从“牝鸡无辰”到“共牢合卺”——由考古学统计资料看东周女性贵族社会地位之变迁

基于文献的东周女性史研究往往强调女性在东周时期社会地位逐渐式微。然而从考古学视角观察,女性贵族社会身份地位在东周时期却并非单向的跌落。春秋早期,女性贵族墓葬随葬器物延续西周以降的趋势,与男性贵族存在一个显著等差;春秋中期后,女性贵族墓葬随葬青铜器物组合层阶有了明显的提高,逐渐向异穴合葬男性配偶墓葬靠拢;春秋晚期,"夫妇同庖俎"(即合卺)逐渐成为一种稳定社会现象,女性贵族身份地位有了一个质的提高。这标志着贵族家庭婚姻制度及财产所有制发生了重大变化,显示社会基本构成由大家族向核心家庭转换。     

从仕女画看唐代社会审美思想形成的原因

从抽象的封建贞妇烈女图解到现实的贵族仕女描绘,反映了唐代新女性审美观的形成。仕女画中的女性形象从封建礼教的束缚中挣脱开来,开始展示自身的美。新的审美观导致了新的仕女画风出现。本文以解析仕女画风格为例,从唐代的世界地位、女性社会地位、审美习惯传承及上层社会审美好尚等方面来探讨唐代审美思想的形成原因。     

试析中世纪典雅爱情观的成因

典雅爱情观的产生是多种因素共同作用的结果。从文化层面上说,凯尔特神话、基督教、圣母崇拜都对典雅爱情观的形成产生了影响,都应被看做是其源头。而从社会现实的层面来看,贵族婚姻状况、女性地位等现实因素也为典雅爱情观的形成创造了基础。各种因素在贵族宫廷的交汇融合,最终催生出了典雅爱情观。     

骑士爱情观的异化

典雅爱情是中世纪欧洲骑士阶层中盛行的新型爱情观,这种异化的爱情观与传统社会相冲突、背离。骑士与贵妇人之间的暧昧情愫促使贵族社会风气得到升华,客观上促进女性地位的提升。     

中世纪西欧女性的经济地位探析

中世纪贵族女子拥有可观的财产,也积极参与着家庭的经济活动,但经济地位并不高,未婚贵族女子的经济地位附属于自己的父母,已婚贵族女子的经济地位则屈从于自己的丈夫。中下层妇女在中世纪西欧的城市经济中进行了积极的参与,活跃于各个领域,但还是有不少行会对女性有着诸多限制。中世纪西欧的女性的经济地位与其对经济的作用是极其不平衡的。     

骑士爱情观的异化

典雅爱情是中世纪欧洲骑士阶层中盛行的新型爱情观,这种异化的爱情观与传统社会相冲突、背离。骑士与贵妇人之间的暧昧情愫促使贵族社会风气得到升华,客观上促进女性地位的提升。     

盎格鲁—撒克逊时期英格兰的世俗贵族等级

在盎格鲁—撒克逊时期英格兰世俗贵族等级中,厄德曼、格塞特和塞恩是重要的组成部分。早期厄德曼的内涵比较宽泛,表示为高级军事首领,而后才开始拥有治郡的职能。9世纪末,厄德曼的权力地位不断提升,领有若干郡,10世纪末走向衰落,渐为伯爵所取代。格塞特是盎格鲁—撒克逊早期存在的普通贵族。伴随着塞恩影响力的提升,塞恩逐渐占据了先前格塞特的位置。在盎格鲁—撒克逊晚期,贵族等级中的领主权获得较大发展,在社会中发挥着重要的影响,贵族等级关系中开始出现封建制的萌芽。     

罗马帝国城市女庇护人探析——兼论帝国时期公共生活中的性别关系

本文对古罗马社会的城市女庇护人进行考察,并以此为基础对罗马帝国时期公共生活中的性别关系和罗马上层女性的社会地位加以分析探讨。共和时期,罗马人在对外扩张的过程中与其他地区城市建立了庇护关系,有权势的罗马贵族成为城市庇护人。进入帝国后,除男性权贵外,上层女性也被选为城市庇护人。女性当选城市庇护人可看作罗马社会对上层女性的认可。然而,对城市女庇护人及其家庭情况的考察表明,城市女庇护人较高的社会地位离不开其家族男性权力的支撑,女性对男性的依附在上层社会的两性关系中更加隐蔽,藏于上层女性享有较高社会地位的表象之后。     

西周贵族墓葬所见性别差异——兼论西周贵族妇女的社会地位

本文将性别考古学的研究视角运用到传统的史学研究上,通过对西周时期不同墓地中贵族夫妻墓的对比,总结出西周贵族墓葬所见性别差异的一般规律。分析表明,西周贵族妇女的社会地位虽总体上低于丈夫所在层级的男性贵族,但相差并不悬殊。即使与商代贵族妇女的状况相比,其相对地位也未出现显著的下降。有些西周贵族妇女可能具有比丈夫更高或与丈夫相当的社会地位。毕姬墓规格高于倗伯墓的原因有可能是西周时期异姓贵族娶姬姓女子为妻,出于尊周的目的,在埋葬时赋予姬姓女子较高的墓葬规格。     

基思·赖特森近代早期英格兰新社会史研究述评

在西方新社会史学兴起和发展的过程中,对近代早期英格兰的研究占有特殊地位。英格兰是欧洲文明勃兴的领头羊,因此,对它在近代早期世界历史进程中经济与社会变迁的历史进行研究,对于提升西方新社会史研究的整体水平颇具重要性。基思·赖特森以近代早期英格兰社会为研究对象,在继承前人研究的基础上,在该领域的研究中做出了卓越的贡献,成为西方新社会史学的重要代表人物。他从微观视角出发,充分利用档案材料,采用人类学、社会学的概念与方法,瞄准下层普通民众,探讨他们如何受到当时英格兰政治、经济与文化变迁的影响。在他的影响下,赖特森的弟子们将近代早期英格兰新社会史研究推向了更为成熟的阶段,对他们研究成果的学习与借鉴必将能够促进我国近代早期英格兰社会史的研究。     

中世纪英格兰王室档案的认识与利用——以十三世纪的中书省卷轴为例

以中书省卷轴为代表的王室档案是中古英格兰史学研究中必不可少的史料。在中书省卷轴中,重要的有"公函卷轴"、"密函卷轴"、"罚金卷轴"、"令状卷轴"、"特许状卷轴",其内容包罗万象,记录了政治、经济、外交、文化等社会的各个层面,囊括了国王、教俗贵族、中小骑士、普通教士等几乎整个社会阶层,对于我们了解当时英格兰的社会状况具有极其重要的史料价值。     

徐州西汉墓中的陪葬与女尊男卑现象分析

本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象,结合徐州地区已有的考古资料展开讨论,认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中,其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族,或为列侯高官;而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看,陪葬者男性、女性都有。从时代上看,主要集中在西汉早、中期。西汉时期,男尊女卑是社会主流,而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象,这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心,聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛,刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象,应与刘氏宗室女的下嫁相关,是特殊女性政治地位或自身身份的体现。     

论中世纪英格兰东南地区港口城市的兴盛

英格兰东南地区城市从中世纪以来就是英格兰经济、政治、文化的中心,特别是港口城市在本地区的发展中的地位举足轻重。本文根据当前国内外研究相关成果,对中世纪英格兰东南地区港口城市的发展原因进行了探讨。     

民俗文化与女性社会地位--以畲族女性为例

世俗社会中人的社会地位是由权利、金钱等决定的;辈分、道德、才华等,也是构成人的社会地位的要素。此外,中国历来有从生理性别上确定女性地位的民俗传统,女性家庭成员处于男性的从属地位。堆在畲族民俗文化研究中,我们发现：畲族女性有较高的家庭和社会地位。而畲族女性的地位,与民俗文化密切相关。众所周知,民俗文化是民众创造、传承和享用的生活文化。民俗文化因地域、民族的不同而显示其鲜明的个性。本文试图从女性视角审视畲族民俗文化,并对民俗文化与女性地位之间的关系作一考察。     

论中世纪英格兰东南地区港口城市的兴盛

英格兰东南地区城市从中世纪以来就是英格兰经济、政治、文化的中心,特别是港口城市在本地区的发展中的地位举足轻重．本文根据当前国内外研究相关成果．对中世纪英格兰东南地区港口城市的发展原因进行了探讨。     

殷墟第四期铜器墓所见商王朝衰落

安阳殷墟遗址的殷墟文化第四期墓葬直至最末阶段,仍维持严密的社会等级架构,高级贵族始终随葬成套优质铜明器,但也出现一些变化,即殷墟第三期仅有小贵族随葬劣质铜明器,而第四期中小贵族墓葬中则普遍存在劣质铜明器和仿铜陶礼器,且这一现象并未在西周殷遗贵族墓葬中得到延续。可见,殷墟第四期中小贵族墓葬随葬器物的变化,是商代晚期特定社会历史条件下的产物,反映出中小贵族的衰落及其与高级贵族之间社会经济地位差距增大,是商王朝衰落的内在表现之一。     

苏格兰、日本、英格兰和中国的兄终弟及制

本文系本刊1981年第6期发表的《从继承制看马克白斯在苏格兰历史上的地位》的续篇。作者运用比较史学的方法探讨苏格兰、日本、英格兰和中国形成国家后的兄终弟及的继承制问题,找出了某些带规律性的东西,诸如兄终弟及制的类型及其存在的长期性、由这种继承制到父死子继的转变及其与各自的社会发展的关系等。     

被保护人与罗马早期社会的等级冲突

罗马早期社会中的被保护人同贵族、平民的关系微妙。一方面,被保护人依附于贵族氏族;另一方面,他们的社会地位与平民接近。这种中间身份使被保护人阶层成为政治斗争中的一枚重要棋子。在某种意义上,贵族与平民的命运都取决于被保护人的立场。在等级冲突的初期(公元前5—前4世纪前期),被保护人总是帮助贵族反对平民的保民官。公元前4世纪后期情况发生了变化,被保护人似乎逐渐摆脱了贵族的控制。一种学术假说认为,在等级冲突中发生了一场被保护人的革命。     

试论新时期女性写作中的女性文化母题

以女性视角从关注女性文化的角度探讨女性写作的母题,是女性文学研究中不可回避的视域。在女性写作中,女性文化是必不可少的一部分。女性在社会中的地位的日益显著使女性文化蓬勃发展,并且在当今社会形成了一道独特的风景线。女性写作使女性文化有了确实的落脚点,并随着女性文学的传播迅速发展。     

辽代契丹人与金代女真人汉化过程的对比研究——以陵墓材料为线索的考古学观察

辽代和金代分别是由契丹贵族和女真贵族建立的少数民族政权.从公元十世纪初至十三世纪前期,辽与五代十国和北宋、金与南宋先后对峙长达300年之久,继南北朝之后在我国历史上形成了又一个南北分治的局面.辽金时期占据统治地位的是契丹和女真的上层贵族,但是在其统治下有大量的汉人以及汉化程度较高的其他民族,辽金两代的300多年,契丹人和女真人虽为统治阶级,但是仍然无法阻挡本民族融人中华民族的历史潮流.