建国以来徽商研究综述和前瞻

(一)徽商,在明清经济史研究领域占有一定重要的地位,早为中外有关学者所瞩目。据我所知,系统地研究徽商,始于四十年代。1947年,《福建省研究院研究汇报》第二期发表了傅衣凌先生《明代徽商考——中国商业资本集团史初搞之一》(后改为《明代徽州商人》,1956年收进《明清时代商人及商业资本》一书)。五十年代,日本藤井宏教授发表了长达十余万字的《新安商人的研究》(连载于《东洋学报》     

徽商 徽文化 徽商集团

徽商和徽文化是安徽的骄傲,也是中国的骄傲.明清时期,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富.今天,徽商集团作为中国企业500强之一、安徽企业50强之一、安徽省最大的流通企业集团,以"徽商"作为企业的字号,不仅表明了徽商集团加快发展的壮志,更重要的是展现了新徽商人作为古徽商传人重振徽商,繁荣徽文化的情怀.     

徽商故里行

电视连续剧《红顶商人胡雪岩》的热播,再次把徽商的传奇炒得沸沸扬扬,人们对于徽商故里的徽州越加感觉不可思议,在这块虽是山清水秀却步履艰难的土地上,能够崛起中国明清时期商界枭雄,除了羡慕之     

论徽商研究中的几个问题

徽商研究不仅是徽学研究中的基础领域,也是明清商业史研究中的重要课题。自20世纪80年代以来,徽商研究硕果累累,学界就徽商经营的主要行业、主要地域、主要方式、资本积累,以及徽商的特色等,形成了大体一致的意见。但徽商研究中的几个重要问题,如徽商兴起与发展的原因、徽商衰落与近代转型、徽商精神的总结与凝练等等,仍然是众说纷纭,未有一致的认识。本文拟就这几个问题进行梳理,并略陈管见。     

徽商故里行—— 砌头劫后余生的徽商故里

电视连续剧《红顶商人胡雪岩》的热播,再次把徽商的传奇炒得沸沸扬扬,人们对于徽商故里的徽州越加感觉不可思议,在这块虽是山清水秀却步履艰难的土地上,能够崛起中国明清时期商界枭雄,除了羡慕之外更多就是揣测。[编者按]     

徽商的物质文化生活及其对徽商商业发展的影响

本文从徽商在生产、生活中对科技的利用、他们的衣食住行以及精神文化用品的生产与经营入手,论述徽商的物质文化生活,以证明它们既为徽商的商业发展提供了基本广泛的前提,同时它们也在消极和限制的意义上阻碍了徽商商业的发展。一、徽商与徽州科技据洪璞对《四库总目提...     

徽商研究的开拓者——忆历史学家张海鹏

如今徽商研究盛行,并已逐步走向世界,每当看到轰轰烈烈的徽商活动和形形色色的徽商电视剧时,我总会想起徽商研究的开拓者、历史学家——张海鹏先生。是他开辟了徽商研究领域,提出了一系列深邃的学术观点,带出了一支学风优良的研究队伍,奉献了一批重要研究成果。虽然他离开我们已经11年了,但他学贯古今的才华、儒雅谦虚的风度以及平易助人的品德,仍时常在我脑际萦绕。     

我写《汉口徽商》

2015年开年伊始,我的第三部长篇纪实文学《汉口徽商》,由武汉出版社出版了。提议我做这件事情的是周晓山将军,中国人民解放军军事经济学院原副院长,一位安徽籍人士,赋闲之后受聘为湖北省安徽商会名誉会长。我与晓山是战友,他请我出山,我不能不尽战友的情谊。再说,我对汉口徽商,确实作过一点研究,对早些年的研究成果,有难以割舍的情怀。     

徽商精神的现代价值

发端于古徽州的徽商,竹杖芒鞋,艰苦创业,义利并举,好儒重教,所创造和积淀下来的精神气韵,以及逐渐被普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向,即通常所称的徽商精神,是弥足珍贵的一笔财富,它在徽商的兴起、发展和鼎盛中发挥了重要作用,也值得我们今天深究、承袭和转化。在现代市场经济环境不断变化的情况下,徽商精神对今天的安徽商人有什么昭示,如何发扬光大,树立新徽商形象等等,都是十分有意义的。无论从哪一方面说,徽商的求变意识、创新精神,是最能引起我们深思的。在中国历史上,“重农抑商”一直是社会的主流意识,谁也不敢轻易突破这个雷…     

徽商与上海

今上海市所辖的地区,自明清以来就是全国工商业最发达的地区之一。徽商是当时全国最大的一个商帮。上海工商业的发达,吸引徽商前往贸易,徽商的活动,又促进上海的繁荣。徽商在上海的活动,是中国经济史上一个值得注意的现象。一明清时期,徽商足迹遍于全国,而上海地区则是他们活动的一个主要场所。明朝成化年间就有人说:“松(江)民之财,多被徽商搬去。”足见那时的徽商就已经是上海地区最活跃的一个商帮。自那以后,徽商之“贾松江”、“居云间”、“商游吴淞”、“业贾上海者屡见     

话说徽商的兴衰

徽商是明清时期商业资本最活跃的典型，它与晋商成为南北对峙的两大商业势力，影响当时社会经济与政治。对徽商的研究已成为中国经济史的重要课题，这里简要论述徽商历史。     

《汪氏典业阉书》研究——清代徽商典当业的一个实例

《汪氏典业阉书》是研究徽商的新资料。其内容反映了徽州典商跨入近代社会门槛时资本运作的情况。阄书之“总帐”载明清代徽典资本构成为两部分：“承祖业分受财本”和“生息资本”。其中社会存款约占总资本的28％。“墨议”中“四典并无会票在外”一款说明徽典普遍经营会票,具有良好的商业信用。汪氏典业析产和徽典经营会票不能获利的情况表明,在当时市场条件下,徽商资本已难以壮大。     

徽学研究的开拓与创新——评李琳琦著《徽商与明清徽州教育》

李琳琦教授所著《徽商与明清徽州教育》一书,既是中国教育史研究的学术力作,又是一部垮学科多方位地论述明清徽州地区经济与文化发展特点及其内在规律的开拓创新之作。该书有以下特点：一、选择新视角,提出新问题,开拓了徽学研究新领域;二、运用新方法,构建新框架,探索了徽学研究的新途径;三、采用新材料,研究新问题,实现了徽学研究的新突破。     

本世纪以来国内徽商研究述论

本世纪以来国内徽商研究述论曹天生一本世纪８０年代初,学术之林中兴起一门新的学问－＂徽学＂（亦称＂徽州学＂）。徽学作为一门学科虽然形成较晚,但徽学内容的主要方面的研究却开始得较早,大约始于本世纪３０年代。徽学的研究是从研究徽商起步的,从笔者目前所掌握的...     

商帮史研究中商人身份的判定问题——以徽商研究为例

准确判定商人身份,是商帮史研究立论的前提和基础。在以往的徽商研究中,对徽商身份的判定存在三个值得注意的普遍性问题:一是将"徽商之子"视作"徽商",其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化的讨论失去了应有的意义;二是"徽商"概念扩大化,即将历史上的宁国商人等其他地域商人纳入徽商研究范畴,或将非徽商资料误为徽商资料,从而模糊了徽商研究的学术边界;三是将"徽商"与"徽州籍商人"等同起来,从而忽视了商人的自我认同,或将"徽商"概念推及长期与徽州几无联系的徽商后裔,从而无助于揭示徽商问题的本质。在今后的商帮史研究中,研究者应高度重视对商人身份的判定,严格恪守史学的求真原则和历史原则,同时也应注意制度与"人"的结合。     

徽商及其网络

本文拟透过徽州商人的经营活动,从网络分析这个视角对中国明清社会加以考察。一、明末清初的徽商网络明代中叶,随着商品经济的繁荣,徽商和山西商迅速崛起,成为中国财力最为雄厚的两大商帮。当时,这两个商帮的中坚力量都在从事获利丰厚的盐业。万历四十五年(1617),盐业纲运制度的确立,极大地有利于徽商对于两淮盐场的控制。此后,徽商     

光绪徽商护票及其价值

清代商人护票现已不常见.最近,笔者从安徽省档案馆发现了6件清代光绪徽商护票.从这些护票中,我们可以研究徽商百货业经营的税收和经营、徽商商品运输路程以及清代光绪厘金护票制度等问题.     

徽商妇的成因及觉醒

徽商妇,是明清时期徽州商人妻室的别称,是徽商离家经商后承载巨大责任的极其特殊的女性群体。徽商走南闯北,徽商妇便只能在家中操持家务,等待丈夫归家。若丈夫不幸早逝,则需终身守贞甚至以身殉节。现拟从时代背景宏观把握徽商妇这一特殊群体的基本成因,介绍徽商及其家族对徽商妇的直接影响,并初步点出徽商妇随时代发展而逐渐觉醒的曙光,简析其追求自身女性价值的思想萌芽与行为表现。     

明清文献中“徽商”一词的初步考察

“徽商”一词在史籍中最早始于何时,因传世文献浩繁,可能谁也无从断言。不过,以往有学者认为,早在成化年间,徽商一词就已在松江一带流行。其主要根据就是明人笔记《云间杂识》卷1中的一段记载:“成化末,有显宦满载归者,一老人踵门拜不已,宦骇问故,对曰‘松民之财,多被徽商搬去,     

民国时期的旅沪徽州茶商──兼谈徽商衰落问题

民国时期的旅沪徽州茶商──兼谈徽商衰落问题张朝胜史学界一般认为徽商在清朝道光年间开始衰落,所以关于徽商的研究很少涉及民国时期。但如果考察一下民国时期的商界,我们看到徽商在传统的活动区域以及经营行业中（除去盐业）,仍然是一支重要的力量。换句话说,徽商在...