失意的孤岛,渴望着陆——农民工精神文化生活“孤岛化”现象调查及对策分析

农民工是城乡二元结构下的特殊群体,尽管经济状况有所好转,但精神文化生活“孤岛化”现象严重.本文分析了农民工群体精神文化生活“孤岛化”的原因及对策,对构建社会主义精神文明有着重要的实践意义.     

对“孤岛式文化”的讨论——以云南省德宏州德昂族为例

本文以云南省境内德昂族为研究对象开创性地给出了"孤岛式文化"定义,并为判断某一民族或族群是否具有文化上的"孤岛式"属性提供了具体判断标准。以此为基础,文章论述了德昂族文化上的"孤岛式"属性,深入分析了这一属性持续存在的原因,并探讨了德昂族"孤岛式文化"现象逐渐弱化的趋势。这种趋势说明"孤岛式"对民族发展的不适宜性,特别是制约了群体经济发展;另一方面,其对文化保护起到了关键作用。     

上海孤岛与大后方的贸易

上海孤岛与大后方的贸易袁燮铭“八·一三”战后,上海沦为孤岛,但它与国内其他各埠的经济联系并未因此中断。研究这一时期孤岛经济与国内后方各埠的联系,对全面评价孤岛的历史地位不无意义。本文拟就上海孤岛与大后方的贸易,作一初步探索。战前,上海不仅是中国对外贸...     

城市农民工精神文化之“渴”——关于现代社会农民工精神世界现状的调研报告

本文旨在对城市农民工的精神世界进行现代文化视阈下的考量,探寻该群体的精神文化需求,为重塑其精神家园提出具体的分析和切实可行的建议,对提高农民工幸福感和促进精神文明建设具有重大的现实意义和社会价值。     

“孤岛”时期的上海抗日进步报刊

1937年11月12日,上海被日军占领后,由英美控制的公共租界和法租界成了日军占领区的“孤岛”,直到太平洋战争爆发,上海完全沦陷,这四年零一个月,被称为“孤岛”时期。这一时期,上海新闻界、文化界的爱国志士创办了一批抗日进步报刊,教育“孤岛”上海和沦陷区人民群众开展抗日救亡斗争,发挥了重要作用。     

抗日报刊“孤岛”求生记

在中国现代史上,“孤岛”是个特定的名词,它指的是从淞沪会战后沦陷（1937年11月12日）到太平洋战争爆发（1941年12月8日）期间的上海租界。在这个阶段,一方面,上海已经沦陷于日军之手;另一方面,上海租界地区因受英、美等国家的管辖而不受日军的直接控制。租界像大海中“孤岛”,尽管危机四伏,但在一定程度上还是爱国人士的避风港,在“孤岛”上,抗日宣传活动还可以有声有色地开展。     

“孤岛”时期上海《文汇报》介绍

“孤岛”时期上海《文汇报》介绍丁孝智,张根福《文汇报》创刊于１９３８年１月２５日,是“孤岛”时期上海最有影响的一份大报,它曾以积极宣传抗日,激励上海人民与日伪斗争而闻名于全国。一、概况孕育和创办《文汇报》的是名不见经传的“新新俱乐部”,它的主要负责人...     

上海“孤岛”时期的“洋旗报”

上海“孤岛”时期,以外商名义注册的“洋旗报”,是“孤岛”抗日进步力量在险恶复杂的环境中,利用英美在租界的特殊地位,为求生存而采取的一种办报策略。一“孤岛”初期,由于日寇强行对租界内的中国报刊实施新闻检查,并通过租界当局取缔抗日报刊,因此,自１９３７年１１月下旬起,除《新闻报》、《时报》等少数报刊接受日方的新闻检查继续出版外,大批抗日报刊纷纷迁往内地和香港,或毅然停刊,以示决绝。据１９３７年版《上海公共租界工部局年报》载称：“自１１月华军退出上海后,出版物之停刊者,共３０种。”上海“八一三”抗战后…     

“孤岛”时期的上海众业公所

上海西商众业公所是外国在华设立的证券交易所,也是近代中国成立最早、存在时间最长和涉及范围最广的证券交易所。本根据中外资料,对“孤岛”时期这家证券交易所的上市证券、交易品种、交易从清淡到形成投机狂热的几个阶段、特点和原因,以及外商企业利用投机狂热吸收中国资金的状况等问题进行了探讨,得出“孤岛”时期上海众业公所的“繁荣”和令人“瞩目”是在特殊条件下形成的畸形状况的结论。     

60年，通往高原孤岛之路

在中国的版图上,有这么一个县级建制区域：流传有干五载“佛之净土白马岗,圣地之中最殊胜”的传说,也见证着藏文明、门珞文化数百年的变迁延续,至今仍隐匿在喜马拉雅山深处,如同高原中的孤岛,难以接近;在共和国的历史上,亦再无第二条公路：从勘察、初建,到畅通和废弛的反复纠缠,竟历时60年沧桑岁月,仍未臻于圆满。     

历史、文化与民族:20世纪前期中国文化史的兴起

20世纪初,西方“文化”概念成为整理传统中国历史遗产的重要概念工具。国人编纂文化史有意展现传统中国的文化成就,反映出中西文化竞争下,国人隐秘的文化争胜意识。“文化”与“历史”结合,逐渐成为历史叙事的核心概念。文化史在史学研究的对象、价值判断、时代分期、研究方法等方面发展出自身特征,亦反映出西方文明史、文化史在理论和实践方面对中国“新史学”的影响。文化史在实践中注重对民族历史生活的呈现,表现出民族史的特征,其叙述特定群体或民族社会生活的方方面面,揭示群体的精神内核。历史、文化与民族融会一体,在西学东渐、传统文化权威失坠的情况下,文化史构建了一种彰显社会凝聚力的叙事。     

燕京大学“孤岛时期”的司徒雷登

燕京大学是中国20世纪二三十年代的一代名校。“七七事变”爆发后,日军占领了华北,司徒雷登为给沦陷区的学生“免受奴化教育提供一片绿洲”,决定将燕京大学留在沦陷的华北,利用了燕大与美国的特殊关系,艰难办学,在中国高等教育史上留下了辉煌的一页。这里提到的“孤岛时期”,是指燕大师生对日本占领下燕京大学办学期间的戏称。     

“孤岛”上的一个文化战士郭根

1939年元旦,“孤岛”上《华美晨报》一隅,甫经半个中国流离颠沛的新报人,用他的笔写下《元旦誓笔》:“在新年元旦的曙光之     

要给农民工更多关爱——读《农民工闲暇生活与城市社区建设研究》

农民工是我国现阶段一个特殊的庞大群体,总数约在1亿以上。他们“根”在农村而工作生活在城镇,建设服务于城镇却较少分享城镇的“现代”与多彩。在城镇化、工业化和现代化的进程中,农民工做出的贡献与他们应当享受的待遇是不成正比的。他们工资低且经常被拖欠;劳动时间长、强度     

女工

二十多年前,她们叫“打工妹”,现在被归入“农民工”这个庞大群体。     

让生活走进初中数学课堂

社会生活普遍“数字化”,新的课程理念下学生学习数学的背景应是生活化的,实践“教育即生活”。在初中数学新教材的教学中如何使生活走进数学课堂呢？数学教师可以通过以下三个环节实施课的导入“生活化”,学习过程“生活化”;知识运用“生活化”。从而让生活走进数学课堂,使学生能在数学课堂中接触生活、感悟生活,学习生活中必需的数学,培养有开拓创新精神新人,更好地实践课改精神,推进课程改革,促进素质教育。     

对农民工养老保险的探讨

农民工已经成为城市的一个重要组成部分,但他们的社会保障状况,特别是养老保险情况,几乎是一片空白。这里有用工单位义务逃避、社会关注程度不足的原因,也有农民工自身参保意识淡薄的因素。针对目前农民工养老保险的现状,应该在养老基金筹措、合同制的落实、政府支持、农民工自身参保意识的增强等方面努力,使农民工这一特殊群体的老年生活得到保障,在解决他“们后顾之忧”的基础上,提高他们为城市建设和农村发展做贡献的积极性。     

数字

6月21日,同济大学马克恩主义学院郭强教授团队发布国内酋个“公众精神文化生活指数”,2012—2013年度社会公众精神文化生活指数为0．389。郭强解读,该指数表明当前中国超过六成的公众精神文化生活水平还处于初级阶段,“娱乐消遣,打发时间”成为首要目的。     

谢海宝:天下无贼是我的梦想

山西农民工谢海宝站在“2005年全国劳动模范和先进工作者表彰大会”的领奖台上,开创了北京市和中国评选劳模史上的先河。这是迄今农民工这个“边缘群体”获得的劳动者的最高荣誉。     

遥望神州的太平洋孤岛战俘

近半个世纪前,我们上万名炎黄子孙曾被囚禁在一个太平洋孤岛上,日夜思念着中华故国。如今,尽管我们已经历了无数岁月沧桑,当年孤岛上那撕心裂肺的凄风苦雨,囚窗外那震耳轰鸣的大海怒涛,仍常出现在我的梦魂之中。我们是作为中国人民志愿军被俘人员而身陷囹圄的。在那场艰苦卓绝的战争中,中华儿女为了保家卫国曾经付出了巨大牺牲。我们不少战友血洒疆场,而我们自己则由于种种不可抗拒的原因陷于敌后,又突围不成,在未被冻死、饿死、病死之前不幸被俘。被俘后,我们为没能“杀身成仁”保全名节而痛感羞耻,更为打了败仗没实现保家卫国…