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吴国升 《古籍整理研究学刊》2010,(3)
据当前所见出土古文字材料,春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个,其中9个春秋时期即成为定型,7个成为后来形成定型字形的重要中间环节,另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性,同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。 相似文献
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<正>最近,中华书局出版了王贵民、杨志清二位先生编著的《春秋会要》,这对于广大从事春秋时期历史研究的人来说,实在是一个喜讯。我在捧读二位先生大作的同时,感到有必要说几句评介的话。"会要"体史书作为一种特殊的断代史籍著作,肇始于唐宋,实为一代典章制度的资料 相似文献
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1980年,张家口怀来县甘子堡发现春秋墓群,清理出土文物1229件,其中的青铜器不但具有北方少数民族的典型特色,且造型古朴,纹饰精细,制作精良,是河北省近几十年来发现的不多见的青铜器珍品。本文对其中最具代表性的11件分别就其造型、纹饰等做具体介绍。 相似文献
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当一个社会是以世袭制来论成败时,这个社会必然属于权贵阶级。权贵之外的百姓,没有任何实现抱负的可能性。很幸运的是,以血缘、家族为纽带的世袭制,到了春秋时期, 相似文献
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2008年,在位于襄阳邓城城址南约600米处的王家巷遗址清理出春秋早期窑址1座、灰坑13座,出土较多的制陶工具和大量陶质生活用器。该遗址为古邓国制陶作坊遗址,为研究古邓国提供了重要资料。 相似文献
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河南南阳在西周时为周的封国,周宣王时封其舅申侯于南阳,是为申国。春秋时期楚国势勃兴,兼城灭国,楚文王时灭南阳盆地的申、吕、邓等国,并在南阳设申县辖南阳盆地,春秋晚期南阳盆地尽属楚有。楚人进入南阳以后将融其信仰、礼乐、风俗、审美情趣乃至科学技术为一体的楚文化带至南阳,与南阳当地中原文化相互浸润, 相似文献
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春秋时代的社会变革,使传统礼制出现了僭礼、违礼、遵礼三种情况并存的现象。尽管春秋社会僭礼、违礼事件层出不穷,人们也习惯用"礼坏乐崩"概括这一时期的社会特点,但总体来看,遵礼仍是春秋社会礼制运行的主旋律。礼对于诸侯国的治理、诸侯国之间的交往、个人在社会上的安身立命,甚至春秋时代的战争均产生了不可低估的影响。 相似文献
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<正>在文化和文本研究当中,文学反映论占据着重要位置。该理论认为,每一个文本都对当时的社会文化有所反映,然而这只是一个方面。本文是从文化对文本的动力作用方面来探讨文化的主动性,从新的视角和新的路径对文学文本进行分析,旨在找到文化与文本的关系,从而可以更好的理解文本,理解历史,理解文化。试图从文化动力的角度为文学理论研究提供一条新思路,为丰富文学理论系统做出贡献。本文以《第二十二条军规》为研究的突破口,针对当时的 相似文献