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本文介绍了清代宫廷建筑的管理机构与官员状况、宫廷建筑工程的各项管理制度,并列举了内阁、军机处、宫中、内务府、工部等处的部分档案,这些档案内容涉及紫禁城宫殿楼阁、苑囿行宫、陵寝、坛庙寺观、盛京皇宫及与宫殿建筑有关的河道、沟渠、园林、道路等的兴建和维修状况。这些清代档案是我们现今研究清代宫廷建筑的第一手资料,也是我们保护维修现存宫殿建筑的可靠依据,有着重要的史料价值。 相似文献
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"皇帝之宝"打开《清宫扬州御档选编》,在清代各朝之首,都有一方9厘米见方的"皇帝之宝"印章,据中国一史馆清史专家介绍:在紫禁城收藏的众多宝物中,明清帝后宝玺近5000件,而最能代表皇帝无上权威和地位的宝物,非宝玺莫属。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。乾隆以前,清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年 相似文献
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沈振麟是晚清如意馆的宫廷画家,主要活动于道光元年(1821年)至光绪八年(1882年),主要作品为清代帝后的御容像。作者以清代档案等文献为基础,考察了现藏于故宫博物院的道光至光绪年间的御容像,确认其中有7幅道光皇帝宁的画像为沈振麟所画。这些画像对皇帝的服饰、居住环境等作了真实的表现,为这一时期宫廷史、工艺史及生活史的研究提供了图像资料。 相似文献
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这是一幅与王翚《康熙南巡图》可以相提并论的一幅清官细绢画卷,此宫中细绢, 是典型康熙、雍正时期内廷宫绢,与清代画院的巨作《康熙南巡图》的内廷宫绢一样。此图为清官旧藏,在《国宝流失录》中记载,此图被末代皇帝携带出紫禁城后存放在恭亲王的北府里,1924年又经郑孝胥之手卖给日本人(日本正金银行),被日本人装裱在二个通屏的屏风上,已经成为日 相似文献
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南京图书馆藏抄本《钦定宫中现行则例》,由清代内务府敬事房辑,乾隆帝钦定,成书于乾隆二十六年前后,是目前所见清代最早的《宫中现行则例》,具有较高的版本价值。该书上下册,计19门,内容除详细规定后宫待遇、赏赐、日用、礼仪等外,还用大量篇幅涉及对太监的品级、职责、处分等规定。一些规定不见于嘉庆以后各代的《宫中现行则例》,具有重要的史料价值。 相似文献
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清朝皇帝崇奉黄教(黄教是喇嘛教“格鲁派”的俗称,喇嘛教是佛教的一支,主要传播于中国藏族、蒙古族地区),宫中建有众多的佛堂,供皇帝随时进行祭祀活动。在紫禁城宏伟壮观的宫殿建筑群中,这些大大小小的佛堂一直是鲜为人知的神秘世界。许多佛堂至今还完好地保持着清代的原状,收藏着数以万计的“藏密”(密宗是中国佛教派别之一,源出于古印度佛教中的密教。公元八世纪至十一世纪间,印度密教传入西藏地区,建立了西藏密教的传统,称为“藏密”) 相似文献
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这是一幅与王翠《康熙南巡图》可以相提并论的一幅清宫细绢画卷,此宫中细绢,是典型康熙、雍正时期内廷宫绢,与清代画院的巨作《康熙南巡图》的内廷宫绢一样,此图为清宫旧藏,在《国宝流失录》中记载,此图被末代皇帝携带出紫禁城后存放在恭亲王的北府里,1924年又经郑孝胥之手卖给日本人(日本正金银行),被日本人装裱在二人通屏的屏风上, 相似文献
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作为清代宫廷化的重要载体之一,帝后印章与宫殿建筑有着千丝万缕的联系。本着重探讨了清代帝后宫殿玺与宫殿建筑营建、命名的内在关系,平日里保存帝后印章的具体地点及特点,清官建筑中诸如殿牌、门牌、匾额、对联、贴落等帝后印迹的各种保存形式及特点,以说明印章化在清代宫殿陈设、装饰装修中的影响和作用。 相似文献
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<正>乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期,各类御用工艺品的制作在中国古代工艺美术史上占有重要地位,形成了最后一个繁荣阶段。由于乾隆皇帝酷爱茗饮以及宫中茶礼活动的增多,作为清宫茶文 相似文献
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