淡新满：用画笔宣传魅力库车

库车．古称龟兹,是中原文化与西域文化荟萃之地,文物古迹丰富。自然景观独特,古龟兹民俗遗风盛行。库车境内奇山怪石、高山湖泊、飞瀑流泉为国内外众多书画艺术家所倾慕。很多人把库车作为艺术创作的基地,画家淡新满就是其中的一位。20年前,他从陕西来到举目无亲的库车,开始用画笔向海内外宣传魅力库车和解读龟兹文化。     

龟兹文化与汉文化交流的历史写照──读新疆《库车县志》随笔

乍读新编《库车县志》（简称《库志》）,我倏然想起邵力子先生著《西疆杂述诗抄》中的一首诗歌：苇桥西去壮图开,城据危坡地阜财。当日龟兹震西域,却教宛马尽东来。这首诗,是1970年我在新华社新疆分社工作时,从新疆图书馆查阅抄录的。我之所以把它珍藏1／4个世纪,与其说热爱这首诗篇,莫如说我热爱新疆,热爱库车。当时,我去南疆、西藏采访,多次路过库车,“走马观花”;也曾在库车驻留采访十天,“下马观花”。今天,阅读《库志》,回忆当时印象,觉得我对库车所知的,《库志》上记了;我对库车所不知的,《库志》上载了,所以,我…     

龟兹乐

龟兹乐对我国和亚洲一些国家的音乐文化曾经产生过不同的影响,对西北少数民族音乐文化的影响则更为深远。当代维吾尔族乐舞闻名遐迩,据史家研究亦源于龟兹乐,并在继承中予以发展。龟兹乐的乐器和舞蹈形象,在库车、拜城等古龟兹国石窟寺壁画中有栩栩如生的反映,这些壁画应是龟兹乐的真实写照,是龟兹乐研究者不可或缺的宝贵资料。     

丝绸路上的苏巴什

位于天山南面的库车,是古丝绸之路的必经之路,也曾是古龟兹国的政治、文化中心。尽管２０００年的风风雨雨,斗转星移,但并未抹去它留给后人的历史痕迹,库车县城以北１６公里雀格塔尔山下的苏巴什,就是历史遗赠于后人的一颗明珠。 苏巴什是维吾尔语,其意为“河的上游”。因雀格塔尔山下的这片历史遗址处于库车河的上游而得名。考证一下历史,在我国东晋时期,这里叫雀离大寺,那时的龟兹国已成为西域的佛教中心。史书记载,其时龟兹国内有塔庙近千座,和尚上万人,而雀离大寺又是龟兹国内最大的寺庙,这或许就是雀离大寺的“大”字的…     

龟兹壁画 穿越千年的历史之美

在新疆库车、拜城一带,有几处闻名中外的艺术宝库——克孜尔石窟、库木吐喇石窟、森木塞姆石窟和克孜尔尕哈石窟等,它们因建造历史悠久、石窟壁画的瑰丽精美,以及西融东传、多元文化并存的独特价值,成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠。其中克孜尔石窟的建造历史要比敦煌莫高窟早约200年。古丝绸之路上的龟兹王国龟兹古王国曾是塔里木河流域佛教文化的中心,也是古代西域36国中的一个大国,它坐落在丝绸之路北道的中枢地带。龟兹国立国很早,据班固《汉书》记载,龟兹在汉以前就是个有户七千、人口八万多、胜兵两万的西     

龟兹铜钱的新发现及相关问题浅议

对龟兹铜钱的发现和研究,一直是泉界备受关注的问题。20世纪八十年代以来,龟兹铜钱的发现和研究比以前有了质的飞跃,取得了丰硕成果。随着库车、巴楚、轮台、拜城、新和等县不断有龟兹铜钱的出土发现（奇台、吉木萨尔两县也有零星的发现）,龟兹铜钱的数量迅猛增加,种类、版式也不断增多。尤其是巴楚、库车等地龟兹铜钱钱范的发现,为龟兹铜钱、龟兹历史和新疆历史的研究提供了珍贵的第一手资料。     

凭吊龟兹古迹 观瞻历史遗风

正库车县是古龟兹国故地,也是龟兹文化的发源地,东汉时期,西域都护府曾府治龟兹国它乾城内,因其城小,后又迁至龟兹国都延城。至今,库车县境内依旧能寻觅到古代遗风。著名的克孜尔尕哈烽燧、古老的龟兹古城都成为历史的绝响。库车北依天山,东接轮台,西邻拜城,与新和县毗邻,南部则与沙雅县接壤。加之库车河、渭干河的润泽,自古以来就是古代龟兹地区的垦殖中心。龟兹不仅是古代西域重要的屯垦基地,而且还是佛教文化圣地。著名西域高僧鸠摩罗什便出生     

龟兹史前文明初探

本文利用近年来新疆中部库车一带(古龟兹国境内)考古发现的原始彩陶、岩画、墓葬资料,结合相关历史文献记载,重建了湮没无闻的龟兹史前文明,探讨了史前龟兹人的社会形态、生产模式、生活状况、审美习惯等,并提出了"古龟兹文明在起源阶段就与中华文明有了紧密的关系"的看法。     

新疆首次发现唐代汉文题记石窟

１９９９年初冬 ,新疆维吾尔自治区库车县农民阿不来提·买买提在库车县城北６０公里处的峡谷崖壁上采药时 ,意外地发现了一座开凿于盛唐时代的佛教石窟。这是一座由众多人士集资修建的、有大量汉文题记、可与同时代敦煌壁画相媲美的石窟。这一佛教石窟的发现 ,对研究唐代库车地区的文化、佛教具有特殊意义 ,它是唐代中央政权与龟兹政治、经济、文化关系紧密相连的有力的历史见证 ,也为研究各民族共同开发建设新疆的历史和各民族文化的融合提供了极为重要的资料。库车在汉朝时为龟兹地 ,是丝绸之路中道上的重镇。据《新唐书·西域传·龟兹》…     

龟兹无铭文小铜钱版别浅析

龟兹无铭文小铜钱也称龟兹小铜钱,是新疆古龟兹国地方自铸流通的一种红铜质小钱,亦称小型白钱或鹅眼小钱。据考古资料记载：其产生的年限是中国两晋至南北朝时期(公元265—589年)。近年此钱在南疆阿克苏地区的库车、新和、拜城等县古遗址多有发现。尤其是在拜城县的温巴什铸钱遗址和库车县的     

一座民族文化的丰碑──《广西通志·出版志》读后

盛世修志。２０世纪９０年代是广西历史上生产发展最快,经济情况最好的年代,又值１９９９年欢庆新中国成立５０周年、憧憬２１世纪中华民族复兴伟业之际,读到《广西通志·出版志》（下称《版志》）,欣喜不已。它是广西第一部记述自发现汉简以迄当代的、通贯古今的书刊出版...     

库车,繁华悠久的十字路口

正著名国学大师季羡林说:"龟兹是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。"说到龟兹,不能不说到今天的库车,因为这里曾经是古龟兹国的中心,是佛教东传的第一站,龟兹乐舞从这里流向中原,佛经汉译大师鸠摩罗什、龟兹音乐家苏祗婆、大唐高僧玄奘都在这里留下了文化的回声。今天,滚滚的石油又从这里源源不断地流向上海等地……     

现古代之繁荣 展当今之兴盛——读《新疆通志·商业志》

新疆 ,虽然地处祖国边陲 ,但自古以来 ,不少地方商贸就比较发达。古代丝绸之路的开拓 ,当代经济的发展 ,内地与新疆交流的加强和新的亚欧大陆桥的开通 ,都为新疆商贸事业的发展创造了极为有利的条件 ,提供了难得的机遇。《新疆通志·商业志》(以下简称《商业志》)对新疆商业发展的历史与现状都作了很好的记述 ,立足当代 ,反映古今 ,有着鲜明的地方特点、民族特点、专业特点和时代特点 ,展现了新疆古代商业的繁荣 ,写出了当今商业的兴盛。一、商业与交通的关系从《商业志》的记述中 ,我们可以清楚地看到 ,商业的发展与交通的发展有着密不可分…     

详今略古展风貌 立足当代话龙江

<正>《黑龙江省志简编》由北京方志出版社出版,这是黑龙江历史文化工程建设的一项重要成果。《省志简编》立足当代,详今略古,记述了黑龙江历史文化的精华所在,展现了当代黑龙江的时代风貌。《省志简编》创新了简编志书的体式。省志办从方便志书利用出发,在继承的基础上再次创新,汲取首轮《黑龙江省志》的精华,编纂了《黑龙江省志简编》,这是志书体式的创新之举,开创了我省修志历史上编修简志的先河。新编《省志简编》洋洋     

历尽艰辛修县志曲径行舟更风流——浅谈新和县编修县志的几点感悟

《新和县志》从1984年10月开始编修,到1997年出版,经历了13个春秋。在这漫长的修志过程中,我们历尽艰辛,感慨万千。一、《新和县志》编修追本溯源(一)1922年,库车西乡托克苏庄划出一部分,与沙雅的排先巴扎乡合并组建为一个新的县份,取名为托克苏县,1941年经国民党新疆省政府批准改为新     

苏巴什落日

到库车,正赶上赶巴扎,满城车水马龙,热闹非凡。库车是新疆第二大县,气度不同寻常,恐怕与它的悠久历史有关。库车一带原是古龟兹国旧址,龟兹乃西域36国中强国之一。因此,虽岁月流逝,风沙剥蚀,龟兹古国遗风遗迹仍然斑驳依依可寻。 泥鳅钻沙般,车子钻出热闹拥挤的库车县城大约20公里,树木越来越少以至最后杳无一株,沙石越来越大以至褐色的山丘赫然目前,便可看见天山山麓下绵延不断的山脉上匍匐着一道道残缺不全的城墙和城郭。山是黄色的,城也是黄色的,二者浑为一体,苍茫浑厚让人感到历史可触可摸沉甸甸的托浮在天地之间。山起伏着犹如游龙扑展…     

龟兹古渡飘零着库车女性的风情

很想知道库车女人走的路,沿着库车河走,走到龟兹古渡口。这是一条流过历史的河流,为人们留下很多古老的传说故事,而最精辟的章节往往发生在人来人往的渡口。在没有桥梁的年代,河上只有舟楫摆渡,自然,也有赤足趟河的行人。河津上流传有国王和大臣的故事,也有戍卒和商旅的故事,惟独关于库车女性的故事没有流传下来,其实,很多的历史故事都和库车女性有关,无论是新婚戍卒与妻子别离的情节,还是留守闺房商贾之妻的悲伤,都被剪裁掉了。     

务实求实 创新创优——评新编《呼兰县志》

中华书局1994年12月出版的《呼兰县志》(以下简称“呼兰志”),是一部特色鲜明,有许多优点和长处的好志书.管见所及,其主要表现有五个方面,兹分列评述如下:一、体现了务实精神和创新意识当代新编方志,普遍重视实行继承与创新结合,这是一个十分突出、十分显著的特点.从已经出版的新方志来看,其创新表现又各有所异,使志苑呈现出一派花团锦簇、吐芳竞艳的美丽景象.“呼兰志”正是这样一部志书,其篇目设计,既和其他新方志一样采用“从现代社会分工和科学分类的实际出发,坚持事以类从,类为一志、统合古今、详今略古”的通行做法,还“采取大编式和小编式相结合、章节体和条目体相结合的模式,借鉴系统论的方法,使之形成大系统含小体系的完整统一的格局”(引自“后记”),使当代新方志的共性和“呼兰志”独特的个性,融于一体.因之,其具体篇目既有与其他新方志相同或类似的编章节,也有彼此相异者,例     

一部上水平创特点的佳志──《遵义市志》读后

在琳琅满目的贵州地方志中,最近又添一部地方佳志──《遵义市志》。十六年磨一著,《遵义市志》从１９８２年起,经历了十六个春秋,正式出版。它是在遵义市委、市人民政府领导关怀下,众多学者通力合作,辛勤劳作的结晶,是遵义市文化史上的一件大喜事。打开书页,卷首有遵义市市长王崇嵩和省志原副总篡陈福桐先生的序言。陈老从学校的角度叙述了遵义编写志书的历史,论述了新编《遵义市志》之所以编成的条件,并指出：《遵义市志》“是２０世纪末遵义市记述古今史实的总汇,是继往开来,功垂百代的佳构。”言简意赅,启人心智。《遵义市…     

库车往事如昨

库车系汉代西域龟兹国故地,县城的前身为汉代龟兹国国都--延城,至今城垣遗址犹存,是丝绸之路西域境内最繁华的都市。库车,突厥语义为"十字路口",即通衢之路。佛教自公元二世纪传入龟兹,并由此向东传递。历史上的龟兹曾是政教合一的国度,时至今日,在库车境内尚保留大量的佛教遗迹,其规模、数量之大在国内是罕见的,这些佛教遗存是研究丝绸之路佛教兴衰的见证。库车的佛教遗存分布得很奇特,其主要的佛教石窟和佛寺依山傍水而筑,渭干河(古称西川水)、库车河(东川水)两岸崖壁上,佛教石窟鳞次栉比,而历史上河水环绕的古延城内竟有佛寺百余座。给人的感觉,这个往昔的佛国境地,可以用"两川一城"来概括。