茶已熟菊正开赏秋人来不来--陈鸿寿其人其事论

陈鸿寿的诗文书画乃至金石篆刻,虽精妙逸脱,但未能开宗列祖。其与名流陶工捏制砂壶则大开风尚,为艺林后世留下了佳话。     

我和著名金石书画家曹立庵的情缘

著名金石书画家曹立庵先生，和我有４０年的情缘。从１９５２年起，我们从相识、相交、相知到知音、知心。曾经同学习、同工作、同生活、同劳动，他是我的良师益友。他的书画篆刻艺术稳健俊美，功底深厚。同道称赞他三艺并三精，三绝传三楚。我省著名诗人、书法家吴丈蜀老先生曾作诗赞曰：“丹青书卷意从容，俊逸苍遒自不同。漫道齐璜三艺绝，蜚声江汉看曹公。”真是刻画得入木三分，这说明曹立庵的艺术成就是巨大的。 曹立庵，学名美植，１９２１年七月初八（农历）出生于武汉。１１岁失怙，早在小学读书时，便酷爱书画篆刻艺术。由于天资…     

《汉纪》史论的政治观点

荀悦著《汉纪》,自称奉诏撰书的目的是:“作为帝纪,省约易习,无妨本书,有便于用,其旨云尔。”但荀悦著书的目的还不止于此,他对自己这部书是很自负的:“昔晋之《乘》,楚之《祷杌》,鲁之《春秋》”,“皆古之令典,立之则成其法,弃之则坠于地,瞻之则存,忽焉则废,故君子重之。《汉纪》其义同矣”。他把《汉纪》与春秋时期记载晋国的史书《乘》、楚国的史书《祷杌》、鲁国的史书《春秋》相提并论,而且认为这部《汉     

三世不失笔墨宗风——记赵麟《洗马图》

元代是中国文人画发展的转折时期,这一时期画坛代表人物赵孟頫提出的“书画同源”的理论,为文人的绘画创作开辟了新的天地。赵孟頫在中国美术史上,不仅是书画理论和书画创作方面的一代宗师,更以其家风延传三代,旁及亲朋,影响深远而成为艺林上的奇观。特别是其书风、画风为其子侄甥孙辈广为承袭,卓然而成一家族画风,从者尤众。以赵孟頫为代表的赵氏一     

广东保利 拍前预览

中国保利2006广州冬季拍卖会将于12月12日在广州白天鹅宾馆隆重举行,此次拍卖会分别由“中国近现代书画”、“中国当代书画”、“中国油画、水彩、雕塑及广东油画”三个专场组成。12月10至11日预展。中国近现代书画专场特别推介傅抱石的《一生好入名山游》。此作为傅抱石晚期作品,更为集中和直观地反映了傅抱石的艺术主张和追求。傅抱石山水的气势和张力,乃至危悚雄壮,都可在《一生好入名山游》中深深领略。另一幅是被誉为“岭南画派第二代大师”的赵少昂的《雪竹珍禽图》。此图创作于1943年,是赵少昂早期的代表作之一,画作体现了他早期画风…     

龚贤的《溪山无尽图》卷

北京故宫博物院藏金陵画家龚贤(1619—1689年)的《溪山无尽图》卷,著录于《中国古代书画目录》第二册,编号‘京1-4052”,纸本,墨笔,创作年代“壬戌(康熙二十一年,1682年)”,是一幅“27.4×725厘米”的山水长卷。 1996年夏,故宫绘画馆举办《明清金陵画家精品展》,我得以看到此卷,并抄录下图后长达三百余字的龚贤自跋。多年前,徐邦达先生曾经向我提到过此卷,只是无缘寓目,现多年夙愿得偿,兴奋不已。参观回来之后,我便写了一篇短文,简要地介绍此卷,发表在香港《大公报》副刊《艺林》第1245期(1996年     

魏广君

1964年生于河南郑州。有《率真堂书画篆刻艺术》、《魏广君山水画艺术》．《江苏画刊提名21世纪优秀艺术家——魏广君》、“中国画坛——60一代·魏广君》,《空潭饮真一魏广君》,《中国篆刻百家——魏广君》、《当代中国画市场调查报告·魏广君卷》、《当代书法十家·魏广君卷》等多种画册出版。多家专业报刊发表专题,多次参加学术提名展、     

魏广君

魏广君，1964年生于河南郑州。有《率真堂书画篆刻艺术》、《魏广君山水画艺术》、《江苏画刊提名21世纪优秀艺术家——魏广君》、《中国画坛——60一代·魏广君》、《空潭饮真——魏广君》、“中国篆刻百家——魏广君》、《当代中国画市场调查报告·魏广君卷》、《当代书法十家·魏广君卷》等多种画册出版。多家专业报刊发表专题，多次参加学术提名展、邀请展。2006年被读者评为当代最具升值潜力的中国画家。现供职于中国国家画院，为中国艺术研究院在读硕士研究生。     

上读法——上古典籍读法之谜

上读法——上古典籍读法之谜郑慧生一、从春秋时代一则谜语说起《左传襄公三十年》记载了这样一则故事：晋国绛县一位老人，自称自己的年龄是：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣！其季于今，三之一也。”这就是说，他活过了四百四十五个甲子日，但最后一个甲子...     

魏广君作品

1964年生于河南郑州。有《率真堂书画篆刻艺术》、《魏广君山水画艺术》、《江苏画刊提名21世纪优秀艺术家—魏广君》、《中国画坛—60一代·魏广君》、《空潭饮真—魏广君》、《中国篆刻百家—魏广君》、《当代中国画市场调查报告·魏广君卷》、《当代书     

扬州国画院开创者江轸光

扬州,这座国家级历史文化名城,在唐代曾盛极一时。宋洪迈《容斋随笔·扬州之盛》称:“唐世盐铁转运使在扬州,尽斡利权,判官多至数十人,商贾如织,故谚称‘扬一益二’,谓天下之盛,扬为一而蜀次之也”。明清时,扬州盐商麇集,富甲东南,文人雅士纷至沓来,冠盖如云,诗、书、画家皆趋之若鹜。除石涛外,“扬州八怪”——汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑燮、李方膺、罗聘皆流连于此,蜚声文苑,载誉艺林。民国时期,扬州书画人才辈出,而集创作与教学为一体者,当推江轸光。江轸光名噪维扬画坛之日,正是古城更上一层楼之时。从此,具有深厚中国书画传统和底蕴的扬州出现了第一代具有坚实西洋画基础学贯中西的国画家。     

篆刻艺术随笔（三）——闲语闲章

专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有不少印章,或自刻或他刻.明清篆刻艺术大力发展,异军突起,形成独立的艺术门派,特别与书画的结合,从形式到内容都起了很大变化,更奠定了篆刻在艺术上的地位,闲章也得到了更大的发展空间.     

傅斯年的史学思想和史学著作

一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中…     

千秋剧迹 偏证红泥——说书画收藏印

“念物稀之为贵,思厥爱之允臧,凡先民手泽之所留,皆民族精神之所寄。”(叶恭绰语)古往今来,几收藏鉴赏家,无不好古敏求,大都喜欢在他们收藏或鉴赏的书画作品上钤几方古雅精致的收藏印,红泥留影,朱墨灿然,表示这些文人雅士收藏尚美、鉴定之精,“作者与藏家殆亦皆以是为信据。故物之真赝,时之先后,胥可凭以判断焉。”(叶恭绰《明清画家印鉴序》)。诚谓“天壤之间,欣快之事,宁有逾于此者耶”。一一般认为,由实用印章到篆刻艺术的转变最初是由印章参与书画鉴赏开始的,     

魏广君作品欣赏

1964年生于河南郑州。有《率真堂书画篆刻艺术》,《魏广君山水画艺术》、《江苏画刊提名21世纪优秀艺术家——魏广君》、《中国画坛——60一代·魏广君》。《空潭饮真——魏广君》、《中国篆刻百家——魏广君》、《当代中国画市场调查报告·魏广君卷》、《当代书法十家·魏广君卷》等多种画册出版。     

文彭六札合考

<正>文彭(1497-1573),字寿承,号三桥,文徵明长子,为明代著名书画篆刻家和鉴藏家。上海图书馆编《上海图书馆藏明代尺牍》中,收有六封文彭信札①,书体以草书为主,内容多涉及书法篆刻创作、书画鉴藏、往来应酬、刻书刻帖等,囊括了文彭艺术生活的方方面面,是全面研究文彭以及吴门书画篆刻史不可多得的文献资料。一恭喜贤夫妇皆已五十,道远不能趋贺,欲作一诗,而疏懒未能就绪,敢     

魏广君

1964年生于河南郑州。有《率真堂书画篆刻艺术》、《魏广君山水画艺术》、《江苏画刊提名21世纪优秀艺术家-魏广君》、《中国画坛-60一代·魏广君》、《空潭饮真——魏广君》、《中国篆刻百家——魏广君》、《当代中国画市场调查报告·魏广君卷》、《当代书法十家·魏广君卷》等多种画册出版。     

书画缘 金石乐 浙江省博物馆《金石书画》第一期展(上)

正余绍宋先生主编的《金石书画》,创刊于上世纪三十年代,作为当时杭州《东南日报》的特种副刊,在近代金石书画类报刊中,颇具影响。由浙江省博物馆主办的《金石书画》系列展第一期,定于2016年6月18日至8月18日,在本馆武林馆区举办。新版《金石书画》可视为余绍宋先生当年这笔精神遗产的直接继承者。展览将采取与同名刊物同步推出的模式,初步拟定每年出版一到二期,每期分碑帖、书法、绘画、篆刻、文献诸门类。     

俪松居随笔二则

继《锦灰堆》初编、续编后,三联出版社今年又推出古博物家王世襄先生的《锦灰三堆》。本书编为“音乐”、“文物”、“忆德”、序跋四部分,除“音乐”写于上世纪50年代,余皆为王先生近二年新作。本刊撷取随笔二篇刊发,以见王世襄先生近年著述生活之一斑。望气与直觉五十年代和葱玉兄(张珩)闲聊,他说起书画鉴定有一个名词曰“望气”,有时还在两字之后加一个“派”字,是一个贬词。“望气”指书画卷轴打开之后先观望一下整幅的气势,也可以说是体会一下整幅     

读史扎记(四则)

祁奚荐贤原文：祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解抓,其仇也。将立之而丰,又问焉,对日：“午也可。”于是羊舌职死矣,晋侯日：“孰可以代之？”对日：“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为馅;立其子,不为比;举其偏,不为党。《窃书》日：“无偏无党,王道荡荡”,其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得管。建一管而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类。《诗》云：“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。译文：邓奚请求告老退休。晋侯问什么人可以接替他的职位。祁奚举荐解狐,而解狐是他…