张之洞、任鸿隽、黄季陆与国立四川大学的情缘

秀挺峨嵋,博衬锦江,四川大学一百一十多年了。一百一十多年,并不是每一所大学都有这样可以傲人的资本。对于川大,这座中国西南第一学府米说,或许最值得骄傲的还不是这些。它最值得庆幸的应该是,曾有那么多的才识俊彦伴它一起成长。     

治学要老老实实、踏踏实实

治学要老老实实、踏踏实实陆方我与《安徽史学》关系密切,它对我帮助很大,给我发表了许多文章,同时编辑部还一期不拉地把它寄给我,提供我学习。近年来《安徽史学》评为全国中文核心刊物,说明它的质量为读者及有关部门认可,我愿大家努力工作,越办越好！谈到“治学”...     

大历、建中、元字、中字钱新考

唐代大历元宝、建中通宝和元字、中字铜钱存上世纪90年代前面世罕少,被泉界视为大珍。1992年在新疆新和县古城出土了3000余枚大历、建中钱,还伴有少量的元字、中字钱,引起了诸多泉学家、史学家的极大关注,有关研究文章也随之纷纷登上各大刊物,试图揭开大历、建中钱神秘的面纱。特别是关于它的铸造时间和铸造地点,众说纷纭,各持己见,莫衷一是.     

新玉树 新家园——专访青海省委常委、统战部长、玉树灾后重建现场指挥部指挥长旦科

玉树是一片神奇的土地,它之所以神奇,除了有蕴含丰富历史文化和壮丽景观的结古寺、摩崖石刻、嘉那玛尼、可可西里等名胜古迹和著名景区外,还因为这里是唐蕃古道的要冲。唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道,是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安(即长安),途经甘肃、青海,至西藏拉萨,全长3千余公里。1300多年前,文成公主便经过这条古道从长安到达拉萨。它像一条长     

岭南乡镇志、乡土志述评

我国历代流传的乡镇志、乡土志,乃是地方志的一种类型。古往今来,它在方志发展史上,占有独特的地位。它不仅从宏观和微观上反映了某个区域的全面情况,而且还具有记载翔实、内容丰富、简明扼要、乡情特浓的特点,可补省、府、州及县志的不足。同时,它在我国方志数量上,占有一定比例,是不可忽视的一种方志载体。     

我国循环经济发展的现状、存在问题及其对策

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为原则,以低消耗、高效率、低排放为基本特征的经济增长方式。它追求以尽可能少的资源消耗和环境代价实现最大的发展效益。但在推进循环经济工作中还存在较多实际困难和障碍。要落实科学发展观,实现可持续发展,必须为发展循环经济营造良好的社会氛围,完善相应体制和机制、建立技术支撑体系、健全相关法律保障,加快推进循环经济发展。     

文物辨伪、鉴定与市场——文物市场(三)

文物是有价值的人类历史文化遗存,它的特点是不能再生,唯其如此,一些文物除了本身固有的历史、科学、艺术、经济、鉴赏等价值外,它的珍贵还在于它是“孤品”、“珍稀品”、“罕见品”。文物的价值是客观的,能给人们以美的享受和创造的激励。（一）文物是一定历史时期...     

中国现存最完整、最大的彝族土司衙门

在云南省红河州建水县坡头乡所辖的神秘莫测的红河大峡谷的峭崖顶上,屹立着一座现在中国保存最完整的彝族土司衙门。从百年前修建到现在,它便以“荣锡五马千秋,威震三江八里”的气魄立于中国的三大彝族土司之一。现在,它不但是国家级重点文物保护单位,还成为了研究彝族土司制度不可多得的重要历史资料,人们还可从中解读出更加丰富的文化内蕴。     

我国循环经济发展的现状、存在问题及其对策

循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为原则,以低消耗、高效率、低排放为基本特征的经济增长方式。它追求以尽可能少的资源消耗和环境代价实现最大的发展效益。但在推进循环经济工作中还存在较多实际困难和障碍。要落实科学发展观,实现可持续发展,必须为发展循环经济营造良好的社会氛围,完善相应体制和机制、建立技术支撑体系、健全相关法律保障,加快推进循环经济发展。     

解读沈阳《铁氏家谱》随笔──试译谱中序文、题后、考记及对若干典故、清代称谓加以注释

自宋代以来,大批记载一姓世系的《家谱》、《族谱》的问世,是中华民族历史文化遗产中一个重要组成部分,它记录着某一家族的先世简史,人口发展,人物生平和宗教信仰,等等。为研究、整理民族史、地方志的重要资料。它同时又是一个家族的传家宝,教育子孙后代不能“数典忘祖”（即忘本之意──典出自《左传》）。1992年出版的《辽宁回族家谱选编》,将清道光二年（1822年）续修的沈阳《铁氏家谱》选人。其中的序文、题后皆为古文,还引用了少数典故;对部分先辈的生平简介,也标明清朝时代的地名、官府名、职官、封赠、功名等称谓;还有“…     

激情、奉献与牺牲:马来亚劳工党的精神遗产--《马来亚劳工党斗争史(1952-1972年)》札记

在战后马来西亚华人政治史上 ,马来西亚华人组织了不少政治组织 ,为马来西亚的政治历史做出了重要的贡献 ,但有的已经消失了 ,劳工党就是其中之一。劳工党不但消失了 ,而且有关劳工党的问题还变成“禁区”。如果说劳工党是一个不起眼的政治小组织 ,那么它被历史遗忘还有一点逻辑性 ,可是劳工党在 5 0— 6 0年代是马来西亚一个强势政党 ,其政治动员能力为其他政党所难以望其项背。忘记历史很容易又很难。劳工党虽然退出历史舞台 ,但它的历史印记却无法磨灭。忘却的历史与历史的发现二战结束后 ,马来亚各族人民掀起反对殖民统治争取独立的浪潮…     

强化实验教学、培养学生创造性思维

实验不仅具有教学意义,还具有教育的功能;它不仅能激发学生学习兴趣,而且能培养学生的科学态度和科学的学习方法,本文就如何培养学生创造性思维提出了自己的见解。     

洪秀全、杨秀清、罗亚旺致刘六等人的信质疑

中国第一档案馆发现的清廷京城巡防档案,一直为我国学术界所重视,它对太平军北伐史的进一步深入研究,已经发挥出很好的作用。在这批档案中,有一件所谓洪秀全、杨秀清、罗亚旺致京都海甸村保福寺刘六、刘七、刘八等人的信,据档案馆同志介绍说:“从书信内容和时间考察,是可信的”(见《文物》1980年第2期),因此一开始就为大家所注意,有的同志写文章还作了引用。然而笔者对这个信件却一直存有疑问。前不久趁查阅档案之机,顺便亲睹了这件档案,经反复阅读,     

简述藏族岩画、石窟、石碑的分布与内容

一、岩画是藏族先民心灵世界的物化 岩画是古代藏族先民记录在石头上的形象史书,它从多方面揭示了古代先民的生产劳动、社会生活、哲学思想、宗教信仰、人们的心理活动、审美观念等丰富内容,是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。所以,藏族岩画本身的科学和艺术价值正日益为当今的人类所看重。藏族岩画是世界岩画中的一颗珍宝,它对藏族     

试论江西万年文化的年代、分期及相关问题

万年文化是分布在赣东北和赣东地区,在当地史前文化基础上发展起来的一支商周时期青铜文化,它与分布在赣西和赣北地区以商文化为底蕴的吴城文化时代相当,分布地域毗邻,但文化内涵差距甚大;又与分布在闽北、浙南和苏南地区的文化保持着较密切的关系,成为不受以分裆鬲、假腹豆和深腹盆为代表的商文化影响的区域;同时,宁镇地区的带把器、带鋬器在万年文化中也很流行。但是,由于发掘的限制,对于万年文化的认识还很不足,尤其是对于其年代和分期问题还不清晰。搞清万年文化的年代和分期无疑对于周边文化的认识和文化间的互动关系研究具有重要的意义。     

齐梁文化、齐梁故里乡土调查报告

齐梁故里是培育齐梁帝皇的热土,是齐梁文化的诞生地和摇篮,当年的萧家曾在那里留下了许多皇家建筑和宗教寺院,但这一切都由于历史的久远,战争的摧残,逐渐消亡了。更因为齐梁两朝时间较短,在它还未能抽出时间来整理自己历史的时候就灭亡了,因而齐梁文化和齐梁故里留给后人的文献资料和遗物并不十分丰富,这就给当代的研究者带来了许多困难。     

物象、人气、品格：非物质文化遗产参与城市美学构建的三重路径

<正>城市美学，是美学与城市学的交叉学科。它包括城市文化哲学、景观建筑美学和后现代地域主义理论，强调“城市个性”与“城市体验”，包含“有机性、生成性、生命力、个性化与和谐性”等审美原则。^[1]城市美学将审美活动拓展到城市日常生活，它和在城市百姓中世代传承并享用的非物质文化遗产有着天然的关联。“非遗不但事关文化的自信自觉，还涉及文化的传承弘扬，     

公鸡、蜈蚣和马鹿

传说,原来公鸡有一对漂亮的三支两叉的角,蜈蚣的身子是圆的,马鹿身上没有斑点。有一天,马鹿要去做客,想好好打扮一下,它就跑到公鸡家,对公鸡说:“朋友,请你把你的角借我去做做客。”公鸡说:朋友,对不起,我的角不借。”马鹿见公鸡不肯借,又说:“做客回来就还,你若不放心,我请蜈蚣来当保。”公鸡说:“那你去请蜈蚣来吧!”马鹿跑到蜈蚣家说:“蜈蚣弟弟,我向公鸡借那对角去做客,它怕我借     

救援、革命、外交——华工联合会研究

华工联合会原名中华旅俄联合会,1917年由在俄学习的中国留学生发起成立。成立以后,华工联合会对第一次世界大战时期进入俄国的华工提供了大量帮助。1918年底,华工联合会转变为“无产主义者组织”,它积极对在俄华工进行革命宣传,建立起与中国境内革命组织之间的联系,促进了中国革命事业的发展。此外,华工联合会还促成中国政府与苏维埃俄国之间进行对话,在俄中两国的外交活动中发挥了重要的作用。本文依据大量史料,追溯了旅俄华工联合会在救援、革命和外交等方面做出的卓越贡献,对华工联合会这一以往较少引人注意的华侨组织进行了深入的探讨与研究。     

黄、红、蓝、绿的畅想

颐和园,一个为世人所熟悉,似乎又不得确解的名字,它处处充满着神秘的诱惑。一个王朝在这里兴衰;一部五千年的文明史在这里积淀。一山、一水、一草、一木,浓缩了漫长的岁月,一砖、一瓦、一亭、一榭,倾诉着不尽的沧桑。这里有黄色点染的灿烂,红色蕴含的深沉,蓝色闪耀的明快,绿色预示的希望。四种颜色,四种情感谱写了古园的基调,它是一首永恒的旋律,从过去飘来,为今天奏响,伴明天远行。 245年前的一个清晨,当第一缕阳光拉开了靛蓝色的天幕,清漪园(颐和园的前身)佛