省蔚县西合营正南3公里,关帝庙坐北朝南,现存有前殿、正殿和东西配殿,正殿和前殿已残破不堪,庙内有石碑二通,最有价值的是东、西配殿的南北山墙上,发现了绘制完整的《百工图》壁画,壁画为四行四列分布,每面墙绘制16幅,共有64幅图,共计四组,其中两组保存完整,一组保存12幅,一组保存8幅。     

正月十五灯台会

每年正月十五,新春的上元之日,泰州东乡的东石羊村都要举行一次“灯台会”。东石羊村是带有传奇色彩的古老村庄,与东石羊庄相对应的还有西石羊庄。大概两村历史上有过石头雕成的羊,故名。现存最早的明代万历泰州地方志上,就有这个村名的记载。传说很早以前,东石羊发大水,瓢泼大雨昼夜不停,滔滔洪水咆哮而至。一日,水上漂来三个木头人停在村前的河塘边,很快雨止水退,天空放晴。原来这三个木人是三位仙人的化身,其中一人看到这黄海之滨土地肥沃,民风淳朴,可水灾使人民家破人亡,深表同情,就自愿留下,护佑这方百姓,另外二人第二天则驾云而去。大水过后,乡亲们看到河中有个木头人,一副道骨仙风的模样,猜想水灾就是这位仙人所治服,于是就将他请到村中的庙里,作为神仙供奉。说来也怪,从此以后,这个村就再也没有被水淹过。在灾后重建家园砌房子时,村民们总把这个神仙像请到各家工地上,供奉香烛,无论晴天雨日,都用把大伞为他遮风挡雨。岁月流逝,当年带有传奇色彩的故事已经鲜为人知,但东石羊村兴建房屋时,在工地上供奉这位神像的习俗被沿袭下来。同时,为纪念传说中这位给他们消灾降福的神仙,东石羊村的村民自发举行正月十五日的“灯台会”。东石羊村的“灯台会”游行远近闻名。...     

漫议元中都的兴衰

一、兴也匆匆,罢也匆匆元大德十一年（１３０７年）农历六月二日,刚即位才１０天的元武宗海山便毅然宣布,在旺兀察都之地（今河北张北境内）修建宫阙,在大都（今北京）和上都（今内蒙古正蓝旗东）之间建立中都。这自然是一项十分重要的决定。为保证工程顺利进行,这年...     

从宫廷绘画及相关文献论清代御窑瓷瓶

意大利耶稣会士郎世宁（Giuseppe Castiglione,1688-1766年）于康熙五十四年（1715年）来华传教,随即被召入内廷,历仕康熙、雍正、乾隆三朝为画院供奉。有不少清代宫廷绘画出自他的手笔,郎氏兼融中国工笔与西洋画法,别开蹊径,影响深远。     

李大钊童年使用的小书箱

<正>在河北乐亭县李大钊纪念馆东展厅的展橱内,陈列着一只李大钊童年时代在家乡大黑坨村谷家私塾读书时用过的小书箱,是由他当时的学友谷兴三的家人保存的,1997年征集入馆。书箱为木制,长方形,呈棕红色,长69.5厘米,宽40.3厘米,高41.2厘米。为国家二级文物。     

大黑根本命咒﹕西夏大黑天信仰的一个侧面

在西夏,大黑天不仅奉为佛教护法,更具有保家卫国的政治功能。本文以俄藏黑水城文献《大黑根本命咒》(TK262)为例,略加考察大黑天在西夏的宗教、世俗及政治功能,另交代相关的修法地点,以反映西夏藏传佛教信仰的一个侧面。     

北京天宁寺钟鼓楼遗址试掘简报

2007年10月19日至11月5日,北京市文物研究所对位于北京市宣武区的天宁寺钟鼓楼遗址进行了考古试掘,共清理出三组建筑基址,分别是钟楼、鼓楼和东配殿基址,建筑时代初步判定为清代。     

黑城本《大黑根本命咒》与吐蕃人肉祭祀巫术

藏传佛教密宗中的大黑神是吐蕃人祭的来源,这既有两《唐书》作依据,又在藏密佛像文物中得到反映。俄藏TK262《大黑根本命咒》中的人祭巫术说明这一现象与吐蕃奴隶制互为因果。     

长寿佛 尊胜佛母 白度母

在藏传佛教寺庙中,一般都供奉长寿三尊:长寿佛、尊胜佛母、白度母像,尤其在殿堂入口门额的上方或者在供奉舍利塔的灵堂里面,长寿三尊像是一定要供奉的,甚至在帐房毡包中也常可以看到。长寿三尊像的中间为主尊"长寿佛",其右侧为"尊胜佛母",左侧为"白度母"。长寿三尊像供奉在一起,被认为是福寿、吉祥的象征,这三尊神祗像只有在喇嘛教的寺院里面或     

承德外八庙收藏的一尊大黑天立像

佛教有显宗、密宗之分。密宗往往借助所谓神佛的“威猛力”加以“催破”“、降伏”,所以出现了许多以“愤怒”、“怖畏”等恐怖形象出现的神,大黑天就是其中的一种。承德外八庙管理处收藏有一尊大黑天立像,为铜制,火焰背光及底座为鎏金。像通高45厘米。大黑天造型为一面六臂,身     

四川德阳市旌阳宝峰寺调查简报

旌阳宝峰寺位于四川省德阳市,坐西向东,今占地面积近1800平方米。2020年5月,四川省文物考古研究院等单位对旌阳宝峰寺开展现场调查,对建筑整体进行航拍、测绘。旌阳宝峰寺至迟于清康熙年间建成,现存主要建筑为咸丰、光绪年间所建,包括前殿（牛王殿）、正殿（大佛殿）、南配殿（娘娘殿）、北配殿（龙王殿）等,其大木梁架和木装修大部分保持清代原貌,并保留题记26条、楹联6副、墓碑1通、石匾2通、修桥碑1通及彩画、壁画30余幅,种类丰富,要素齐全,工艺考究,是研究宝峰寺营造史、地方宗教史和民俗史的宝贵实物证据,具有重要价值。