稀见的“贵州官钱局估平壹两足钱”银饼

鞠起志藏有一枚祖传贵州官钱局铸造的“估平壹两足钱”银饼,径24．0mm,高11．0mm,重36．3g。     

初论人性时空场

在缜密论述了人地关系中人性时空场基本概念和特征的基础上,从人性时空场意识流与人地关系的相互作用的角度认知了人性时空场的科学哲学内涵。最后分析了人性时空场意识流的随机变化特点之表达。提出:随着行为地理学研究深入,人性时空场意识流将成为它新的研究对象;与此同时,本文首次导出潜意识地理学(Potential Sense Geography)的学科概念,认为潜意识地理学会弥补行为地理学的不足,它将发挥人文关怀的当代学科优势,继而为人性的完善和人的可持续发展及人地关系的根本和谐作出贡献。     

简论汉唐时期河西及敦煌地区的十二时制和十六时制

隋唐时期,一昼夜分为十二时,而每一时段以夜半、鸡鸣等一些固定的名称来指称,并把十二地支与十二时相配,如夜半子、鸡呜丑之类,已成为敦煌地区僧俗各界通行的对十二时段的特定称谓。正因为如此,敦煌写本中才有那样多的关于《十二时》的记载。王重民先生曾把当时他所看到的19个写本,除去重复,定为10种。他认为：“把一日一夜分成了十二时,就用十二支的名字来代表他们,也是一件很自然的事情。     

努尔哈赤时期萨满堂子文化研究

本以努尔哈赤的起兵,强盛到统一建州女真后的稳定为主线,对萨满堂子的化的形成,发展进行了深刻的描述,充分说明努尔哈赤对萨满堂子化的重视程度。     

金代诗歌中的岁时风俗

金代岁时风俗深受辽宋影响,在中原文化和北方风俗的互相融合、彼此碰撞中,形成了女真族独特质朴、浑厚刚健的文化风貌,为多元一体的中华民族文化增添了新的活力与内涵。这一点,金代诗歌中的记载更为鲜明。     

“时”系字群与先民原始时问观

本通过对汉字字形的分析认为：“时”系字群的构形与日月的运行有一定关系,反映出先民原始时间观的一些特点。     

14岁时,我感觉自己像梵高

Filip Pagowski穿着白大褂,在一块白色的画板上画了4组19个颜色各异的圆,每个圆上都有一个数字,从1至19,相临的圆之间数字差都是5。这4组圆从不同方向汇集向中间金色的圆,金色的圆中间没有数字,如果接着写,就应该是20。     

薛宝钗“情时”的伦理文化分析

本文紧扣薛宝钗在"情榜"上"情时"的评语,从对社会伦理规范、价值标准的遵从和对当下情境判断的态度等方面揭示了薛宝钗"情时"的内涵,在理解"情时"这一文化心理的基础上,分析薛宝钗性格特征产生的原因。     

东台市时堰嵇东村

该村位于时堰集镇东首1.5公里,区域总面积3306亩,承包面积1600亩,6个村民小组,553户,农业人口1512人。地理位置优越,安时公路,安时河横贯东西。村现有企业17家,职工850人,2004年全村实现三业总产值1.85亿元,其中工业产值1.756亿元,税收420万元,农民人均纯收入5800元。村党总支建立于1987年,为东台市第一家建立党总支的村。2004年11月,中共东台市委批准建立时堰镇嵇东村党委,下设6个党支部,党员97名。     

雄鹰当年展翅时

每当看到蓝天中飞机掠过头顶,总会令我情不自禁地回想起自己人生中那段激情燃烧的航空岁月。     

斯大林时期镇压规模考

关于斯大林时期镇压的人数迄今说法不一 ,关键是缺乏全面说明问题的档案资料。谈论这个问题 ,首先需确定“镇压”的概念。它不能仅仅局限于被法庭判决处死的 ,而至少应当包括被判刑处死的 ,关进集中营劳改、流放边远地区以及因此而死亡的人 ,集体化过程中被消灭的“富农” ,还有不明不白地消失和失踪的人。其次 ,镇压的起止时间 ,大体上应从 1 92 8年的“沙赫特”事件开始至斯大林逝世时为止。综合各种资料和有关人士的说法 ,可以得出镇压的大体数字为 2 0 0 0万左右 ,这就是一般所说的“大镇压”的规模。     

梧州话动词的态、时、体

根据《语法调查例句表》中动词的态、时、体方面例句对梧州话进行分析、归纳,找出其特点。     

梧州话动词的态、时、体

根据《语法调查例句表》中动词的态、时、体方面例句对梧州话进行分析、归纳,找出其特点。     

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》

<正>《荆楚岁时记》,南朝梁宗懔撰。《荆楚岁时记》是一部记载南北朝时期荆楚一带岁时民俗的著作.它的作者基本秉承实录原则,以流畅的文字将自己熟悉的岁时民俗记述下来,既为研究岁时节日民俗的传承变迁提供了珍贵的资料,也为认识南北朝时期荆     

秦始皇时代佛教已传人中国考

佛教传入中国的时间,学术界多数认为是在汉明帝时,但是这种说法是不对的。《史记·秦始皇本纪》有＂禁不得祠＂的记载,＂不得＂当为佛陀之音译,佛祠者即佛寺。始皇下令禁止,足见佛教在当时社会的普及。因此,我们应把佛教传入的时间修正为秦始皇时代。考古资料也证明,秦咸阳、汉长安地区与印、欧存在＂先丝路＂的交往,使佛教在秦始皇时代传入中国成为可能。     

秦始皇时代佛教已传入中国考

佛教传入中国的时间,学术界多数认为是在汉明帝时,但是这种说法是不对的.<史记·秦始皇本纪>有"禁不得祠"的记载, "不得"当为佛陀之音译,佛祠者即佛寺.始皇下令禁止,足见佛教在当时社会的普及.因此,我们应把佛教传入的时间修正为秦始皇时代.考古资料也证明,秦成阳、汉长安地区与印、欧存在"先丝路"的交往,使佛教在秦始皇时代传入中国成为可能.     

马科斯时期菲律宾的穆斯林问题

穆斯林分离主义运动是长期困扰菲律宾的民族问题,然而它又不仅仅是民族问题,因为民族矛盾都是一定社会经济环境的产物。西班牙入侵菲律宾之初,菲律宾北部和中部还处于“国家”形成的过程当中,而南部的社会发展水平则比较高,已经出现了像马京达瑙和苏禄这样的早期封建国家。由于直到西班牙殖民统治后期菲律宾南部穆斯林聚居区才被征服,因此该地区长期处于封闭状态,基本上被排斥在资本主义经济发展的范围之外,其社会经济发展在18世纪末、19世纪初反而开始落后于北、中部地区。20世纪初,菲律宾沦为美国的殖民地。美国的殖民政策虽然有别于西班牙,但菲律宾南部与北、中部的差距并未缩小。至菲律宾独立之时,南部地区的社会经济发展已远远落后于北、中部地区。当菲律宾的现代化由北、中部向南部地区推进之时,尤其是马科斯执政时期国家现代化进程加快之时,长期积累下来的穆斯林与菲律宾主体民族他加禄人和米沙鄢人的矛盾便以武装斗争的形式表现出来。     

勃列日涅夫时期的政治体制倒退

长期以来,勃列日涅夫时期给人们的表象是稳定,保持了较快的发展速度,战略核武器达到与美国持平的水平,是"苏联综合国力最强大的鼎盛时期"。尽管怀有大国情结和民族主义情绪的部分俄国人对这个时期还持有正面评价,但是,在学     

又到春意盎然时

我要努力地向上长,即使遇到困难也绝不畏惧,只因为我是一棵不服输的小草。——题记 睁开眼睛,无尽的黑暗,耳边传来蚯蚓叔叔钻土的细小声音,潮湿的土香环绕着我。我大大地伸了个懒腰。     

又到华灯初上时

黑暗渐渐吞噬着天空,直到这一片亮色尽数退了去。 在一阵宁静过后,城市又恢复了白天的喧嚣。马路上,点点路灯有条不紊地亮了起来。远看,就像一条抑不住光辉的龙静静地在等待着飞翔。我也静静地站在路灯下,看着自己投下的那一片影子,忽而想起已有许久未看过自己的影子了,竞觉得她也变得有些陌生了。