林徽因的建筑追求缘起

正纵观林徽因的一生,20世纪20年代至40年代,她在中国文坛上占有不可动摇的地位;30年代至50年代,她在中国建筑领域里是无人替代的建筑学家。作为一个建筑学家,她的一生都与建筑有着不解之缘,就连与梁思成结婚的日期以及给儿子的取名都与我国宋朝一位了不起的建筑天才—李诫有关[1]。林徽因在少女时代即随父亲旅居伦敦,游历欧洲大陆,欧洲文艺复兴时期的建筑与欧洲当时先进的建筑理论激发了她学习建筑的梦想,与梁思成共赴美国宾夕法尼亚大学进行建     

建筑师林徽因的一九三二

在林徽因的墓碑上,夫君梁思成刻下铭文——“建筑师林徽因墓”。其实,这位传奇女性还可以拥有更多“名号”。1930年。她与梁思成一同加入中国营造学社,携手调查古代建筑,于1937年“七七事变”前夕,发现了唐代木构佛光寺东大殿——可以称她是建筑史学家;     

抗战时期梁思成的重庆轨迹

<正>梁思成，当这个响亮的名字被提起，人们自然会想到中华人民共和国国徽的设计、人民英雄纪念碑的设计……也不免想起他博学多才的父亲梁启超，秀外慧中的夫人林徽因。当历史遗迹越来越被现代人重视并加保护时，毕生致力于古代建筑研究保护和城市规划设计的梁思成一再被人们忆起，他对中国古老建筑的热爱，倾其毕生予以保护，他亲身践行修复的历史遗迹，他拍摄的精美照片和绘制的图画，他留下的大量文字，让现代人触摸到中国古建筑的脉络，领略其博大精深的美韵。全面抗战爆发后，梁思成携家人辗转大后方，在重庆留下了工作生活的足迹，重庆也见证了他为保护文物古迹所作的努力。     

陆定一保护了故宫

推荐者的话 陆定一的长子陆德到我家来,要我把他所写的这篇《陆定一保护了故宫》推荐给《炎黄春秋》。我愿意做这件事,这不仅因为陆定一是中共党史中的重要人物,而且因为我参加过上世纪50年代批判梁思成对古建筑“资产阶级思想”的工作。参与这项活动有关的主要人物有五个人。毛泽东、梁思成、陆定一、彭真、于光远。无论整个“资产阶级学术思想批判”或者对梁思成“资产阶级”建筑学、建筑思想的批判,毛泽东都是发动者领导者,是主要的“正面人物”,这一点是很清楚的。粱思成本来是一个古建筑保护主义者,是个非党员。在北平城内尚未解放、粱思成还在城外的清华大学的时候,解放军一位将军,特别派人到清华找他,请他把城里古建筑的位置在地图上标明出来。这件事使梁思成对共产党重视古建筑的政策,十分感动,开始接近我们党。以后,进一步加入了共产党。陆定一作为中央宣传部长,对整个“资产阶级学术思想批判”负责。但是因为梁思成是北京市的党员,就要于光远去找彭真,请彭真抓这件事。彭真反过来要于把批判梁思成的班子组织起来,并且让北京市宣传部理论处处长查汝强,坐镇颐和园畅观堂,写出三十来篇批判文章。然后彭真自己出面,手中拿着这些文章,与梁思成谈判。告诉梁思成,我们不是写不出批判文章。如果你不承认自己有错误,那就把这些文章在《人民日报》上登出来。你和我们辩论辩论吧。当梁思成承认自己错误之后,彭就决定这三十来篇文章一篇不发。 总的说来毛泽东是批评者;梁思成是接受批判者;彭真是按照毛泽东的旨意从事实际行动的人。 彭真曾经告诉梁思成,有一次毛泽东和彭真在天安门城楼上,毛用手比划着用赞美的口气说,“将来从这里望出去,全是高烟囱”。梁思成后来回忆说,自己当时听了之后全身凉了半截。不过彭真在处理梁思成的事情上,很有分寸。 至于陆定一本人的观点如何,陆德的文章中写了中宣部开部长办公会议讨论过保护故宫的问题。这次会议,我恐怕出国或者去了外地,因此完全不知道。这次看了陆德的文章之后才知道有这么一回事。原来陆定一是主张保护古建筑的。 由于这个原因,我写了这样一篇推荐《陆定一保护了故宫》的文章。[编者按]     

朱涛 人艰，拆还是不拆？

他的新著《梁思成与他的时代》称,“在神话终结处,历史的幽灵探出头来”,今年1月面世后引发了一场学术地震。有人认为他还原了真实的梁思成和～代知识分子的真实经历;有人则认为他“终结梁思成神话”,觉得人家已经很艰难了,就不要拆穿了     

梁思成与“北京保卫战”

完整保留北京古城原来格局,另辟新区建设新城,是建筑大师梁思成城市规划思想之一。那么,北京古城为什么会选择在这样的一个位置,它的整体格局到底有着怎样的魅力,竟然使梁思成不惜付出巨大代价予以保护?而著名的“梁陈方案”被置之不理后,梁思成又是怎样一而再地“退而求其次”尽量保护北京古城的?他又是怎样获得古建筑保卫战的惟一一次胜利的?本文以详实的资料叙述了这一段令人反思的历史。     

古建保护与文化遗产——楼庆西访谈录

楼庆西,1930年生。1952年清华大学建筑系毕业,师从梁思成先生,长期从事中国建筑历史理论研究与教学工作。1952年毕业于清华大学建筑系,留校任教至今,现为清华大学建筑学院教授。20世纪80年代起,楼教授对建筑的研究重点开始转移到乡土建筑上,他同清华大学建筑学院陈志华、     

一个人的执着——梁思成的古建之路

梁思成先生1901年4月20日出生于日本东京,正是他父亲、我国著名学者梁启超先生因“戊戌政变”失败后亡命日本的第三年。1912年,他随梁启超先生回到北京,1915年进入清华学堂学习,这是一所留学美国的预备学校。1923年毕业,1924年到美国留学。先后在宾夕法尼亚大学建筑系和哈佛大学研究院学习建筑学专业,研究建筑历史。1928年回国,应张学良将军的邀请在东北大学创办了建筑系。1931年回到北京参加中国营造学社,开始了他古建研究的生涯。1946年,抗日战争胜利以后,他回到母校清华大学创办了建筑系,担任系主任一直到1972年。1972年1月因“文革”期间受迫害致死。     

成都历史文化名城的名片

历史文化名城,从建筑意义上讲,必定是古城。西安是,有古城墙可以为证。南京是,其古城墙在诉说沧桑的历史。北京,古城墙在建筑大师梁思成的悲怨声中消失了,但毕竟城内还有体量庞大的故宫建筑群等在证明其历史悠久,是一座古城。这是一般人的常识,从外观上在认识古城。     

长治中村民居建筑艺术特色浅探

上世纪30年代,中国建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时,深邃富丽的晋商住宅院落给他留下了深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家,遥遥相对,仍可以想象到当日的气焰,其所占地面之大,外墙之高,砖石木料上之工艺,楼阁别院之复杂,均出于我们意料之外许多”,“由庄外遥望,     

《中国建筑论》序言

在人类文明史上,中国古代社会创造出灿烂辉煌的建筑文化,是值得炎黄子孙引以自豪的。中国传统建筑,在结构与构造、功能与审美上的完美结合,以其物质技术与思想艺术的高度统一,鲜明的民族特点与风格,在世界建筑史上独树一帜。中国建筑在历史发展过程中,确有其特殊的为其它建筑体系所没有的现象,如梁思成先生在20世纪30年代就曾指出的,中国文化“数千年来,虽有二十余朝帝王的更替;虽然在政治上有匈奴、五胡的威胁,辽金元清的统治;在文化上,先有佛教的输入,后有耶教之东来,中国文化却是从来是赓续的。[1]”中国的建筑文化也同样,虽然“在军事,政治及思想方面,中国常与他族接触,但建筑之基本结构及部署之原则,仅有和缓之变迁,顺序之进展,直之最近半世纪,未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹,渗杂之象,一贯以其独特纯粹之木构系统,随我民族足迹所至,树立文化标志。[2]”这就是说,数千年来,中国建筑在发展过程中,从未有过“质”的变化,当然也就不存在有过“质”的飞跃,始终是持续不断的“和缓”而按“顺序”地进展着。中国建筑这种历史发展的特殊性,显然与一贯采用木造结构有直接的关系,如梁思成先生在其《中国建筑史》中,讲中国建筑的主要特征首先就是以木...     

梁思成的困惑

经常有人说到梁思成, 但多数是说作为建筑学家 的梁思成,或者是他和林徽 因的浪漫人生。今天生活在 北京的人,也许更加怀念这 位建筑学家,如果北京城的 规划能按梁思成的思路去 办,北京将是一座文物城 市。然而这一切都不可能 了,人们拆墙的时候,不会 想到他,推倒牌楼的时候也 不会想到他,那是一个一切 新的都好,一切旧的都糟的 时代,梁思成是无能为力 的。今天回头一想,人们只 好叹息。当时的气氛下,拆 了城墙,推倒牌楼,还算是 走得不远,要是按照有些人 的理论,连故宫也应该拆 掉。     

张镈与建国初首都“十大建筑”

在中国现代著名建筑师行列中,张镈是赫赫有名的。他早年从师于著名建筑大师梁思成,后来又与一代建筑设计宗师杨廷宝在基泰工程公司共事。中华人民共和国成立后,他放弃优厚待遇,从香港返回内地,参加新中国建设行列。作为上世纪50年代中国最具代表性的“十大建筑”,张镈参与设计的占了十分之三;70年代以后的新“十大建筑”,张镈成为主设计师的,又占了五分之一。90年代,他当之无愧地被授予中国建筑设计大师称号。友谊宾馆影响深远1953年,新中国度过了三年经济恢复时期,开始了第一个五年计划,以原苏联援建的156个大型项目为核心的大规模的经济建…     

建筑大师梁思成讲课趣闻

梁启超长子梁思成是我国建筑界的一代宗师，因其对我国建筑业的卓越贡献，受到海内外人士的敬重，他出身名门，学识渊博。学贯中西的他，作为我国早期的建筑学家，十分重视对学生的启蒙和教育。他讲话幽默诙谐、生动而有趣，留下了许多佳话。     

大唐夕阳 佛光寺东大殿勘察研究记

<正>位于五台山南麓台外的佛光寺东大殿是我国现存最早的地面木结构建筑遗存之一,是国内现存唯一的唐代殿堂式建筑。唐代初建时期的建筑构件以及众多的泥塑、壁画和题记,结构完整,蕴涵丰富,被梁思成先生称为"四绝"。自2005年起清华大学文化遗产保护研究所(北京国文琰文化遗产保护中心)开始对佛光寺东大殿进行系列勘察研究工作。十年间,随着高新技术的不断引入,从东大殿数字化勘测成果,可以一窥我国文化遗产保护领域的技术发展。     

梁思成、林徽因的四次山西之行

中国古建筑是华夏文明的瑰宝,同时又因其多为木结构,很难留存。在这个问题上,山西是一个特例,有“中国古代建筑遗留最密集的地区”之美誉。据统计:“唐代建筑全国仅存4处,都在山西;宋以前建筑,仅存百余,70%在山西;这里还有明清古建万余座。”然而,至20世纪二三十年代,绚丽夺目的山西古建大多还只是一段尘封的历史,锁在深闺人未识。梁思成和林徽因,这对中国现代建筑史上的佳偶,是他们在与营造学社的同仁对中国古建筑的大规模考察中,四到山西,发现了五台山的唐代木结构建筑———佛光寺,以及大同上、下华严寺,大同云冈石窟,应县佛宫寺释伽塔(…     

青山踏遍——梁思成与五台山佛光寺

1924年,梁思成与林徽因一起来到美国,在宾夕法尼亚大学攻读建筑专业。     

博物馆建筑二题——提两个供博物馆建设者选择的观点

博物馆建筑是人们创造的有体有形的公共性质的物质精神财富,它和其它建筑一样,同样要具备适用、坚固、美观三要素;也同样是许多门技术科学的综合产物。正如梁思成先生20多年前在他设计的那个有名的公式:建筑(社会科学技术科学美术)所阐述的“建筑创作的过程、除了要从社会科学的角度分析并认识适用的问题。用技术科学来坚固、经济地实现一座建筑以解决这适用的问题外,还必须同时从艺术的角度解决美观的问题。这也是一个艺术创作的过程。但,适用是建筑的第一要素,任何建筑都是为了满足其特定的需要而建造起来的.     

整旧如旧

一次,建筑学家梁思成做古建筑维修问题的学术报告。演讲开始,他说:"我是个'无齿之徒'。"满堂为之愕然,以为是"无耻之徒"。这时,梁思成说:"我的牙齿没有了,后来在美国装上这副假牙,因为     

一座独居深山幽谷中的古建瑰宝——梁思成林徽因发现佛光寺

梁思成(1901～1972年),广东省新会人,梁启超的长子,是中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家.他从美国留学回来后,创办中国最早的建筑教学专业——东北大学建筑系及清华大学建筑系,主持故宫文渊阁的修复工程.解放后主持中华人民共和国国徽设计和首都人民英雄纪念碑的建筑设计,是新中国首都城市规划工作的推动者,与吕彦直、刘敦桢、童寯、杨廷宝合称"建筑五宗师".