汉代田庄与西欧庄园比较研究

作为封建生产的一种重要组成形式,不论是西欧庄园,还是汉代田庄,都有其鲜明的地方性和多样性。比较而言,西欧庄园和汉代田庄主要在以下几个方面存在着差异：大地产形成的途径及其私有权程度不同;采取庄园式生产组织形式的动因不同;庄园内部生产组织、地租形态、政治权力不同。由此可以得知,封建庄园是以大地产形成为基础,以占有一定数量的人身依附劳动为前提而产生的,是在生产力落后、商品货币经济不发达的条件下形成的,从当时的历史实际情况来看,它的存在,具有很大的合理性。     

日本庄园制产生的制度分析

日本的封建化过程是在深受中国唐朝封建制度的影响下完成的。但是,由于生产力水平低下、土地国有制度脆弱,封建化之后的日本在并未与西欧建立任何联系的前提下,却形成了与西欧十分相似的封建社会模式。其中,庄园制的产生最能反映日本封建化过程的这一特征。具体表现为：一、剥削方式在落后的生产力的作用下由实物地租向劳役地租的回归;二、土地国有制在私有传统和庞大官僚队伍的鲸吞下向土地私有制转化。中国唐朝先进的封建因素与日本本土落后的前封建因素相互接触、融合,最后产生了日本的封建庄园制。     

庄园时光

趁着微凉的闲适时节,别放过体验完美庄园生活的绝佳机会。那些绝美的蕾丝材质、花朵元素、明丽拼色及荷叶下摆一定会令你的下午茶甜蜜指数倍增。     

从《庄园敕令》看查理大帝时期的庄园经济

约公元800年查理大帝颁布《庄园敕令》,由此可以窥见查理大帝时期的庄园是一个以农业和畜牧业为基础,手工业作为补充,缺乏买卖的自给自足的经济单位。     

中世纪西欧城市兴起的产权基础

中世纪西欧城市兴起的产权基础是9到11世纪期间西欧生产奴隶的消亡。农奴工匠因而成了庄园手工业中的唯一的劳动。他们对其劳动力的权利具有双重性质：是客体,又是主体,从而铸成其人格结构的双重性,使不同产权制度下的手工业的生产成本、经济效率和产品质量出现巨大的背离和反差。这推动了庄园手工业中的劳役租向货币租的更替,使农奴工匠获得自由,从而促进了庄园手工业的瓦解与城市的复兴。     

中世纪西欧庄园人口变动与商业复兴基础的形成

中世纪西欧商业复兴产生的社会基础在于庄园的内部发展和变动。庄园缓慢的进步导致了人口的增长,人口增长的压力造成了庄园内部的变动。开拓荒地和新庄园的建立,增加了西欧的产品数量,同时也造成了人口的流动,使得原来封闭的庄园出现了松动,为商业复兴提供了物质和人力基础;商人阶层的出现并不是突兀的,也不是从一开始就作为庄园的对立面出现的。他们继承了早期商业交往的形式,商品交往仍然以补充庄园之不足为目的,而且他们在社会中没有地位,但是他们确确实实成了一个新的阶层,并成为职业性商人,为成熟的城市商人的出现蓄积了基础。     

西欧史学界对庄园制度的研究

在西欧中世纪史学史上,庄园说是继马尔克说而兴起的一种理论,用以说明中古的社会结构。十九世纪中期,毛勒证明马尔克公社存在于西欧中世纪,是当时社会基本细胞。后来,伊纳姆-斯托尔涅格提出庄园说,认为马尔克公社在日耳曼人那里只     

发现古庄园

如果说我在河西走廊的一些搜寻和探访是通过资料或他人的介绍进行的话,废弃的古庄园则是我一次无意间的发现,从而引发浓厚兴趣的。 在武威大漠绿洲间的长期穿行,使我熟悉了这里的一切,虽然谈不上是＂活地图＂,至少也是半个＂武威通＂。     

百年孤独庄园梦

那些历史的烟尘已经散去,此刻,我们享受着头顶的一树骄阳与一院繁花,有不真实的感觉。     

俄罗斯的庄园文化

在俄罗斯,那大大小小、星罗棋布的俄式庄园,二三百年来一直装点着这片广袤的土地,形成赏心悦目的风景,成为一种俄罗斯文化的奇观。庄园不仅是现实存在的文化景观,而且广泛地反映在文学作品、绘画艺术以及建筑艺术等各种文化形态之中。     

帕拉庄园

年楚河平原肥沃的土地,曾吸引旧西藏贵族们来此建立自己的庄园。帕拉庄园,这个被称为西藏封建农奴制标本的庄园,也在此经历了它的风雨岁月。     

敦煌文书所见的“庄”、“田庄”、“庄田”、“庄园”非封建庄园说

本文首先介绍了20世纪中外史学界关于庄园制问题的讨论情况。然后在探讨封建庄园最一般特征的基础上,将唐五代宋初敦煌文献中含有“庄”字样的文书归类进行分析,提出作者的看法：敦煌文书中大量出现的“庄”、“庄田”、“田庄”、“庄园”,多数即指田地,或田土、田宅,与一般的田产、田宅并无不同。其“庄”、“庄园”都不是基本的、独立的生产和经营单位。因此,也就不是史学界所说的封建庄园。     

中世纪英格兰庄园法庭探微

本文着重考察了中世纪英格兰庄园法庭的主要职能、参与者、主持者、裁决者、裁决依据和执行手段。其结论是,庄园法庭是领主控制和盘剥佃农的工具,而不是佃农自我保护的手段。由于存在多种制约庄园法庭运作的因素,领主不得不在庄园法庭中吸收和利用一些村社组织和庄民自治的形式;对庄民具有保护作用的不是庄园法庭,而是其背后潜藏着的村社组织和集体力量。     

格布希庄园的建筑

格布希庄园位于后藏江孜,年楚河平原的南侧,属于五大“第本”家族之一格布希家族,是该家族主庄园所在。格布希家族(dgav-bzhi)最早的基业是康济鼐创立的。公元1715年,拉藏汗(Lajang Khan)任命康济鼐为阿里三围的总督,在平定准噶尔反叛的战争中发挥了重要的作用。1721年康济鼐得到了岱青巴图鲁的头衔和羊卓林庄园,也就     

庄园遗迹

翻开最新版的《日喀则粮食志》,其中一句话引起我们的注意：“粮食业也为地区的文物保护作出了贡献。”——正是因为年楚河谷历来有“粮仓”之用,这里的大批粮食需要宽敞的库房来储存,而普通藏民家中并没有这样的空间,于是在那些特殊而动乱的年代里,年楚河谷里的庄园、寺庙等古老建筑正好可以派上用场,也就得以保存至今。     

杭州龙井雷迪森庄园酸辣甜咸 庄园百变

这里没有茅家埠一般家家户户农家乐的“盛况”,也没有白乐桥这般鳞次栉比的民宿。在这个山头,隐匿着一家酒店,他们用做庄园的心态,精致、耐心、细腻地经营着这家并不算太大的酒店。     

常家庄园三雕艺术探析

“三雕”作为传统文化积淀的装饰,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。这些艺术作品,既反映了整个华夏民族在一定历史时期的文化心理和道德观念,电表达了不同地域、不同身份之人的品位修养和人格追求。常家庄园蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品,其丰富的内涵生动地体现了山西地域文化和审美情趣,寄托了主人对生活美好的祈愿。     

定州王灏庄园考

王灏庄园是河北省中南部现存规模宏大,结构完整的古代民居建筑群景观,如此大规模使用"物迷文化"在北方建筑中十分罕见,被专家称"华夏艺术一绝"。     

抢救庞贝城神秘庄园

神秘庄园于1909年春天被发现．而在被发掘仅仅一个多月后,庄园立即暴露在自然元素和地震的威胁中．腐朽的速度惊人．致使发掘工作被迫停止,并将重心转为保护。这座遗址的完全发掘将耗费考古学家共两个多世纪的时间。     

大屯土司庄园

位于贵州省毕节市东北100公里的大屯乡,是目前我国唯一保存完好的彝族土司庄园建筑群。始建于清同治（1862—1875）年间,后经彝族杰出诗人、法学家、辛亥革命同盟会会员余达父扩建,