贺绿汀与我的父亲严怪愚

那是1960年。由于“三分天灾,七分人祸”,人们过着十分艰难的日子。花生壳、树叶、红薯藤,都当成高级“人造蛋白”,供人们“享用”。我的父亲严怪愚——一位被划为“右派”的老记者,全身都浮肿起来。一个月60元的生活费,要负担6口之家,他每天只能靠几两粮食充饥。一分钱,只能掰着几瓣来用。每到月中,家中便出现“财政赤     

“礼“与秦人丧葬习俗

中国号称“礼仪之邦”,非礼不成,非礼不定,非礼不亲,可以说主宰着人们社会生活的一切, 饮、食、冠、昏(婚)丧、祭、射、御、聘,无所不包,人们的生活行为规范都在礼的范围之内,都要遵循于礼,都要受到礼的制约, 所有的行为都要合乎于礼。     

世界的美意

全部丢掉 等候“命运审判”的是人们中学时代的T恤、老照片、朋友递送的贺年片、纠缠成一团的电线。几乎所有人都站在同一边——“当然要留下啊”,“还是留着会比较好”。     

千年“开水”祭李冰

两千多年来,都江堰的汩汩清流膏润着成都平原数百万亩土地,养育着“天府之国”的亿万子民。“芳树笼秦栈,春流绕蜀城”（李白《送友人下蜀》）,成都平原呈现着一片美丽繁荣的景象,人们与水和谐相处．过着丰衣足食的富裕生活。饮水思源,成都人民对蜀守李冰的功绩感恩戴德,在每年清明节都要在都江堰渠首举行盛大的“开水”仪式,表示纪念。唐宋以来,李冰父子更被奉为“川主”,一年一度的“开水”大典．都要先到李冰庙祭祀,仪礼极为隆重。     

鱼水交融民族情——三川地区民族团结纪事

每当人们步入官亭镇街面,首先映入眼帘的是树立于“三川科技文化中心”门口的两棵参天大树。这两棵树,每一棵上都长着两种树叶,原来这两棵树每棵都是一株榆苗和一株槐苗缠在一处栽下的,至今都已长了一百多年了,现在仍枝繁叶茂。成为三川土乡的一大奇观和一道风景线。三川土族的先辈们为什么要别出心裁地栽下这样榆槐结合而成的树呢?有人说这是“槐抱榆”,取其“怀抱玉”的谐音,以求富贵。但也只是一种猜想。人们无法破译种树老人当时的心思,当然我也曾不止一次地苦思冥想过这个怪现象,几十次下乡三川,询问群众,几十年的揣摩猜测,终于使我感…     

荡秋千的由来(拉祜族)

拉祜族人民每年过小年,村村寨寨都要荡秋千。为什么要进行这种活动,这有个来历。拉祜山每逢过年,村村寨寨都要扎一个架子,将大肥猪吊起来宰年猪。宰时,大肥猪噘着大嘴,高声怪叫:“不合,不合。”意思是这样太不合理。人们不理它,每年过年仍照杀不误。大肥猪不服,就跑到厄莎天神那里告状,诉说人们如何把它吊起来,     

胡乔木晚年对日本右翼势力的批判

胡乔木逝世后,邓力群在一篇回忆文章中说：“乔木同志确实是忧国忧民,忧得很深。”“几十年来,我没有看到他放声大笑过,人们都高兴的时候,他往往又为未来的什么忧虑起来了,考虑着下一步要做些什么,该怎么做。真是难得。”邓力群与胡乔木是知交。从延安时代起,他们就在一起工作、斗争,直到胡乔木逝世。他对胡乔木的洞察,了解,比其他同志要深透得多。 胡乔木“忧国忧民”,当然不止是国内的事情,对国际环境、周边大事,他同样特别关注、忧虑。日本帝国主义,是近代中国历史上最凶恶的敌人,它侵略中国的时间最长,统治和占领中国…     

中国殡葬

人死了要安葬,活人如何安葬死人,成为人们越来越关心的问题。历史篇 自古以来,各民族根据不同的地理环境和生活习惯,有着不同的殡葬方式: 土葬 “入土为安”,作为人们的传统观念.具有根深蒂固的历史。旧时代,王公贵族,生前便修墓建陵,死后入葬,更是展示自己气派的机会──陵墓因此而成为中华文化的博物馆、成为今天的人们了解历史的窗口;普通百姓,也要请风水先生为其选择一块“风水宝地”。七十年代的安徽农村,几乎各个家族都有一块“老莹”,汇聚着列祖列宗。老 ”规模的大小,被看成家族兴衰的标志。墓地,是人生旅途的归宿与最后的终点,也是…     

增强志书可读性 扩大志书读者群

任何著作面世,都希望扩大读者群,广泛传播。可读性高低,决定着读者群的大小。志书要发挥“存史、资政、育人”的作用,必须努力提高可读性,使志书可读,人们愿读。因此要从突出志书看点、加大信息量、写好热点内容、多收图片、选用歌谣人志等方面提高志书可读性,不断扩大志书读者群。     

毛泽东未了的骑马考察黄河夙愿

<正>黄河是中华民族的“母亲河”,毛泽东始终对于黄河怀有特殊情感。无论是战争年代还是新中国成立以后,他都十分关注黄河,发出的“要把黄河的事情办好”号召,成为动员和激励几代人治理黄河的响亮口号。20世纪五六十年代,毛泽东多次提出要骑马考察黄河,虽然由于种种历史原因未能实现,但为后人留下的“把黄河治理为益河”的伟大念想,激励着中华儿女为之不懈奋斗。     

做企业不易，坚持更难——专访上汽通用五菱总经理助理、销售公司总经理杨杰

2011年的中国车市,让所有人都始料不及：一系列利好政策的退出、“限车令”的推行、油价的儿度飞涨等等,把保持着几年高速增长的汽车市场一下子带入了“寒冬”,众多汽车厂商都面临着空前的挑战。然而,来自上汽通用五菱的密集枪炮声却近在耳边——商用车持续领先,     

“大跃进”年代的独特银章

“戴花要戴大红花,骑马要骑千里马,唱歌要唱跃进歌,听话要听党的话。”这首歌词产生于上世纪50年代的后期,正是我国1958年“大跃进”的岁月。这首歌一度盛行全国,老少皆会颂唱,它记载着“大跃进”的历史。随着时光的流逝,这首“跃进歌”也许已被人们逐渐淡忘了。     

探访彝族“天菩萨”

“小时候我头顶着一绺短发,人们都叫它天菩萨;长大后我头顶着一绺长发,人们还叫它天菩萨,当山鹰在天空盘旋起舞,我站在山巅上……”     

倾情木兰围场

流火的七月,空气炽热的北京城如同一个特大号的桑拿房,蒸得人们无不心焦气躁、肝火难耐,看哪哪都想发作,好不容易熬到周末,人们或驾或乘车,纷纷以最快速度逃离这火辣的都市,希望在山郊野外寻找到一清凉。上周末北京市内温度急蹿到40度以上,我和几个朋友驾一辆切诺基直奔木兰围场,发现这里的确是一个避暑纳凉、旅游摄影的绝佳之处。木兰围场位于承德以北100多公里的围场满族蒙古族自治县,蒙语称之为“塞罕堪达巴色钦”,简称塞罕坝,意为”美丽的高岭”。困这里在几百年前是清朝的御用猎苑。每到秋天都要在此举行木兰秋猎因此这里…     

探访神秘的“天菩萨”

“小时候我头顶着一绺短发,人们都叫它天菩萨,长大后我头顶着一绺长发,人们还叫它天菩萨,当山鹰在天空盘旋起舞,我站在山巅上……”     

大漠深处的“刀朗人”

塔克拉玛干,是我国最大也是世界著名的大沙漠,几个世纪以来,一直被人们视为死寂恐怖的不毛之地。当地人称它“进去出不来”,西方探险家干脆叫它为“死亡之海”。然而,在大漠深处,却奇迹般地生存着一支生机勃勃的“刀朗人”。他们有自己独特的方言和生活习惯,过着近乎“与世隔绝” 的“桃花源”式的生活。     

水

山间溪水是清澈的;桃花潭水温柔的;黄河之水是不绝的……世间水有千千万,其情自有万万种。“嗝”,一个饱嗝让我的喉间充满一股小柴胡冲剂的味道。等一下,啊,世上还有一种情以“水”为依托,从每个人的身边经过或正在经过。而我此时正被这种“水”所环抱。 Partl:汗水烈日当空照,知了树上叫,南京的夏天如烧旺着的火炉般带着股股热浪灼人而来。“超超,快开门。”应声而开,门外的妈妈左手提着包,右手拎了一大包的菜,“快把菜接过去。”妈妈把菜递给我,随手摸了一下额头,一甩,地上湿了几点。“你先去空调房睡一会,我来烧饭。”再从房间出来时,桌上已是三菜一汤,妈妈的脸这时早已在西晒的厨房里被烧得发烫。哦,妈妈…… Part2:血水春末,已是非常热了,人们都穿上了衬衫,薄薄的一层。“今天去幼儿园要乖,要听老师话,听到没有?”“嗯。妈妈下班一定要快点来接我。”一对快乐的母女在马路上你一言我一语:“要下坡了,抓好了。”“嗯。”我的小手紧紧抓着妈妈的衬     

奇特的“抢亲”

“抢亲” ,即未婚男子将自己喜欢的女子抢到自己家中成亲。这种习俗 ,在云南的几种少数民族中都存在 ,但这都是男女双方商量好的一种婚嫁方式。凡被抢的女子 ,虽然心里很高兴 ,一百个愿意 ,但都要呼天唤地大叫大哭一通。女方家庭的成员也要装模作样呼吼着追上一程 ,但却都是“演戏”———这“亲”必然是把握十足 ,十“抢”十成的。但阿昌族的抢亲却有所不同 ,分三种情况 :一是男女双方自由恋爱有了感情 ,“抢亲”结果都如上述。二是姑娘有了自己的意中人 ,而父母却硬要为她另择夫婿。在这种两个男子追求一个姑娘的情况下 ,便会发生抢亲 ,其…     

杨状元逸闻

杨状元在昆明是敲着马锣过大街——响当当的人物。几百年来,老百姓把历代的皇帝、大官都忘记了,唯独忘不记杨状元,直到现在,一说起他的故事,老人笑得“嗨嗨嗨”,娃娃乐得“哈哈哈”,人人都爱听,个个都爱讲。     

上访公交20路

几十年里，这辆公交车每天都运载着这些“闯入者”，不断从这个国家的村庄、城镇涌向北京。他们中的一个写道：这是一段“朝圣之路”