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1983年夏季,洛阳堰师县李村乡李村北约2公里,汉魏洛阳故城遗址西南,发现一处重约40公斤的钱币窖藏。该窖藏钱币出土后,多已流散民间,我们对其中的6公斤钱币进行了整理,其中包括西汉半两、两汉五林、莽钱、无文钱和三国钱币等五类,总计2671枚。同年5月,我们将（洛阳汉魏故城西南出土窖藏钱币）一文提交“曹魏五殊钱学术研讨会”。本文仅对该窖藏中的曹魏五殊简报如下。候师李村钱币窖藏中共计出土曹魏五林116枚,根据钱文可以分为“五林”和“五朱”两类。1．“五林”类依钱文的细微差别,大致分为三型（表一、图一）。门）1型“五殊… 相似文献
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1996年12月河南新郑发现了一处古钱窖藏,钱币封装在一灰陶罐内,总数586枚,除6枚为东汉剪边五殊外,其余均是曹魏五林。东汉五殊为磨边,字迹模糊不清。钱径22．8～23．8、郭厚0．9～1．2、穿宽8．8～9．2毫米,钱重2～2．38克。它们与曹魏五林直径、重量基本相同,说明曹魏钱是一种在东汉末剪过五林形制的基础上增加轮郭而形成的既承袭又有区别的新型铸币。从钱体的大小、形制。钱大、书体等分析比较将此批曹魏五殊列为四型（见表）。1型（插一：图1、2）：钱体较大,五字肥大,与东汉五林五字基本相同。株字偏分朱上方折、下圆折,或上… 相似文献
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洛阳作为曹魏国都,从220年曹丕称帝迁都洛阳到265年司马氏代魏立晋共历46年（三国志·魏志》魏文帝“黄初二年（221年）春三月初复五殊钱,冬十月,以谷贵,罢五铁钱”。到明帝太和元年（277年）再行五殊钱,“魏明帝乃更铸五铁钱,至普用之,不闻有目改创”。可见,除曹魏初期曾一度罢五铁外,五铁钱一直是主要流通货币。因此,洛阳地区墓葬及古钱窖藏中应存有曹魏五殊。现把笔者所见几座西晋、北魏墓葬出土的曹魏五林介终于下：1955年7月,洛阳拖拉机厂西晋墓出土92枚钱币,其中曹魏五林3枚,另有五金］枚,五朱1枚。1970年1月,洛阳5106… 相似文献
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1997年5月26日至27日,由（中国钱币大辞典）编辑部和洛阳市钱币学会联合主办的“曹魏五殊钱学术研讨会”在曹魏故都洛阳举行。来自全国钱币学界、考古学界的专家。学者等30余人参加了这次研讨会。会议由（中国钱币大辞典》副总编赵宁夫主持,中国人民银行洛阳分行行长吕志源致欢迎辞,他说：大家共聚于洛,就曹魏五殊钱问题进行广泛的学术交流。我们衷心希望这次会议既是一次关于曹魏五铁钱的专题研讨会,又是一次多学科专家相互交流、相互切磋、进行跨学科合作研究的盛会,各抒己见,畅所欲言,共同推动曹魏五殊钱、曹魏考古研究的深入开… 相似文献
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侵轮五铢钱非官铸论———兼谈曹魏五铢邹志谅近读《中国钱币》１９９７年第４期,有曹魏五铢研究文章７篇,其中除“洛阳曹魏五铢钱学术研讨会纪要”着笔于探讨和切磋,余文都肯定地指某式钱为曹魏五铢（按：下引诸文均以署名首字简称）,由文而知,所言曹魏五铢当是指的... 相似文献
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《中国钱币》1996年第3期刊登邹志谅先生《汉昭宣五林陶母范塑造工艺研究》（以下简称邹文）。文中引用《古泉汇》、《续泉汇》中三件有五林钱型的铜器，论定是汉昭宣时期印制五殊陶母范的分列型模具。但我认为这几种器物和西汉时期制作五殊陶母范没有关系，也和汉昭宣时期制范工艺技术不符。1．邹文所举三器均为木刻影印图，不是实物原拓图，因而不知实物本来面目，就很难证其物是雕刻而成的祖模具，也很难证明就是印制陶母范的模具。2．连珠型的器物上五殊钱方穿为空白（见邹文图），证明其方穿为凹型，凹型方穿印出钱模必为凸型方穿，现… 相似文献
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笔者几年前在哈尔滨征集到一枚清朝“乾隆通宝”雕样钱币(插四图3)。此钱币为平钱,象牙质,手工雕刻而成。钱文正面用汉文楷书书写,背面用满文书写“宝浙”两字从左至右。钱径223毫米,穿为圆孔型24毫米,厚16毫米,重15克。此钱币,前谱未载。只见有“咸丰通宝”牙质雕样钱,为宝泉局和宝源局两种,一般均为中央所制。而“乾隆通宝”钱为宝浙局刻制。特别是“乾隆通宝”的隆字右半部夂下“生”字写成了“正”字,俗称:“正字隆”。(此种书写方式在“乾隆通宝”铜铸行用钱币中也有发现)为什么这样书写,尚待泉家学者考证。哈尔滨发现清乾隆通宝雕样钱… 相似文献
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佛教自两汉之际传入我国以后,起初影响是很微小的,只有在几百年以后,才发展成为我国历史上的一种主要宗教。那末,佛教从何时起才开始兴盛起来?有同志说:“中国佛教的大发展是在魏晋南北朝”,“在曹魏之时,佛教的发展也有了新的突破。”这种论点也经常出现在我国有关魏晋南北朝佛教史的论著中,例如由翦伯赞同志主编的《中国史纲要》第二册与杨志玖等同志编写的《中国古代史》上册都持有同样的见解,两书均认为到了“三国两晋南北朝时期佛教大为发展起来”。但是,这个笼统的提法很不准确。魏晋南北朝历时三百六十 相似文献
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“大泉五十”铸量多,版别也特别多,有传形、合背、重轮、背四出、饼钱、厌胜钱等。然而我查阅很多钱币图谱及著作,所有新朝钱币介绍中都没有发现面、背四决钱的记载收录。只在华光普《中国古钱目录》上卷196页看到“面四决七级品”1枚。 相似文献
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江苏高邮县一中学教师最近搜集到一枚北宋崇宁通宝当十钱。此钱为生坑,有薄薄的红绿锈。钱面平整,缘轮、钱穿和内郭亦颇规整。钱文笔划比相同版别的钱明显细挺,锋芒毕露,字口峻深。钱肉平面与钱文侧面相交的折角棱角分明。钱径3.55(约大于同版别的钱0.1);穿口斜削,正面宽0.9,背面宽0.8;厚0.3厘米;重12.5克。 相似文献
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南朝梁武帝萧衍当政初年铸有轮和无轮二种五铢钱币,无外郭的五铢钱称为女钱。公元523年,又铸造铁五铢,背文四出,因铁贱易得民间私铸成风,短期内迅速贬值,交易时车载斗量,堆积如山。梁元帝又铸有二柱五铢、钱文“五铢”,面的穿上及穿下各铸有一星点,初一当十用。梁末敬帝时,又铸四柱五铢,面和背各有二星而得名。初以一当二十。这些币一般轻薄,重在2g左右,是明显的不足值货币。四柱钱币通行了半个月,就改为当十,又过五天,复改为当一。 相似文献
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太清丰乐钱不仅传世较少,而且有两个问题未曾解决:一是首字“（?）”到底应读为“太”,还是读为“天”,或者说面文到底是“太清丰乐”还是“天清丰乐”。二是到底是前凉张天锡所铸,还是南朝梁武帝所铸,因为两者都有太清年号。笔者在担任《中国钱币大辞典·魏晋南北朝隋编》的责任编辑时,因为工作的需要,曾对这一问题 相似文献
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杭州庆春路工地发现南宋钱牌１９９３年,杭州旧城改造拓宽庆春路,于８月下旬发现一枚南宋钱牌。面文“准叁佰文省”,背“临安府行用”。１１月底,在工地近大学路口北侧又发现一枚南宋钱牌,面“准贰佰文省”,“文省”两字已残。（《杭州钱币》试刊１期１９９３年１２... 相似文献
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清代每值易号,各地钱局在开炉铸新钱之际,通常先铸一批带有纪念性质的开炉压胜大钱,以取吉祥或以志庆贺,这种特殊用途的钱币称之为“开炉钱”。此类开炉钱与流通行用钱存在较大差异,钱型大而厚重,钱面字一般虽与流通行用钱一致,但钱背面有各种吉语或纹饰,铸造不惜工本,力求精致,为非流通之品。因此类开炉钱铸造精美,铸量少,且与钱币铸造制度有关,历来为泉家所重视,并尽力搜罗,笔亦藏有一品清代宝苏局所铸“乾隆通宝”背“星月纹”开炉大钱,现介绍如下与同好共赏。 相似文献
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《中国钱币》1991年第3期上师宝珍先生的《光绪通宝背<千字文>管窥》是一篇认真的文章。作者引经据史作了大量考索,得出千字文钱是一种依序的纪年钱的结论。笔者以为此论不妥。《千字文》开篇即有“洪荒”字眼;而“日月盈昃”中的“昃”字,意为日过午而将斜落,显然也是不吉之词。对于迷信卜兆、崇尚吉语的封建王朝来说,事先就规定在钱币上使用字义连贯的《千字文》用来纪年是不可能的。所以,没有发现“洪”、“荒”、“昃”之类不吉字眼的钱币实物是必然的。师文揣测因该二年度铜贱银贵才没铸造“洪”字钱、“荒”字钱,事实上即使铜再贵,统治者也不会允许“洪荒”字样的凶钱出现。这是一个简单的情理。如果真需要以钱文纪年,那么天干地支是最可行的法子,背甲乙丙丁的崇祯钱已做了很好的样板。光绪年间的 相似文献
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宁夏海源县发现宜官五铢赵培祥笔者在海源县高崖乡草场村收集到一枚宜官五铢（如拓）。钱径２．７,穿０．９、厚０．２３厘米,重４．８克,钱面外郭,穿上为“宜”字,穿下为“官”字,穿右为反书“铢”字,穿左为“五”字,均篆书,直读应是“宜官铢五”。钱背内外郭,穿右下篆书“宜子”二字。该钱生坑绿锈,制作精美,文字端庄。笔者所藏的这枚钱与智龛先生１９８５年刊于《中国钱币》第三期的两枚西汉吉语厌胜钱,在基本特征和文字风格上相差无几,仅有文字和图案排列的差别,因此这枚钱当为西汉“宜官”吉语厌胜五铢钱。宁夏海源县发现宜官五铢@赵培祥 相似文献