百年传承的徽商家风

<正>徽商是明清时期徽州府所属六县（歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源）商人组成的商帮集团。徽商在明初崛起,明中叶到清中叶发展到鼎盛阶段,对当时中国政治、经济、文化都产生了深远影响。徽商之所以能够成为明清时期闻名全国的大商帮,并一代代传承下去,     

商代城邑废物处理方式试析

人口众多的商代城邑中产生了大量的生产生活废物,危害商人的生活,商人不得不采取种种方法进行废物处理。本文拟以考古资料为基础,综合研究商人对生产生活中的固体废物和污水的处理方式,以期完善学术界对商代社会生活的研究。     

晚清徽商在皖西大别山区的贸易与纠纷——以《照抄知单议约禀帖告示稿》抄本为中心

皖西大别山区是明清徽商重点经营的区域之一,为长江一带跨区域茯苓贸易的重要一环,来自皖南黟县的药商颇为活跃。文章聚焦于民间文献抄本《照抄知单议约禀帖告示稿》,探讨黟县商人在大别山区的贸易及与当地土著挑夫之纠纷,由诉讼纠纷之渐次演进中,考察外地商帮、土著挑夫、在地士绅和地方官府之不同立场及其应对策略。从中可见,在传统时代,客商外出居廛列肆、负贩商贾,在长途或短途的贸易运输中,最常打交道的就是处于社会底层的码头工人。明代以来,徽商在各地纷纷建立会馆,相互汲引、互为奥援;各地的码头工人亦抱团取暖,形成了纷繁复杂的同业组织。随着人口压力的增大,生存竞争之日趋激烈,双方为了维护彼此的相关权益,时常展开持续而紧张的博弈。在此类博弈中,作为纠纷之仲裁者,地方官府在平衡商人与土著挑夫诉求和权益时,始终最为重要的关注点是维护地方社会之稳定。     

商帮史研究中商人身份的判定问题——以徽商研究为例

准确判定商人身份,是商帮史研究立论的前提和基础。在以往的徽商研究中,对徽商身份的判定存在三个值得注意的普遍性问题:一是将"徽商之子"视作"徽商",其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化的讨论失去了应有的意义;二是"徽商"概念扩大化,即将历史上的宁国商人等其他地域商人纳入徽商研究范畴,或将非徽商资料误为徽商资料,从而模糊了徽商研究的学术边界;三是将"徽商"与"徽州籍商人"等同起来,从而忽视了商人的自我认同,或将"徽商"概念推及长期与徽州几无联系的徽商后裔,从而无助于揭示徽商问题的本质。在今后的商帮史研究中,研究者应高度重视对商人身份的判定,严格恪守史学的求真原则和历史原则,同时也应注意制度与"人"的结合。     

河南旧志商人传记略析

河南旧志中存有大量的商人传记,这些传记多数被收录在孝友、义行、孝义等条目中。不同条目下的商人传记,往往包含着写作者的社会立场、价值取向和思想主张,因此把握地方志中商人传记出现的历史进程,辨别地方志中商人传记的史料性质,厘清史料价值,是合理有效利用此类资料的基础。河南旧志中的商人传记对于研究慈善事业史、商业经营史、婚姻家庭史、灾荒救济史等不无裨益。     

祁门茶叶略述

要知道祁门茶叶的起源,当考明祁门建县的地段.老徽州所属的六县(歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪),在秦汉时,只有歙县黟县,故徽州人常称古歙古黟.祁门原是黟县的赤山镇,唐大历元年(公元766年),邑人吴仁欢讨平流寇方清,因其旧垒建县.此县志所载"析黟六乡及侥州浮梁地置祁门县"是也.从上述情况来了解祁门茶叶的起源,是与江西浮梁县分不开的.唐代诗人白居易《琵琶行》有句云"商人重利轻别离,前月浮梁买茶去."足见唐代浮梁已产有大量茶叶,祁门西南地区是由浮梁划出来的,地面又大,产茶又多,是祁门在唐代就有茶叶的明证.     

关中地区的移民与商业——由泾阳新发现的墓碑看明清时移民与商业

对于明清时期陕商的研究,学界已有许多成果。笔者试图以自己田野时发现的资料与已有的陕商研究进行对话,探讨陕西商人兴起与移民的关系。     

我与徽州文书的寻获（下）

《黟县八都三图查氏文书》系我和程吉祥2000年正月去黟县黄村口拜年时,于2月14日在宏村获得。当时它是分为两包,来自两个人。     

我与徽州文书的寻获(中)

《黟县一都榆村邱氏文书》寻获记《黟县一都榆村邱氏文书》的寻获过程颇为复杂,也具有一定的传奇色彩。1998年6月下旬,我为了集中时间和精力完成一篇论文,就     

商人研究新视角：亲属关系和家族企业——格拉斯比转型期英国商人亲属关系和家族企业研究评述

美国学者格拉斯比是研究转型时期英国商人问题的权威,在其大量著作中最有特色的是其对商人亲属关系和家族企业的研究。转型时期亲属关系对商人非常重要,却受到人们的普遍忽视。通过格拉斯比对商人各方面的研究,我们可以了解到商人在转型时发挥了重要作用。他的商人研究能深化我们对转型时期英国社会的认识,其研究方法也有借鉴意义。     

徽风古韵

黄山, 古称黟山, 黟县因山而得名。黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体, 在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往, 造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。黟县境内至今仍有有保护完整的古民居３６００幢 ,为皖南之首。西递、 宏村、 南屏、 关麓等古民居建筑村落布局严谨,工艺精湛蕴藏着极其丰富的文化内涵,其中西递（详贝本刊２００１１期）,宏村（详见本刊２００１７期）已被联合国教科文组织列为世界文化遗产,早已成为中外游客向往的旅游胜地而同在一地的南屏, 关麓却还鲜为人知。 南屏曾名叶村, 因村西南背倚南屏山而得名。自…     

从社会史的视野研究商人阶层─—评唐力行的《商人与中国近世社会》

从社会史的视野研究商人阶层─—评唐力行的《商人与中国近世社会》杨春雷唐力行先生一直致力于商人阶层的研究,其新著《商人与中国近世社会》（浙江人民出版社１９９３年８月出版）总结性地反映了他在这一研究领域中的主要成就。本世纪来,偶有的研究商人的几部论著都局...     

古村落旅游开发的初步研究——以安徽黟县古村落为例

古村落是一种特殊类型的旅游地,其开发利用有其独特的个性。本文试以安徽黟县古村落为例对这一问题进行了初步探讨,文章对黟县古村落旅游资源进行了评述,指出可持续旅游是其开发的目标,基于此文章提出其旅游开发的原则和方向。     

殷墟玉礼器研究

殷墟玉器是研究殷商社会生活史的第一手资料,具有较高的学术价值。本文利用考古资料并结合文献,对殷墟玉礼器的演变发展、定名、造型、纹饰及其用途等问题,进行了研究,并探讨了它们所反映的商人的社会意识、生活习俗、用玉制度等问题。     

十七世纪海峡两岸贸易的大商人——商人Hambuan文书试探

17世纪上半叶 ,漳州港区与台湾荷兰人贸易是东西洋贸易网络的重要一环。荷兰档案文献记载Hambuan是 30年代海峡两岸贸易最重要的中国商人之一。本文指出台湾学者把Hambuan比定为同安仕绅林亨万的错误 ,利用荷兰资料和他致荷兰台湾长官的十封信函 ,重建一位通晓荷兰语、具有经商技巧和公关能力的明末自由商人的典型个案 ,分析他在海峡两岸贸易及中荷交涉中的作用。认为把海寇商人、豪绅商人视为明末海商的普通模式 ,抹杀了自由商人存在的事实 ,歪曲了中国海洋发展的历史。     

从湖南的地方志看清代前期湖南商业

从对地方志资料的研究,可见清代前期的湖南伴随着农业、手工业和矿业的发展,商业也呈现出前所未有的繁荣景象,主要表现在：一、商品种类的丰富多彩;二、一支以外省商人为主和本地商人为辅的相对庞大的商人队伍基本形成;三、一批商业中心和较为有名的商业行业的建立。清代前期湖南商业的发展活跃了湖南地方的经济,加速了湖南商品的流通,带动并促进了湖南金融业的发展,从而为湖南资本主义的萌芽创造了一定的条件。     

文化主体的文化自觉研究——以黟县居民为例

从文化自觉的视角,探讨文化自觉的生成机制以及文化主体的文化自觉意识与文化生态保护之间的互动关系,并以黟县为研究案例地,采用问卷调查的方式,分析当地居民对徽州文化生态的文化自沉意识。研究结果表明:总体上,黟县居民对徽州文化生态具有一定的文化自觉意识,但对具体的徽州文化生态认知及喜爱程度不高:居民的年龄、文化程度及是否具有旅游工作经验对居民的文化自觉意识存在显著性影响。最后提出应从内外两个方面着手提高居民的文化自觉意识。     

东吴平定皖南山越战争的性质及其历史作用

前言《安徽日报》1959年7月12日与15日连载了程梦余程耀芳所写的《陈仆祖山和黟县山贼》一文,该文断定抗拒东吴的陈仆祖山为农民武装。不久前出版的《安徽分县图》也称:“黟县南有林历山,汉末农民陈仆祖山曾据此起义”。看来以陈仆祖山为农民起义的人,当属不少。为了把这件事情弄清楚,最近查阅了一些资料,发现程文所据以确定为农民起义的理由,是极不充分的。我们不应不加分别地把陈仆祖山称为农民起义,从而这次战争的性质及其作用,也就应该给以重新估价。     

门罩盛宴之徽州砖雕 安徽博物院藏游春图砖雕门罩赏析

<正>"一生痴绝处,无梦到徽州",这是明代大戏剧家汤显祖留下的千古绝唱,它将古徽州描绘得如诗如画,令人魂牵梦绕、遐想无限。徽州汉时称为新安郡,唐代称歙州,直至宋徽宗宣和三年始改名"徽州"。至于缘何改名,清弘历《徽州府志》记载:"或云:徽,美也,故以为名。"古徽州一府六县所辖区域大体包括今安徽省的黟县、歙县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:"商人致富后,重返故里,修祠堂、建     

论徽州碑刻资料的主要内容和学术价值

地处皖、浙、赣三省交界之地的徽州山区,历史文化底蕴极为丰厚,这里不仅保存下来的文书文献资料汗牛充栋,浩若烟海,而且散存于徽州一府六县(即徽州府歙县、休宁、婺源、绩溪、黟县和祁门县)城乡各地的碑刻资料极其丰富.这些碑刻文字所反映的徽州社会经济和历史文化领域的内容十分广泛,是徽学研究中不可多得的第一手原始资料.更为重要的是,这些珍贵的第一手资料过去从未引起过徽学研究者的注意,有些碑刻因自然和人为的原因,还正在受到不断的毁坏.因而,开展对包括碑刻在内的徽州文化遗存的调查与研究,不仅有为徽学研究提供第一手资料的作用,而且还有着更为重要的抢救徽州文化遗产的意义.于是,本着抢救和积累徽州文化遗存文字资料的目的,我们对徽州碑刻资料进行了深入的调查与研究.