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正"螺"指的是嵌物的质地,即螺旋状贝壳类的总称。"钿"是钿装的意思。徐铉在《说文》新附中说:"钿,金华也。"《集韵》也说:"钿,以宝饰物。""螺钿"就是把贝壳镶嵌于漆器或木器等器物的装饰技法。螺钿,历史上也叫钿嵌、陷蚌或坎螺。宋人方勺《泊宅篇》中称之为"螺填";元末陶宗仪《辍耕录》中有"螺钿"之名;明隆庆年间漆工黄成在其所著的《髹饰录》中称之为"螺钿""陷蚌""甸嵌""坎螺"和"螺填"等。 相似文献
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故乡是我心灵皈依和朝拜的圣地.虽然曾感动过我的人和事、景和物永远不会复原,但时常会在记忆的底片上清晰地显现出来、灵动起来.故乡给我的感受,除了骨子里的亲近,就是那些此起彼伏呼唤着的鲜活小名.
当下,农村孩子似乎没有了小名,只是同城里孩子一样用名字的某个字作为父辈对其的昵称,诸如"星星""金金""燕燕""楠楠"之类的,既无生活气息,也无个性特点,不要说味同嚼蜡,至少也很无情趣.
在我记事时,不论农村还是城里的孩子,都有一个不同含义的小名,尤其在农村,那些面如古铜、皱纹纵横的老人们一声声亲切的"财神保""张家保""孝存子""鸡换子""玉柱儿""连兄儿"等呼唤,常常打破这里的宁静,唤起村子的生机与朝气. 相似文献
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正在毛泽东与人民群众的相互关系上,人们一般只熟悉广大老百姓出于对毛泽东的赞美、爱戴和感激而呼喊的"毛主席万岁"口号,乃至专门有"万岁,毛主席!"的歌曲等。但对毛泽东也曾多次向人民群众高呼"万岁"所知不多。其实,毛泽东除了喊过大家有所知晓的"人民万岁"口号外,还呼喊过"同志们万岁""工人同志们万岁""农民同志万岁""北京被服厂工 相似文献
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<正>"多肉"是什么?很多人脑海中首先浮现的或许是"凌波仙子""玉露""红宝石""黑王子"这些充满诗意的称呼,这些只是对多肉植物的浅层认知。多肉植物这个词汇或许常常出现在你的生活中,这只是它们的一个总称,这个名词系瑞士植物学家琼·鲍汉在1619年首先提出。全世界共有多肉植物1万余种,大多数专家认为有50余科,常见的有景天科、龙舌兰科、大戟科、百合科等。 相似文献
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同治《上江两县志》是同治十三年(1874年)由上元知县莫祥芝与江宁知县甘绍盘合编而成。全志百余万字,其中"谱"、"录",也即人物传记部分就约占一半,可见编者极重人物。该志虽由莫、甘两位知县编成,但执笔撰修的工作却由其聘请的刘寿曾、张铸、汪士铎、陈作霖等修志名家完成。他们在参录旧志的基础上,广泛搜罗,多方采辑,在史料方面可谓颇下功夫。 相似文献
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漆永祥 《古籍整理研究学刊》2010,(5)
本文认为,"燕行录"当有"广义"与"狭义"之分,《燕行录全集》或将来整理新编之本,皆当以"狭义"燕行录为定,即"燕行录"为朝鲜使臣与随员或负有秘密使命的官员"出使中国的使行录",而不是一般意义上"往来中国的纪行录"。一部书是否属"燕行录",必须具备两个充分必要条件:就作者而言,必须是国王派遣的使臣或使团中的某个成员,个别是负有国王某种特殊使命的官员;就其所到之地而言,必须是到过中国,或者到过两国边境的中国境内。反过来说,不同时具备这两个条件,而只具备其中的某一个条件,都不能算做是"燕行录"。而《漂海录》、《皇华集》、《东槎录》、《傧接录》之类的诗文,以及其他与中国相关之著述,皆不当混入"燕行录"之中,至多也只能作为《燕行录》的《附录》,缀于卷末。 相似文献
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自汉代张骞"凿空",如今中外闻名的"丝绸之路"上,使节、官吏、商旅、将士、僧侣乃至"流人",东往西来,相继不绝。而自明代洪武五年(1372)冯胜大将军选址嘉峪塬西麓,"始置关为极边之防",嘉峪关即成为河西走廊的军事要塞,也成为连接中西交通的咽喉。无论什么身份,何种缘由,行经关城的文人雅士总要驻足回首,雪泥鸿爪,留下生动的文字记录。自明以降,尤其到清朝和民国时期,以"行程记""考察记""记""录""行""历程""行记""游记"等形式写成的记实之作,多达数十种。这些"行纪"往往诗文并茂,记录与歌吟相映成趣,在真实记录历史沿革、关隘地理的同时,生动描绘自然风光、民情风俗、军事形胜等路途"所闻所见"。经嘉峪关而创作的诗歌,虽然数量不多,著名的如明代陈诚《宿嘉峪关》、杨一清《嘉峪关》、清代洪亮吉《入嘉峪关》、裴景福《登嘉峪关》等,但他们的歌吟正因其亲历登览而显得弥足珍贵。这些书写,为后世留下了宝贵的文化遗产,具有十分重要的认识价值、审美价值和现实意义。 相似文献
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