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正历史上,对嘉靖皇帝朱厚熜的评价可谓正反两极,称颂者说他有雄才大略,建立了丰功伟绩;批评者说刚愎独断、愚昧迷信、荒疏朝政。嘉靖皇帝身上的这种矛盾性以及他的许多特殊嗜好,使他成为历代帝王中的一位另类皇帝。一、"小宗"入"大宗"正德十五年(1520年)八月,明朝第十位皇帝明武宗朱厚照病了,得的是肺炎。正德十四(1519年),受封在江西的宁王朱宸濠叛乱,朱厚照御驾亲征,这一仗 相似文献
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<正>2022年,中国台北与香港前后举办了两场以嘉靖皇帝为主题的展览,一是台北故宫博物院的“花样何处来:一位道教皇帝对瓷器制作的影响”,一是香港艺术馆与怀海堂合作的“浮华·仙境:嘉靖皇帝的虚拟世界”。本文将为读者细说一位殷切期盼超脱现世与得道成仙的君王,如何通过文物建构他的理想世界。引言2022年是明代嘉靖皇帝朱厚熜(公元1507~1567年)登基改元“嘉靖”五百周年。香港艺术馆与著名收藏家钟棋伟的怀海堂合作,于2022年底开始举办为期半年的“浮华·仙境:嘉靖皇帝的虚拟世界”展览[图1,图2],通过展示约240件怀海堂收藏的珍贵文物, 相似文献
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自古以来,皇帝一直是至高无上的,为所欲为是他的权力,而唯命是从则是臣民的义务。在其淫威之下,无数文人士大夫竞相折腰,争先恐后地阿谀、逢迎皇帝。然而,明朝正德、嘉靖之际,却有这么一位大臣,为了自己的信念,敢于跟皇帝对着干,不但不主动巴结皇帝,反而严词拒绝了皇帝赤裸裸的贿赂。这位大臣就是毛澄。 相似文献
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正朱厚熜忽然从一个藩王变身为皇帝,幸亏他自幼在王府中受到良好教育,情商也不算低,所以能够迅速转换角色,很快就找到那种君临天下的感觉。就在位时间来说,明世宗朱厚熜在明代皇帝中可得亚军,仅次于他的孙子明神宗万历皇帝。就执政成绩而言,他也可以排在相对靠前的位置。尤其是在嘉靖初期,朱厚熜整顿朝纲,减轻赋役,力除武宗时期的一切弊政,所以迎来了一段中兴时期, 相似文献
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明朝嘉靖皇帝朱厚没有到过汉口,汉口接驾嘴也不是因他来过而得名,这个问题我们两人曾经认真讨论过,以上结论便是我们的共识。并由严昌洪执笔在《武汉春秋》 1996年第 6期上发表《接驾嘴不是接嘉靖皇帝的驾》的短文,完全否定清人黄心庵、范锴所谓“嘉靖帝御跸曾过汉口”、“停轨汉口”等说法。 即不论正德十六年(1521年)朱厚由钟祥入京承大统的一次,也不论嘉靖十八年他由京往承天(钟祥)谒父母陵的一次,抑或是他这次由承天再返京的一次,共三次的交通路线中,都不包括汉口。 然而范锴所著《汉口丛谈》,仍在书店出售。而《… 相似文献
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何以尚是广西兴业县历史上官阶最高的入仕者。他是明朝一位为官清正廉洁,敢于和腐败权臣作斗争,深受百姓爱戴的大臣。当一代名臣海瑞因上疏指责嘉靖皇帝昏聩误国,而遭入狱问斩时,他毅然冒死闯宫,求释海瑞。当告老还乡后,他还不忘回报乡梓,造福百姓,他的善举义行流芳至今…… 相似文献
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赵轶峰 《世界古典文明史杂志》2013,(1):59-67,113
即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。本文在笔者此前考察明洪武至正统时期6位皇帝即位诏书文本的基础上,继续以文本细读方式对景泰到嘉靖6位皇帝的即位诏进行分析。文章认为景泰、天顺即位诏突出即位合法性申明;成化、弘治、正德即位合法性无可置疑,诏书突出体现的是民生贫困和社会矛盾激化问题;嘉靖以藩王入继大统,对合法性有特别交代,并显示出鲜明的"去正德化"和限制皇权的士大夫改革意向。 相似文献
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今湖北钟祥为明代安陆州,是明世宗嘉靖皇帝即位前的封国。嘉靖皇帝在位四十多年的时间里,对其旧邸大兴建设,修陵造墓,树碑立坊。虽经明末李自成农民起义的扫荡,但至今保留下来了不少珍贵明代文物资料。84年三月,在钟祥县博物馆李登勤等同志的协助下,我们对位于钟祥县境内的明代范氏一品夫人墓及其墓前的石刻象生、碑、华表、牌楼等进行了复查,现将此次复查情况以及相关的一些认识简述如下: 相似文献
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在中国历代帝王中宠信道教者当首推明代嘉靖皇帝,特别是他中年以后,千方百计妄想成仙长寿之时,其崇道之风就影响了整个社会的方方面面,其中受影响最深的是为皇室生产日用瓷器的景德镇瓷业。作为祭祀用瓷的嘉靖瓷器嘉靖皇帝即位之初,即在京师渐兴观字,罢黜僧尼,独尊道教。在其执政期间,全国新修、新建庙坛、殿堂十余处。仅以北京为例,“嘉靖时改祀殿为祈谷坛,降为雩祭(求雨求丰年)之所。更设圜丘为祭天之坛,并建朝日坛、夕月坛,分别于北京东郊和西郊”(《中国古代建筑史·坛庙》)。嘉靖二年(1523年),嘉靖皇帝又在皇宫内公开建醮(道场),“乾清、坤宁诸宫、西天、西番、汉经诸厂、五花宫两暖阁、东次阁莫不有之。”并陆续招来一大批道士和所谓高人,弄得宫廷里没日没夜地设斋打醮,香烟缭绕,诵经朗朗,斋醮祈祷,连日不绝。嘉靖皇帝本人则事无大小,系请于神,不验则请之再三,有验则行大醮,以谢神佑,不斋则醮,月无虚日。其笃信程度在某些方面,甚至超过历史上信奉佛教和道教最著名的梁武帝和宋徽 相似文献
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纵观中国历史和陶瓷发展史,皇权、瓷器、龙纹三者有密不可分的关系。但三者也不是一成不变,每个时代甚至每个朝代,陶瓷上的龙纹都会有所不同,有些龙纹的细部处理与当朝皇帝的性格、政治局势、社会关系等都有某种密切关联。明代享国276年,历经17朝16位皇帝。自嘉靖皇帝按照宗法制中的"兄终弟及"侧入皇帝之位始,明代社会发生重大转折。嘉靖、隆庆、万历三朝历时99年,处于明代晚期。这一时期社会的多元性、皇帝个人的偏好和景德镇制瓷业"官搭民烧"现象的普遍,造成代表皇权的瓷器上的龙纹独具特色,与其他各代、各朝形成鲜明对比。本文拟通过提取各时代典型标准器上带有龙纹的御窑瓷器,形成"龙纹标准器群",来表现龙纹在各个时代的演变。 相似文献
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正明世宗朱厚熜,年号嘉靖(1522—1566年),实际在位45年8个月,其中有20来年不见朝臣。这种情况下,极易导致大权旁落。可嘉靖既未大权旁落,也无宦官干政,原因何在?我们庶几可从嘉靖皇帝的明里不见大臣的"无为",而暗中用特务处处监视、鼓励告讦牢牢控制中枢大臣们的"无不为"中找到答案。一、首次权力之争的完胜朱厚熜年幼早熟,有主见,工于心计,城府很深,而且性格倔犟,不是一个受人摆 相似文献
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