汉长安城的布局与结构

汉长安城的布局与结构●李毓芳汉长安城是西汉王朝的首都,是西汉一代全国的政治、经济、文化中心。自张骞通西域后,又成为著名的国际城市,与西方的历史名城罗马并称为当时世界上东、西方两个大都会。汉长安城遗址位于西安市北郊。西汉初年,刘邦定都长安,首先以秦王朝...     

主题词：关于“驴子为什么要远行”的考证

来自旅游资讯网点击指数:话说唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。他们是好朋友,马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘选中,出发经西域前往印度取经。     

汉长安城遗址

西汉的都城长安,在今西安市区西北约十公里处。二千多年前的西汉时期(前202—24年),这里是我国政治、经济、文化的中心,著名的"丝绸之路"就是以这里为起点,横越当时的西域、波斯,渡海直达欧洲大陆。长安城和西方的古罗马相峙媲美,是当的世界上最大、最繁华的都市之一。汉长安城所处的陕西关中地区,"东有殽函之固,西得巴蜀之利,沃野千里,扼天下之咽喉",地理位置十分重要。公元前204     

西安新发现的东罗马金币

西安在汉唐时期,是全国政治、经济、文化的中心,是著名的“丝绸之路”的起点。在西安地区曾多次发现西域的古货币,诸如:1965年2月,汉长安城内故遗址的西查大队发现希腊文铅饼。西安市文管会也曾征集一枚同样铅饼。1956年西安市西郊土门村唐墓出土一枚拜占廷式金币1964年西安西     

新疆大交通 天山南北天堑变通途

路,是新疆的命脉。春秋战国时期,中国和西方的交流就开始了,丝绸之路萌芽;张骞凿空西域,巩固了与当时西域和西方各国的交往,而西域都护府的一个重要职责就是守护商道,保证丝绸之路的畅通。此后,东西方商贸往来、文化交流沿着丝绸之路汇流、奔腾。     

明代永宣青花瓷器与西域文化

明代永乐、宣德时期的青花瓷器是我国陶瓷史上的珍品,其中有一部分带有明显西域风格的作品流世。本文从其原料、造型及纹饰图案等三个方面分析了永宣青花瓷器对西域文化的吸收和融会,认为这些作品体现出明代对西域文化的包容吸收,也从一个侧面反映出当时我国与西域各国在经济、文化方面的交流情况。     

丝绸之路上的新疆佛塔研究

我国的佛塔文化拥有2000余年历史,最初即是伴随着佛教沿丝绸之路传入、传播,并由早期类似于印度风格逐渐发展成为形式多样、种类繁复、造型优美、风格独特、可分为多种不同的类型的佛塔,形成中国独特的佛塔文化。其中西域佛塔是一个亮点,因西域各国的强盛、佛教的兴盛而从形制、规模、结构、功能等方面不断完善,不仅成为西域佛教的象征,也成为西域建筑文化的标志。     

前四史所见西域钱币考

<正>自张骞出使西域以来,中原王朝与西域的经济、文化交往得以加强。大量西域商品、文化、人员涌入中原,中原王朝对西域的认识也逐步深化。在钱币方面,前四史以出使西域的中原使者的视角记录了不少当时西域各国流行的钱币。这种对西域钱币的描述、记载,与其说是经济交流,更不如说是通过丝绸之路进行的一种钱币文化交流。对于前四史记载西域钱币的归纳,早在两宋时期,随着金石学和古钱学的兴起,洪遵《泉志》一书的第十     

大月氏的佛教

“西域”一词,始见于汉,其包括的地域,历代屡变,本文所述主要指西域诸大国如焉耆、龟兹、大月氏、安息、于阗、康居、疏勒等国。西域各国,自汉时与华夏通往来,于是中国文明传播西域,西域所接受的西方文明与宗教亦转播东土。中西文化交流,以汉唐为最盛,丽西域本身的文明亦奠基于斯日。故本文所述从公元前二世纪之初期至十世纪之末。伊斯兰教东侵,佛教在西域消亡为止。下分几点来谈大月氏之佛教。     

基于正史《西域传》的西域地域范围演变探微

自《史记》开始,记载西域的国家、部落就成了各朝正史必不可少的章节。在二十四正史中,以《西域传》为名对西域各国、各部落史料记述的有七部,分别是《汉书》《后汉书》《魏书》《隋书》《北史》《新唐书》《明史》。这些正史的编纂者根据自己所掌握的史料和西域知识及政治版图的属性,对西域的国家和部落做了或详或略的记载。随着中西方交往的不断加深,作为正史的《西域传》也必会体现出这个时代的特点。     

丝绸之路的春天

汉朝通西域开辟的丝绸之路,是伴随汉唐盛世的历史现象,其特征是通过产品交换,发展了当时的经济。面对“西部大开发”的历史机遇,古丝路怎么办?沿路各省市、自治区都有自己的举措。陕西省西安市西郊长安城西门遗址曾是丝绸之路的起点。西安为西北重镇,处于欧亚大陆桥中段．具有科技、教育、交通优势。该省拟投巨资80亿元用于公路等基础设施的建设。西北开发,生态建设先行,今年预计治理水土流失面积7000平方公里,     

长安怀古

长安,一个让人振聋发聩的地名。长安之为城名,始于西汉。在此之前,长安为秦地名,属杜县长安乡,汉改为长安县。这一片地区原为西周都城丰镐之地,距汉朝建立已有500余年的历史。秦都咸阳与之毗邻,秦之兴乐宫就建在长安县内。前202年,汉高祖刘邦在建立西汉王朝后,曾一度欲建都于洛阳,后接受臣下的建议,移都关中,以秦兴乐宫旧址为基础,遵从周王城形制,兴建起了著名的汉都长安城。至前194年,经过三次扩建,增筑城垣,最终形成了后来的长安城。汉朝国势强盛,特别是汉武帝时代,经过文、景时期的休养生息后,屡屡发动针对匈奴的军事行动,开拓西域及中亚…     

走在世界遗产的古道上——行摄丝绸之路

两千多年前,汉武帝为了与西域各国联盟抗击匈奴,曾两次派张骞出使西域,先后共用了18年时间。张骞带领驼队到访了西域及中亚三十六国,踏出了一条举世闻名的亚欧通道“丝绸之路”（当时这条路并没有这个名称）。它繁荣了中国的经济和文化,也为人们逐步发现、认识、保护、开发这块神奇大地创造了条件。丝绸之路是千古奇迹,是壮美的画卷,是探求者的梦想。     

古都建设的继承和发展--从汉长安城到唐长安城

古代渭水流域中部,即西汉的长安及其附近地区,曾修建过当时闻名天下的都城镐京、咸阳、长安城、至隋唐,又在汉长安城的南郊地区修建了规模空前绝后的长安城,几乎与今日西安市莲湖、碑林、新城、雁塔四个行政区的市区面积人相等。关于隋都大兴城和唐改名的长安城,是许多专家、     

由汉长安城平面图看研究进展

自1956年对汉长安城展开勘探工作以来,随着对汉长安城遗址调查、发掘工作的进行,已取得丰硕的成果,对深入认识汉长安城提供了不少的新资料。但是第一幅汉长安城平面图却迟至1982年才出现,此后随着考古勘探及发掘的进行,汉长安城的平面图又经历三度的变化,这种变化说明汉长安城研究进展与概況,具有研究上的价值。目前看到的汉长安城平面图中的北第位置、霸城门至直城门间的橫贯大道,早在1972年由马先醒研究绘制的《汉代长安区划略图》已指出,但却未在相关的研究论著中被提出;同时杨宽的研究中,主张汉长安城西市在橫门大道、阳城延为少府非将作少府的论点也是间接受马氏影响。可见马先醒对汉长安城的研究,具有一定的贡献。     

龙首原和隋唐长安城

隋唐长安城建在龙首原上,和汉长安城不同,龙首原高亢,原上亦复参差不平,隋唐长安城正是利用这样的地形,区别皇城、宫城和外郭城以及官署民居的划分,显得错落有致。龙首原既高亢,供水可能成为问题,隋唐长安城却开凿渠道,引交水、水、沪水以及义谷水入城,遍及各处,较汉长安城更为方便。这都显示隋唐长安城对于自然环境的善为利用,值得后世珍视。     

狮子入华考

狮子是外来之物,是中西文化交流的重要见证。通过梳理文献发现,中原地区的狮子主要是作为贡品自西域各国输入。秦汉时,人们对狮子非常陌生。狮子入华滥觞于汉代,在元、明时期达到高峰期。明末清初,贡狮活动基本停止。随着西域各国大量"贡狮",宫廷对狮子的神秘感逐渐消失,加之"贡狮"带来了沉重的经济负担,促使了"却贡"等不友好行为的发生。在民间,人们对狮子的崇拜日渐盛行,衍生出中国狮文化。     

五凉政权与西域

今日甘、新两省区,是古代中西陆路交通的必经之地。历来研究中西交通史的学者,多着重于论述汉唐两代的业绩,而对于魏晋一段,特别是十六国时期,则甚少着力。甚至给人以这样的印象:当时中原纷乱,军阀纷争,中原政权无力西顾,对西域经营已处于停顿状态,中西交往亦几乎断绝。有些通史著作,对此段西域状况往往也略而不述。事实上这种看法是不全面的.在这一时期,中原政权虽因内部分裂割据,与西域的联系曾受到一定的影响,但并未中断,特别是靠近古称西域的、在今甘肃境内建立的几个称“凉”的政权,这时与西域各国的联系仍是非常密切的。可以这样说,称“凉”的几个政权,曾为我国西部各族的融合,为中原与西域的经济、文化交流做出过重要的贡献。     

班勇《西域风土记》

新疆第一部地方志是汉朝班勇撰的《西域风土记》,姚振宗《后汉书·艺文志》收录了本书目录,范晔《后汉书·西域传》说“班固记诸国风土人俗,皆已备载前书,今撰建武以后其事,异于先者,以为西域传,皆安武末班勇所记云”则完整保存班勇著作的原貌,《西域风土记》首先概述西域东西六千余里南北千余里,及其四至,明确其地域范围;接着阐明西域主要通道,战略态势;最后分别记述各国都城,位置,人口,军队,交通,历史,物产,风俗。它具有汉代方志的基本结构,     

中外饮食文化交流谈片

一、驼铃声声传物种 中外正常的进出口贸易，据史考，是从西汉武帝时开始的。武帝在位时期，经过汉初几十年的“休养生息”，国力逐渐雄厚，先后派遣张骞等出使西域，打开了中原同西域各国的交通大道，这就是举世闻名的“丝绸之路”。“西域”的概念，是指玉门关以西地区的总称，狭义的指葱岭以东，广义的包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部，非洲北部在内。