试述陈法《易笺》的三大特点

《易笺》认为《周易》是一部专言人事的书,并非卜筮之书,肯定《河图》是作《易》的本源,上古即有,并非宋人伪作,指出《易》学研究中重理轻象、或重象轻理的思想都有不对,反映了作者朴素唯物的认识方法,客观科学的图说见解,以及辩证统一的理象观点,值得研究与弘扬。     

试论刘向等创立的图书校雠例

校理图书,我国春秋初期有宋国大夫“正考父校商之名《颂》十二篇”,战国初期有鲁国孔丘“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》、六经。”由此看来,春秋战国时期、我国就已经出现了校理图书的萌芽。 西汉时期,曾数次大规模地搜集、整理图书。其主要目的在于利用儒家典籍来加强思想专制以巩固其封建统治。由于西汉官府藏书已“书积如丘山”,有许多图书“学残文缺,稍离其真”,甚至有的“经或脱简,传或间编”。再加之”书缺灭而不明,篇章弃散而不具,晁错等辈,各以私意,分析文宇,师徒相因相授,不知何者为是。”鉴于这些原因,西汉朝廷遂投入一定的人力物力,派遣众多学者,“陈发秘藏,校理旧文”,进行长时间的大规模整理。史有记载的就有五次。其中汉成帝执政期间由刘向、刘歆父子领导的那次规模最大、时间最长,业绩也最突出,并且创立了较为完整而     

说校勘四法

一九三一年,陈援老在其所著《校勘学释例》一书中,首次提出了“校勘四法”,即“对校法”、“本校法”、“他校法”、“理校法”。这是陈援老通过自己的校勘实践,对我国历史上传统校勘方法的科学总结。对比一九一一年叶德辉在其所著《藏书十约》中提出的“死校”、“活校”法,陈援老的“校勘四法”不仅方法缜密,而且内涵丰富,它实际已包含着对校勘内容、校勘工作性质,以及校勘工作程序的科学规定,因而具有强大的生命力。“四法”一经提出,即广为学界所接受,时至今日,仍有其广泛影响。不过,从目前看,凡讲“校勘四法”,大抵以仅仅视其为单纯的方法的为多,而发掘其丰富内涵的却寥若     

《尹湾汉墓简牍校理》评介

由天津古籍出版社2011年3月出版的张显成、周群丽的新著《尹湾汉墓简牍校理》(以下简称《校理》),属国家古籍整理出版专项经费资助项目和全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目成果.该书为16开软精装,共389页.正文前是《尹湾汉墓简牍概论》和《校理说明》;正文分上下两编,上编是《尹湾汉墓简牍校释》,下编是《尹湾汉墓简牍字表》;末附《主要参考文献》和《后记》.     

兰州大学敦煌学研究所已出版著作简目

敦煌学研究文库(主编:郑炳林、樊锦诗) 公维章《涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年11月 郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》,北京:民族出版社,2004年12月 郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》,北京:民族出版社,2005年1月 李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》,北京:民族出版社,2006年12月 梁晓鹏《敦煌莫高窟千佛图像研究》,北京:民族出版社,2006年12月 金身佳《敦煌写本宅经葬书校注》,北京:民族出版社,2007年1月 陈于柱《敦煌写本宅经校录研究》,北京:民族出版社,2007年3月 茨默著,桂林、杨富学译《佛教与回鹘社会》,北京:民族出版社,2007年4月 唐晓军《甘肃古代石刻艺术》,北京:民族出版社,2007年4月 屈直敏《敦煌写本类书〈励忠节钞>研究》,北京:民族出版社,2007年8月     

敦煌学研究论著《敦煌写本类书〈励忠节钞〉研究》出版

屈直敏所著《敦煌写本类书〈励忠节钞〉研究》由民族出版社2007年9月出版。本书是敦煌学研究文库的一种,是学术界第一次对敦煌写本类书《励忠节钞》进行的全面研究。全书分为两个部分：研究篇和校笺篇。上篇对《励忠节钞》的研究现状、叙录与整理、引书、性质内容、成书背景与年代,以及其中所反映的唐代的知识道德与政治秩序,     

敦煌学研究的一个新的里程碑——读《敦煌文献语言大词典》

<正>敦煌藏经洞文献面世以后，立即引起了世人的关注，一百多年来，整理研究成果极为丰厚。就浙江学人而言，早在1959年，蒋礼鸿先生就出版了划时代的名著《敦煌变文字义通释》，1994年，又领衔主编了《敦煌文献语言词典》。20世纪80年代，郭在贻先生带领他的两位高足张涌泉、黄征，合作撰著“敦煌学三书”，最终出版了郭在贻、张涌泉、黄征合著《敦煌变文集校议》(1990年)、黄征、张涌泉合著《敦煌变文校注》(1997年)、张涌泉著《敦煌俗字研究》(1996年第1版，2015年第2版)、黄征著《敦煌俗字典》(2005年第1版，2019年第2版)等著作。其他各地学者有关敦煌文献字词考释的著作和论文亦不胜枚举。     

邵作舟思想探究

世人皆知郑观应的《盛世危言》与汤寿潜的《危言》,却不知晓绩溪籍晚清奇士邵作舟所著《邵氏危言》。梁启超曾评价这些危言"每发一论,动为数十年以前谈洋务者所不能言;每建一义(议),皆为数十年以后治中国者所不能易"。著名历史学家熊月之经与戴逸、王俊义、耿云志等先生商议,在邵氏后人的支持下,深入探究邵作舟治国理政思想,并付予本刊以飨读者。     

辨析《论语古义》中对朱子学的解构

日本江户时代德川幕府大行朱子学,朱熹以其理、气等说诠释《论语》。伊藤仁斋大胆否定宋学,努力复原孔孟先圣思想,开创古学学派。本文主要通过伊藤仁斋所著《论语古义》中对"学""道""礼""仁"的注解及论点,辨析其对朱子学的解构。     

仁山智水时时新──评60年间问世的五部文化史著作

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智——《易·系辞》仁者乐山,智者乐水——《论语·雍也》内容提要近６０年来,文化史研究成绩斐然。其间,柳诒徵著《中国文化史》、陈登原著《中国文化史》、钱穆著《中国文化史导论》、阴法鲁等主编《中国古代文化史》和冯天瑜等合著《中...     

关于名家著史

名家著史,他们所以能够取得历史性的成就,这首先是由于他们的才华和学识,同时也是由于他们坚韧不拔的治史精神。我们知道,《史记》是司马迁父子相承,积累起来的结晶,《汉书》是经过班彪、班固、班昭父子兄妹相继完成的,司马光著《资治通鉴》,花费了十九年的工夫。象这样以长期的努力从事著史的事例,并不仅见。如杜佑著《通典》、胡三省注《通鉴》、黄宗羲等著《宋元学案》,都是很突出的。     

《后汉纪》校议

本是《后汉纪校读琐记》、《后汉纪饺笺》的续篇，中对《后汉纪》校理方面的若干问题提出了自己的看法。     

《清代理藩制度研究》出版

正赵云田著《清代理藩制度研究》由社会科学文献出版社2021年6月出版,全书共12章,62.4万字。作者以清代官书、档案等资料为基础,全面论述了清代藩部的形成,清朝理藩的机构,     

读《墨》札录

战国时期 ,儒墨俱称显学。后墨家已废二千年了。郑樵《通志·艺文略》载乐台注 ,久佚。清乾隆十一、二年间 ,汪宪甫最初治此 ,有校本及《表微》一卷 ,今不传。见《述学》《墨子叙》及《后叙》。卢抱经、孙渊如、毕秋帆同时治之。秋帆总其成为《墨子注》十六卷 ,以乾隆四十年成。今经训堂丛书本是。毕注前无所承 ,其功差等于茂堂之注《说文》。其后顾涧苹又据道藏本重校写定一通 ,专务是正文字 ;继则王石摘条校注为《读墨子杂志》六卷 ,俞荫甫著《墨子评议》三卷 ,苏时学著《墨子刊误》 ,至光绪间孙诒让“覃思十年”(后序语 ) ,断以己所心…     

谈史学史的编纂——兼评朱杰勤著《中国古代史学史》

关于中国史学史的著作,过去比较有代表性的有魏应麒《中国史学史》(1941)、金毓黻《中国史学史》(1944)、以及日本学者内藤虎次郎的《支那史学史》(昭和二十四年弘文堂刊、二十八年再版)。解放后三十年,史学史研究虽然也取碍了一些进展,但一直没有完整的新著问世,直到一九八○年才出现了朱杰勤先生的《中国古代史学史》(河南人民出版社出版)。读了之后,觉得有一些问题,但一直没能把这些问题仔细分析条理,形成文字。最近听说陆陆续续又将有几部新的史学史问世,有几部史学史正在撰写中,感到这些问题应该提一提,理一理。因为搞史学史的人,天天谈史学体例、史料学、编纂学,而自己的史学史著     

《白虎通疏证》校补札记

《白虎通》比较早的版本是元大德本与元刻本,而精校善本是清代卢文弨校订本。陈立据卢本撰《白虎通疏证》,成为诠释《白虎通》的最好著作。《白虎通疏证》校理选取了《白虎通》的重要版本与《疏证》的全部版本,揭示了所校版本的优劣与源流关系。     

古典文献学的定义、知识结构与价值体现

<正>一、文献学的内涵与外延中国古代并无文献学之名,但有文献学之实。西汉刘向、刘歆父子校理群书,广集诸本,施以校雠,编定目类,撰写叙录,开创了独特的学术门类。后人遂以"校雠之学"概括刘氏父子的学术工作,把目录、版本、校勘诸学融为一体。颜之推《颜氏家训·书证》、郑樵《通志·校雠略》、章学诚《校雠通义》均沿用校雠之名。近人梁启超在《中国近三百年学术史》中最早提出文献学的概念,     

苏辙与《古史》

苏辙《古史》是北宋中期义理之学兴起后出现的一部重要上古史史著 ,是书不仅补正了《史记》所存在的某些疏略和讹舛 ,于《史记》有拾遗补阙之功 ,而且从一个侧面反映出了义理之学兴起后儒家学者的治史风尚 ,对研究两宋史学思想的演变 ,有其不可忽视的价值     

1995年中国历史地理研究概述

１９９５年中国历史地理研究概述华林甫１９９５年的中国历史地理研究领域,共出版专著十余部,发表专业论文近二百篇。比较重要的著作有：侯仁之著《历史地理学四论》（中国科学技术出版社《院士文库》之一,１９９４年１２月）、文焕然等著《中国历史时期植物与动物变迁...     

“易教之别传”——黄元炳阐释《庄子》的独特指向

民国时期,黄元炳全面继承王弼及宋明学人以《易》解《庄》的传统,在其所著《庄子新疏》中,将《庄子》视为"易教之别传",更以《易》"乾"卦疏解《逍遥游》篇,以《中庸》、《大学》结合《易》"乾"卦爻辞等比附《齐物论》,并在此基础上对《庄子》内七篇作出了独特的阐释,同时对于《庄子》外、杂篇也有所涉及,从而使《庄子新疏》成为了庄学史上易学化倾向最为显著的一部庄子学著作。