巴县档案中有近代贵州农民起义的资料

据《四川大学学报丛刊》第五辑《四川地方史研究专集》所载《巴县档案整理情况》介绍,巴县档案馆藏有一批很宝贵的历史档案,粗略统计共十万三千一百二十三件,时限上自清乾隆二十二年(1757年),下至民国三十年(1941年),计一百八十四年。这批档案是研究清史和民国史极有价值的史料,特别对研究近代西南地方史尤为重要。关于贵州的有杨龙     

赤水“桥上桥”与生态环境变迁

本文考证了渭南、华县之间的赤水河“桥上桥”的建造年代及形成原因。通过对有关历史资料深入研究,确证下桥始建于清初(1667年),上桥则建于清朝中叶(1832年)。赤水河中上游的过度垦殖和植被破坏带来的生态环境恶化造成了下游河床泥沙淤积,形成了地面悬河,原赤水桥为泥沙淹塞,失去功能,故不得不在桥上建桥。桥上桥的形成是当地生态环境变化的结果和标志。     

严复《辛亥日记》

严复日记,中国历史博物馆藏,共十一册。计光绪三十四年(1908年)戊申日记一册,宣统元年(1909年)己酉日记一册,宣统三年(1911年)辛亥日记二册,民国二年(1913年)癸丑日记一册,民国三年(1914年)甲寅日记一册,民国五年(1916年)丙辰日记一册,民国六年(1917年)丁巳日记一册,民国七年(1918年)戊午日记一册,民国八年(1919年)己未日记一册,民国九年(1920年)庚申日记一册。严复生于咸丰三年(1853年),卒于民国十年(1921年),年六十八岁。以上日记,记录了他生命的最后阶段。从光绪三十四年至民国九年(中缺宣统二年、民国元年、民国四年)先后十三年间,严复所用的日记册格式完全相同,都是     

明代赤水河上已有桥

<正>《中国历史地理论丛》2005年第2辑刊《赤水"桥上桥"与生态环境变迁》(简称《赤水桥》)一文指出当地民间对陕西渭南县赤水下桥建于明代或更早时期的各种说法"均与史实不符",并认为自"顷治庚子(1660年)以前,赤水河上没有任何桥梁,更不用说石桥了"。笔者尝读嘉靖《渭南县志》(嘉靖二十年钞本影印,凤凰出版社),发现了明代赤水河上已有桥的历史记载。     

民国学术之历史定位

民国时期是中国学术文化由传统到现代的转型期,中国仿效西方建立起一套现代意义上的学术体制,创建了现代意义上的学术门类和学科体系,产生了一些重要的学术思想,出现了一批学贯中西的著名学者,出版了一批有影响的学术著作。近年来,人们对民国时期的学术发展较为关注,但也出现了“褒奖有加而分析不足”的偏向,将当时有限的、相对的学术自由加以夸张、美化,对民国学术发展的内外机制缺乏深入理解,对民国学者的成就及其局限缺乏理性分析,进而得出了不少错误结论。这种偏向无疑是需要加以纠正的。如何看待民国时期的学术成就及其局限?如何把握民国学术发展的内外原因?为此,本刊专门约请了五位学者围绕这些问题展开深入探究。这些文章,以唯物史观的基本原则为理论指导,从不同的视角多维度审视民国学术发展状况,着力探讨制约民国学术发展的内外机制及其影响,分析民国学术发展的基本轨迹及其总体特征,以期对民国学术发展作出客观的评价和准确的历史定位。     

脱贫致富 效益优先 持续发展——《福海县志》读解

一、福海简史 福海县是阿勒泰地区的门户。民国10年(1921)设布伦托海县,民国31年(1942)改称福海县。历史上是个游牧区。蒙古太祖二十年(1225)成吉思汗分封诸子,福海是三子窝阔台的领地。明嘉靖年间(1522-1566),蒙古瓦刺部族之土尔扈特入主福海草原。清雍     

留学生史研究笔谈——近代留学生的西方生活体验与文化认知

自晚清以迄民国,一批批青年学子远渡重洋,前往欧美留学,待他们归国时,随身带回两种形式的西方文化：一是在西国学校里学到的西学书本知识,二是在异域生活中体验的西方生活方式。前者是建设近代科技文化事业的专业知识,是显性的文本文化;     

哈尔滨文庙的维修与保护

哈尔滨文庙座落于哈尔滨市南岗区文庙街(哈尔滨船舶工程学院内)。这座仿清代建筑,建于民国15年(1926年),民国17年建成,距今已有60余年历史,当时由原东省特别行政长官张景惠倡导,工商界及中外人士募捐和政府集资而修建的。所用资金为73万元(哈大洋)。整个文庙建筑群占地90余亩、约6万平方米,建筑面积为3750平方米。60余年来,这座文庙经历了几个历史阶段的更替,再加上自然侵蚀,特别是“文化大革     

雷山设治局改县的时间问题

雷山设治局改置雷山县的时间,有的认定为一九四八年,有的认定为一九五○年,到底哪种认定为妥呢?在修省、州、县地方志中是应该予以解决的。清雍正七年(公元1729年),置丹江厅驻丹江(今老丹江),属都匀府。同治十一年(公元1872年),迁丹江厅驻肇庆堡(今县城)。民国二年(1913年),改丹江厅为丹江县,属黔中道(驻贵阳)。民国二十四年(1935年),改属第十一行政督察区(驻独山)。民国二十五年(1936年),属第八行政督察区(驻独山)。民国二十六年(1937年),属第二行督察区(驻独山)。民国三十年(1941年)六月,因丹江县面积仅九百余平方公     

走走党史:一渡赤水和“鸡鸣三省“会议——红军长征之七

在2000年12月去四川叙永时,就想走走赤水,但因时间太紧,安排不开,没有走成。2003年元月初去叙永慰问特困群众,安排到赤水河边的水潦彝族乡,同时去走了“四渡赤水”。土城之战和一渡赤水土城在赤水河中游东岸,是黔北入川的要冲,今属贵州习水县。在党史上,以土城战斗和一渡赤水而著名。土城镇党委书记介绍说:这里古称滋州,管辖现在的仁怀、赤水两县,是古盐道上驰名的水     

景泰同乐社人物概述

景泰同乐社为本地规模最大的秦腔戏班,成立于清咸丰元年(1851),民国时解散。1933年,景泰建县,以芦阳雷居正及附近戏剧爱好者为骨干,重新组建同乐社,使景泰戏曲演出步入正轨,自此逐渐鼎盛。1949年,芦阳成立了以雷百忍、付招安为负责人的芦阳剧团,与同乐社一脉相承,培养了一批深受群众欢迎的好演员,对景泰县民间戏剧的传承发展有着积极而深远的影响。本文以时间为线索,对清、民国,景泰县成立初期,新中国成立后三个不同历史时期同乐社的主要人物戏剧表演及关系做了梳理与概述。最后,对景泰同乐社人物的优良传统做了总结,以期为景泰县地方文化研究提供史料支持,为促进当代民俗文化传承与发展提供借鉴。     

永康桥保护的思考

永康桥始建于民国六年(公元1917年),是前人留给我们的宝贵遗产、文化瑰宝,随着时间的不断向前推移,永康桥的未来是摆在我们面前的一大难题。如何对这座百年古桥实施可持续保护是一个亟待解决的问题。     

着力挖掘旧志资源 服务精神文明建设

正一、龙岩旧方志简况龙岩之有志书,已有850多年的历史。从宋至清,历代汀州府、龙岩州先后计修府、州志11次。龙岩(今新罗区)自明宣德元年(1426年)至民国34年(1945年),前后编纂县志9次。永定县从明成化二十年(1484年)至民国38年(1949年),总共修纂9次。上杭自宋嘉泰二年(1202年)至民国27年(1938年),前后编纂县志10次。武平历史     

习酒为什么能崛起——访习酒公司总经理钟方达

"秀才"进厂:见证60年企业崛起赤水河畔1985年夏天,19岁的师范毕业生钟方达用网兜提着一个洗脸盆、背着一床被褥来到习酒厂报到,成为习酒厂子校一名老师。厂领导热情接待了他,因为钟方达是厂里引进的第一批"秀才",     

徐树铮之死见闻

我今年(1992年)85岁了。在民国14年时(1925年),我正在安次公立第四小学(今廊坊第一小学)读书。这年冬天一天早晨(具体日子记不清了),我们听说学校院外东南角上,有一具被枪毙的死尸,于是被强烈的好奇心驱使着     

活跃在民国影坛上的安徽人

在民国影坛上,始终活跃着一批皖籍电影人,他们遍及制片、编剧和演员等部门,为中国早期电影事业立下了汗马功劳,在茫茫银海中留下了熠熠光辉。下面几位,就是活跃在民国影坛上最有代表性的安徽人：     

中国第二历史档案馆

<正>在号称南京历史文化轴线的中山东路上,默默伫立着一批民国建筑,在巍巍钟山的背景下,透过浓荫遮蔽的法桐,展现出雄伟的身姿,无声地展示着南京曾有的     

贵州习水黄金湾汉代遗址

<正>为配合习水县土城红色文化旅游创新区建设,2014年12月~2015年1月,贵州省文物考古研究所、遵义市文物局、习水县文体广电新闻出版局等单位组成联合考古队,对创新区建设涉及的习水县土城镇黄金湾遗址进行了抢救性发掘,取得了贵州赤水河流域汉代考古学研究的重大突破。黄金湾遗址位于土城镇黄金湾村新阳组,处在黄金湾小河与赤水河交汇处的赤水河东岸一级阶地之上,总面积约4万平     

《民国续修兴化县志》学术价值与体例特色

<正>《民国续修兴化县志》系新中国成立前兴化最晚出的一部方志,由国学大师李详始修于民国八年(1919),迄至民国十七年(1928)基本完稿,历时十载,因经费告罄而未克梓行。三年后,民国二十年(1931)李详谢世,民国三十一年(1942)由邑人魏儁续编,克底于成。李详(1859~1931)字审言,一字愧生,晚号齳叟,兴化人,清末至民国的国学大师、文选学家、方志学家,扬州学派后期代表人物。兴化李氏为明八大家(李、吴、     

体例创新 科学巨帙——民国《鄞县通志》简介

民国《鄞县通志》,张传保、赵家荪修,慈溪陈训正、定海马瀛纂。创修于民国22年(1933),至民国26年(1937)大体完成。自民国24年(1935)起即陆续付铅印,中因抗日战争一度停辍,民国37年(1948)起复继续付印,至1951年印竣。