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关于太阳崇拜 ,先贤时彦多论及之 ①。但诸家多将太阳崇拜仅看作一种祭祀活动 ,对其中所包含的巫术化意象少有涉及 ,或者论述不够。故不揣孤陋 ,以期拾遗补阙 ,就教于方家。一《尚书·尧典》曰 :“分命羲仲 ,宅夷 ,曰谷 ,寅宾出日” ,“申命羲叔 ,宅南交 ,平秩南讹 ,敬致” ,“分命和仲 ,宅西 ,曰昧谷 ,寅饯纳日” ,“申命和叔 ,宅朔方 ,曰幽都 ,平在朔易”。羲仲、羲叔、和仲、和叔乃四季观念产生后由羲和一名分化而来 ;羲和 ,应如丁山先生所说 ,系取自“晨光曦微义”②,由最初对日出之景的观象用词一变而为人名或神名。他的职责《尧典… 相似文献
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<正>题记:无论你旅游的目的是风景、人文还是历史,博物馆都以其最原始的状态展现在每一位游人的面前。在诸多的世界纪念日中,"世界博物馆日"常会被人们所忽视。博物馆记录着一个国家和民族的历史和文化,纪念这个日子对每一个国家、每一个民族来说,都有着非常重要的意义。 相似文献
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苯日山位于西藏林芝地区。它的北面是色齐拉山.鲁朗一线的高山,西面是尼洋河,南面是雅鲁藏布江.翻过东面的山岭就是雅鲁藏布大峡谷了。 相似文献
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以近代日本在成为亚洲主权国家过程中经济方面的经历为线索,将居住在神户的华侨和印侨作为研究对象,探讨了华侨通商网络在20世纪30年代得以扩展、1940年后衰退的原因;简述了30年代起印侨通商网络的显著发展;揭示了欧洲近代帝国主义的本质与亚洲华侨、印侨通商网络的形成与扩展间的密切关系。 相似文献
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文化遗产日的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
冯骥才 《中国文物科学研究》2006,(3)
大家好,非常感谢光明日报邀请我作演讲。今天的话题前两天在国家图书馆也讲过。但不是一种重复,而是表明它十分重要。这是在我国首次文化遗产日里必须面对的话题,也是关切当代中国社会不能绕开的带着压力的话题。我先从设立遗产日的背景说起。 相似文献
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张之洞是晚清洋务派后期主要首领,二十世纪初力主推行“新政”的一位要员。张之洞在其政坛生涯中,虽未曾以外交为专务,但在疆吏职守内每每涉及外事,于此多有主见,特别是他的对日观点的演变以及仿效日本推行近代化的改革方案,是研究张之洞不可忽视的部分。本文谨从张之洞对口观点、策略的变化及其推行近代化方案的仿日色彩作些剖析,管窥蠡测,乞求批评教正。一、张之洞师日观的形成在近代,中日两国虽然共同遭受了列强的肆虐,面临相似的历史契机,却走出了各自不同的发展轨迹。日本1868年通过明治维新,自七十年代初开始踏上了“… 相似文献
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