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联合国教科文组织总干事对世界遗产阿勒颇古城的集市遭到摧毁深表痛心 9月30日,世界遗产阿勒颇古城中的老集市在大火中遭到严重损毁,联合国教科文组织总干事伊琳娜-博科娃对此深感痛心和不安。她提醒说．叙利亚是1954年《关于武装冲突情况下保护文化财产的海牙公约》签约国．叙利亚所有各方都应履行公约规定的义务。     

古代文明之都阿勒颇

阿勒颇古城1988年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 享有"古代文明之都"美称的阿勒颇,是叙利亚第二大城市,坐落在地中海和美索不达米亚之间以及俄罗底斯河和幼发拉底河之间的新月形沃地的北部,位于重要的商路交汇点上,海拔300余米,南距大马士革350千米,是丝绸之路的最西端。公元2000年前,就是南欧、南亚次大陆和北非、阿拉伯半岛之间的重要通道,也是商业中心,和大马士革一样,是世界上建城历史最长的城市之一。     

山本美香 告诉世界战争真相

8月20日,叙利亚北部城市阿勒颇的街头,日本女记者山本美香遇袭身亡。 山本美香,1967年5月生于日本山梨县。她的父亲曾是朝日新闻社记者。在报刊和书籍的陪伴下成长起来的山本,自幼便向往媒体工作。     

叙利亚交战

8,EJ1119,叙利亚阿勒颇附近的Salaheddine区发生激烈交战,反对派组织叙利亚自由军的武装分子向政府军发射火箭推动式榴弹,而政府罩的坦克炮弹击中了街边的建筑。在美国国务卿希拉里·克林顿呼肝加快色沙求政权的垮台后。     

城市,未来陆战的主战场

近一时期,叙利亚政府军和反对派武装——"叙利亚自由军"围绕首都大马士革和阿勒颇等城市的争夺战正在激烈地进行,一些街区数易其主,人员死伤惨重。反对派武装试图通过对城市特别是首都地区的渗透和占领,来显示自己的壮大和对叙利亚的控制能力,以赢得国际社会对自己"正统地位"的承认和支持。叙利亚政府军针锋相对,     

“基地”组织卷土重来,占领伊拉克重镇 巴格达迪和他的恐怖“国家”

正"‘基地’组织攻下伊拉克重镇并公开宣布建国!"新年伊始传出的这一新闻,引起国际舆论一片哗然。在本·拉登被消灭两年半后,"基地"组织为何突然又闹出了这么大的动静?他们究竟建立了一个怎样的"国"呢?神秘的"ISIS"最近,"基地"组织在叙利亚和伊拉克等地的活动有扩大之势。其分支"伊拉克和叙利亚伊斯兰国"(亦称"ISIS"),在叙利亚阿勒颇东部俘虏了百名"自由军"武装分子,并割下了其中40名俘     

斯堪的纳维亚诸民族的形成和发展

斯堪的纳维亚人史称北欧人、诺曼人、维金人或维琴人,过去通常指挪威人、瑞典人和丹麦人。某些学者从地质学、经济学、语言学、人类学的观点出发,认为斯堪的纳维亚人还应包括芬兰人、冰岛人和法罗人。最近人们用“诺尔登”一词指丹麦、芬兰、冰岛、挪威、瑞典这些相互密切,与欧洲大陆其余部分截然不同的国家。据1983年统计,斯堪的纳维亚诸民族人口约2509.7万人。丹麦人558万人,其中500万人住在丹麦,主要分布在西兰岛、东日德兰半岛和利姆海峡沿岸。有6000人住在法罗群岛。其余57.4万人分布在美国、加拿大、联邦德国、瑞典和挪威。法罗人4.2万人其中3.6万人住     

人的局限性：效应、关系与启示

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。人的局限性对人、社会历史和自然造成严重的负面效应,但也蕴含了若干可能的积极意义。在人的局限性和人的已达性、主体性、亚健康与社会历史的发展规律、前进方向之间,存在着某些值得思考的关系。人的局限性对现代人的生存观、人生观、认识论、价值观、活动观、社会历史观和自然观有诸多有益启示。     

地理学中人的基本假设刍议

本文从地理学人地关系地域系统中人的角度,分析和解释人的基本假设中经济理性、工具理性、科学理性与感性存在的经济人、政治人、自然人、生态人、社会人、文化人、感性人、复杂人等各种以人为研究视点的地理学研究中所体现的人的个体与群体、微观与宏观、阶层与阶级、感性与理性等的特征、作用、类型和差异。在总结各种地理学人的分析方法、范式与经验的基础上,提出构建人地系统地理人平台和初步设计,以期对于人地关系地域系统的科学认知有所帮助。     

关于建立我国职业信用体系的法律思考

<正>所谓职业信用是指是对职业人的职业资质、职业行为、职业成果等职业信息的真实、动态记录与认证,反映职业人在诚信度、合规度、履约度方面的信誉和能力。它形成一个职业人在职场中的综合记录,帮助职业人积累职业信用财富,进而成就职业人的职业梦想。在职场中,职业信用机制一方面保证企业的能够吸纳合格守信的人才,另一方面更保障职业人正常的职业行为和利益。     

苏联民族(三)

阿迪盖人、卡巴尔达人、切尔克斯人、阿布哈玆人和阿巴津人都列在阿布哈玆—阿迪盖民族集团之中。阿迪盖人、卡巴尔达人和切尔克斯人(他们都自称为阿迪盖人)是在文化和语言上同源,所操语言相近,从而组成了阿布哈玆—阿迪盖集团特殊亚群的三个民族。他们都是北高加索西南部和黑海沿岸土著居民阿迪盖各部落;苗特人、吉赫人和克尔克特人等的后代。公元五世纪,吉     

关西最禅意东方

中国人看来,日本人都是肩宽、眼小、胸平、萝卜腿,很难发现有什么两样,而且按照我们的习惯思维,日本基本没有少数民族。但是,在日本呆得我了,才发现“日本人”也不是铁板一块,至少在日本人自己眼里,关西人和关东人的区别,深若鸿沟。     

西方音乐中人文主义思想影响的研究

整个人类社会发展中,人是社会的主体,也是社会中最活跃的因素。无论在哪个时代只有关注人的作用、关注人的成长、关注人的发展、关注人的思想,使人的潜力充分发挥出来,这个社会必然充满勃勃生机和活力。本文主要探讨人文主义思想对西方音乐的影响和对当代音乐教育的启示。     

中原民间婚嫁柬帖的生态学价值

和乃中原民间婚嫁柬帖的中心范畴,和于自然、和于鬼神、和于人伦是其根本的价值观。蕴涵在民间婚嫁柬帖中的致和思想,对于当下解决人与人、人与自然、人与社会之间的矛盾和冲突,具有重要的指导意义。     

古希腊神话演绎出的“自我意识”

希腊神话是希腊上古时期关于神和英雄的故事,它通过史诗、戏剧、诗歌、小说等各种文学形式流传至今。希腊神话,作为希腊最早的文学形式,在其简朴的外表之下同样反映出希腊人对外在自然和人类内在自然的观察、探索和解释,流露出希腊人特有的观察模式和思维经验,反映着希腊人特有的思想和情感,反映了希腊人那种既不失天性本色,又执著于更高境界的一种生活理想。希腊的诸神反映希腊人的思想,同时,希腊神话也反映受希腊文化影响的西方人的思想。西方人的自我意识在希腊神话中得以深刻体现。     

李端棻、张之洞与百日维新

李端棻、张之洞两人具有特殊关系,两人在百日维新中都具有重要的政治地位和作用。然而,由于政治目的和政治品质的不同,两人在百日维新中所起的作用迥异。     

苏联民族(四)

哈萨克人(自称哈萨克人。二十世纪二十年代中期以前,曾误称他们为吉尔吉斯卡依萨克人,或简称为吉尔吉斯人)居住在哈萨克苏维埃社会主义共和国、乌兹别克和土库曼苏维埃社会主义共和国以及奥伦堡州和车里雅宾斯克州的毗邻地区。大批哈萨克人分布在中华人民共和国的新疆维吾尔自治区(八十二万人)、蒙古人民共和国的西部(七万人)和阿富汗的东北部(五千人)。许多古代部落参加形成了哈萨克民族。公元前十世纪到公元十世纪,萨基人、乌孙人、坎哥尤依部落联盟、阿兰人等就占据在现今哈萨克斯坦的领土上。在公元六世纪到七世纪,在这块领土上出现了属于西突厥汗国的各种突厥     

苏联民族(二)

在波罗地海沿岸,东欧北部以及伏尔加河中游沿岸居住着乌拉尔语系的芬兰乌戈尔语族的民族:爱沙尼亚人、卡累利阿人、维普斯人、萨阿米人(或称拉伯人)、科米人和科米—彼尔姆人、乌德穆尔特人、马里人、莫尔多瓦人。爱沙尼亚人(自称爱斯特拉谢德人)构成爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国的基本人口。他们也居住在列宁格勒州、普斯科夫州和鄂木斯克州,拉脫维亚和乌克兰苏维埃社会主义共和国和阿布哈玆苏维埃社会主义自治共和国。爱沙尼亚人的祖先是操芬兰语的部落,大约在公元前三千年时就出现在现在的爱沙尼亚的土地上。稍晚一些,在他们的     

历史教学中学生人文精神的培养

人文精神,是指关注人,尊重人格和人性.以人为中心来看待世界事物的一种思想态度,是对人的生命、价值,对人类命运、人生命意义的探索和思考。人文精神是在历史的形成和发展中,由人类优秀文化沉淀、凝聚、孕育而成的,具有进步性、人民性、革命性的精神。     

浅论孔子思想中的人文关怀

孔子是第一个真正从人的角度去探讨人的价值、人的尊严和人的地位的人,在他的礼、孝、仁思想中倾注了深切的人文关怀与浓厚的人文精神。