南阳武侯祠

武侯祠在今南阳市卧龙岗上,是古人为纪念三国时著名的政治家、思想家、军事家诸葛亮而修建的祠堂。据明朝嘉靖七年的有关碑文和南阳地方志记载,武侯祠创建于唐、宋年间。唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中亦说:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”看来早在唐代南阳卧龙岗上已有草庐建筑的记述。元代初年祠宇毁于战火。元大德二年(公元1298年),由南阳官府出资大规模重建,并于延祐二年(公元1315年)增设“孔明书     

卧龙岗保护和发展刍议

卧龙岗 ,位于南阳古城西 4公里。岗上有武侯祠。诸葛庐 (又名诸葛庵 ) ,是三国时期著名政治家。军事家诸葛亮”躬耕于南阳”的故址和纪念地。 1 963年被河南省人民政府公布为文物保护单位 ,1 996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。武侯祠古建筑群为元。明。清时期修建。祠内还保存有众多古代碑碣。石刻。匾额楹联。著名书法家于右任先生曾书联赞道 :”大文出师表 ,胜地卧龙岗。”如何继承这笔优秀的文化遗产 ,合理利用文物旅游资源 ,充分发挥卧龙岗名胜效应 ,促进经济文化建设 ,是一个值得思考的问题。　　一。卧龙岗保护和发展的现状…     

南阳武侯祠

武侯祠又名诸葛庐,俗称诸葛庵,位于老城西南4公里的水之旁卧龙岗上,是为纪念蜀汉丞相诸葛亮躬耕南阳而兴建的祠堂。诸葛亮（公元181—234年）,字孔明,东汉徐州琅琊郡阳都县（今山东沂水县）人,后随叔父诸葛玄来南阳。公元197年,在南阳开始过躬耕生活,在此渡过了十个春秋寒暑后,因刘备三顾茅庐,请其出山,从此走上政治生涯。他是三国时期我国著名的政治家。思想家和军事家。武侯祠始建年代不详。据史料记载,魏晋时期,南阳已有纪念诸葛亮的建筑,是由蜀汉故将黄权,率族人在诸葛亮躬耕！日址上修建的。又据明朝嘉靖七年的有关碑文…     

中央军委主席胡锦涛走近卧龙岗——《古柏亭》内发现明代碑刻

在全国重点文物保护单位名胜古迹南阳武侯祠中被誉为清朝时期南阳卧龙岗“十大美景”之一的“古柏亭”内,发现了明代承德郎刑部主事李荫袭撰写的《卧龙岗四首》残碑一通。     

宰相撰文、尚书书丹的珍贵石刻——《重修武侯祠堂记》考

南阳卧龙岗现存历代碑刻400余通,有修葺、歌咏、祭文等,内涵丰富,书法精美,极具历史和艺术价值。《重修武侯祠堂记》由宰相撰文、尚书书丹,尤为珍贵,对研究武侯祠沿革和诸葛亮躬耕地具有重要意义。     

胡耀邦两改对联

其一：三国时期诸葛亮的隐居故地究竟是在河南南阳卧龙岗,还是在湖北襄阳的南阳墟,历来争论不休。清代咸丰年间,襄阳人顾嘉蘅任南阳知府,当地土绅要他表态证实卧龙岗为诸葛亮隐居之处,顾感到为难,     

南阳武侯祠的于右任手书墨宝

南阳市卧龙岗武侯祠,馆藏历代碑刻400余通,匾额楹联170多副,数量居全国现存武侯祠之首。于右任先生先后为南阳卧龙岗武侯祠手书匾额、对联等六副,现存五副。     

成都武侯祠讲解词举隅

简介 成都武侯祠由汉昭烈庙即刘备庙、诸葛亮武侯祠、刘备墓惠陵、三义庙和园林区五个部分所组成,并在三个不同的历史时期修建而成的。     

定军山下的武侯墓祠

在中国,诸葛亮的名字几乎是家喻户晓。他鞠躬尽瘁,死而后已的完美节操赢得了后人的尊崇缅怀,全国各地有不少地方建祠纪念他。其中比较有名的有：湖北襄樊古隆中（今河南南阳卧龙岗）武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山堡武侯祠、陕西岐山五丈原诸葛亮庙、陕西勉县武侯祠等。陕西勉县武侯祠建于２３６年,在诸多的武侯祠中,该祠是全国惟一一所由皇帝下诏并由国库拨银修建的,又靠近武侯墓,故有“天下第一武侯祠”之美称。从勉县乘车沿川陕公路西行４公里,便来到武侯祠。武侯祠古建筑群由北向南,楼台殿宇成纵向排列,中轴线直穿五进,各进均三院并联,形成１８个院落。从北进入山门,依次为乐楼、东辕门、西辕门、牌楼、琴楼、钟楼、鼓楼、戟门。进入戟门,穿过东、西厢房便是拜殿,三间厅堂为券棚式硬山建筑。其中有隆庆年间所铸的铁香炉一尊,重达五六百公斤。大殿上高悬大匾一块,上书“大汉一人”四个大字,笔迹遒劲有力。大殿两侧,山墙及正面檐下,碑石林立,上刻历代文人墨客、社会贤达和官宦名流的诗辞歌赋。后檐柱上悬挂着著名民主人士于右任先生亲笔所书的一副对联：“大名垂宇宙,遗像肃清风。”大殿正中的神龛上,雕塑着一尊诸葛亮坐像。他左...     

绵竹诸葛瞻父子墓祠

后汉诸葛都护父子墓祠(又名诸葛双忠祠),位于绵竹县城关西南中学校内,是四川省重要蜀汉遗迹之一。(图一)绵竹诸葛双忠祠,与成都武侯祠,都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠内,正殿内供有诸葛亮祖孙三代的塑像,诸葛亮居中,其右为子诸葛瞻,其左为孙诸葛尚,形貌端庄,栩栩如生,绵竹诸葛双忠祠,原亦有塑像,前殿祀诸葛瞻父子,后殿祀诸葛亮,陪祀有黄崇、张遵、李球等人。成都武侯祠和绵竹诸葛双忠祠这两处古迹,展示了诸葛祖孙忠贞无二、“鞠躬尽瘁、死而后已”的高风亮节。后人景     

徐州博物馆藏 《岳飞书诸葛亮<出师表>刻石》评介

近年来,有关岳飞书诸葛先前后《出师表》的书籍和文章可谓不少。但是由于材料限制等种种原因,石刻的有关问题并未获得解决。笔者今介绍一下馆藏铜山杨氏岳飞所书《出师表》刻石,并对有关刻石作一简略考述,以就正于方家。 一、现存诸刻及关系 传世的拓片表明,南唐时即出现过一种正书的刻石。全国各地岳飞所书的前后出师表,根据刻石的跋语,知其都是直接或间接源于铜山杨氏墨本或石刻。国内现存岳飞书出帅表刻石即有八处:陕西歧山五丈原武侯祠,河南南阳卧龙岗武侯祠、河南汤阴岳庙、浙江杭州西湖岳墓、四川成都武侯祠、     

诸葛故居——古隆中

距湖北襄阳城西十三公里处的隆中,群山环抱,林木葱郁,风景秀丽。(图一,见封底)这里是我国杰出的政治家、军事家诸葛亮度过青年时代的地方,历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对策”都发生在这里。至今隆中还保留着很多诸葛亮留下的遗迹和后人修建的纪念建筑,如草庐遗址、三顾堂、小虹桥、梁父岩、抱膝石、卧龙深处、武侯祠等,这些遗迹和纪念建筑为我们展现了诸葛亮青年时代的生活情景。 诸葛亮出生于群雄割据、国家形势非常混乱的东汉末年,十三岁时为了躲避战乱和他的姐姐、弟弟一起跟随叔父诸葛玄到襄阳投靠荆     

从卧龙岗修葺碑看武侯祠的变迁

南阳武侯祠现存有元、明、清三代有关祠庙修葺的纪事碑25方,记录了武侯祠的发展变迁和修茸实况,为以后南阳武侯祠的保护与发展提供了重要依据.     

’92成都诸葛亮研究会概述

’92成都诸葛亮研究会于10月20—23日在武侯祠召开。出席会议的代表50人,除成、渝二市和省内部分三国名胜的文博单位代表外,还有山东沂南诸葛故里、浙江兰溪孔明后裔、湖北襄樊诸葛亮研究会等五省的专家学者。会议收论文32篇,专著6部。     

成都武侯祠反映的历史上的儒法斗争

在成都南郊苍苍的柏树丛中,有一座红墙环绕的庙宇——武侯祠。这座纪念三国时期蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂,是重要的名胜古迹。1961年,国务院公布列为全国重点文物保护单位。武侯祠在历史上几经变迁,深刻地反映着历史上尖锐、激烈的阶级斗争和儒法斗争。     

浙中地区中医药文化遗迹探源

兰溪地处“三江之汇”、“六水之腰”,为全国诸葛亮后裔最大聚居地,素有“兰溪药乡”、“诸葛药帮”之美誉,而诸葛中医药文化的源头,也往往只追溯到“不为良相,便为良医”的诸葛亮为止。本文通过对散落在钱塘江上游的葛洪文化遗存的考察,及对中国道教文化名山——金华山与黄帝文化渊源关系的研究,将兰溪医药文化的源头追溯到黄帝时期。     

梓潼卧龙山千佛崖摩崖造像

梓潼城西15公里有卧龙山,也叫葛山、亮山。《奥地纪胜》载：“葛山、亦名亮山,昔诸葛北伐,尝营此山,因名”《蜀中名胜记》亦载：“梓潼西南三十里葛山,又名卧龙,相传武侯代魏,驻兵于此。”山上诸葛寨,山形椭圆,四面陡削,四寨门尚存。寨项较平,周围约3000多米。南端为葛山寺,今人叫千佛宕。葛山寺修建年代久远。东晋永宁元年（301年）巴氏人李特流入四川,在绵竹起义。李特死后,其子李雄于304年攻入成都,建立成汉王朝。李雄称王前后,全家曾住作渲,军旅之余,常读诸葛亮治理军攻史籍。采用诸葛亮均田抑蒙政策,把蜀治理得十分…     

南阳卧龙岗武侯祠的雕塑艺术

南阳武侯祠是目前豫西南地区规模较大的一处古建筑群。武侯祠内保存有大量的泥塑、石雕、木雕、砖雕作品,体现出较高的艺术价值。这些雕塑作品具有鲜明的道教艺术和三国文化题材、娴熟的雕塑技艺和生动传神的艺术效果的特色,对武侯祠起到了完美的装饰美化作用,进一步丰富了武侯祠的文化内涵,吸收和继承了南阳汉画等的雕造技法,成为中原雕塑艺术的宝库。     

南阳汉画馆新馆落成开放

（本刊讯）１２月２７日上午,中共河南省委常委、宣传部长林炎志,省文化厅厅长孙泉砀、省文物局局长常俭传及南阳领导为新建的南阳汉画馆剪了彩。 新建的南阳汉画馆１９８８年奠基,由于资金问题时建时停,经多方努力,占地近８０亩、规模宏大的仿汉建筑终于在新世纪到来之际正式建成开放,在卧龙岗上喜迎八方来宾。新馆分生产、建筑、历史故事、神话传说、天文星像、乐舞百戏等展厅展出了两汉时期的画像石数百块。古朴的画像石为汉代灿烂的文化作着无言的证明。 走进新建的南阳汉画馆,仿佛走进了两汉时期的历史长廊,一块块汉画像石就像…     

第二届“诸葛亮研究会”在汉中召开

湖北襄樊、四川成都和陕西汉中,是三国时著名政治家、军事家诸葛亮青年、中年、晚年三个时期活动的主要地区。为了加强对诸葛亮与三国历史,文物的研究。推动文物工作,三地有关文物单位决定,联合召开“诸葛亮研究会”。1983年10月,在成都武侯祠召开了首届“诸葛亮研究会”。1984年10月,又在汉中召开了第二届“诸葛亮研究会”。关于第三届研究会,将于1985年10月,在湖北襄樊举行。出席汉中“诸葛亮研究会”的代表除发起地区川、陕、鄂三省的外,还有来自山东、甘肃、河北等地的代表,共113人。大会收到论文近四十篇。代表们在为期五天的