最后的狩猎部落鄂温克族

住着非常简陋的住房"仙人柱"(撮罗子),骑着高大威猛的驯鹿,常年穿行在深山密林中--敖鲁古雅鄂温克民族乡猎民的生活充满了神秘色彩,他们既是国家惟一允许狩猎的特殊群体,又是我国惟一饲养驯鹿的民族。日前,记者得知这里的猎民根据政府安排,将于年底全部搬迁到内蒙古根河市西郊的定居点时,便马上赶到这个即将"消失"的、中国最后一个狩猎部落进行采访。     

鄂温克猎民自然信仰中的生态保护意识

长久以来,鄂温克猎民一直生活在广袤的大兴安岭的原始森林中,过着狩猎和饲养驯鹿的生活,几乎生活上的一切来源都依赖于大自然的恩赐。正因如此,蕴含于鄂温克猎民自然信仰中的爱护大自然、保持生态平衡和回归大自然的生态意识和环保精神也就显得十分突出。     

眼界

苏格兰 12月23日,苏格兰阿维莫尔,凯恩戈姆驯鹿中心的牧民伊荚（Eve Grayson）在大雪中照看驯鹿群。1952年,瑞士萨米族的驯鹿牧人米基尔（Mikel Utsi）将驯鹿引入苏格兰。绥立几十年的精心呵护,目前驯鹿的数目已经由最初的寥寥几只增长到130多只。     

在北极斯瓦尔巴群岛 与驯鹿面对面

<正>斯瓦尔巴群岛的原住民斯瓦尔巴群岛(The Svalbard archipelago)是挪威的属地,位于北冰洋上,斯瓦尔巴意为"寒冷海岸"。在岛上徒步,你可能会遇到不少生活在北极寒冷地区的野生哺乳动物,其中有一种动物深受人们喜爱,且有机会近距离观赏拍摄,就是斯瓦尔巴驯鹿——像北极狐这种精灵级别的动物,几乎是一看到人就跑没影了。斯瓦尔巴驯鹿是驯鹿的一个亚种,长年生活在位于北纬74°~81°     

驻外记者连线

驻俄罗斯特派记者张晓东:零下71度的寒极奥伊米亚康村位于俄罗斯东北部靠近北极圈的地区,曾监测到零下71.2摄氏度的低温,被称为世界的寒极。在这里,滴水成冰、呵气成霜早已不是什么新鲜事。这里居住着400至500名居民,他们基本不种庄稼,而是靠饲养驯鹿、捕鱼     

“林中之舟”——驯鹿

叮咚!叮咚!……。大兴安岭的林海深处,不时响起阵阵铃声。这不是骆驼队,也不是马帮,而是鄂家人的“林中之舟”——驯鹿队。驯鹿是一种生活在寒冷地带的动物,人们往往把它们比喻为冻土区和泰加林中的“居民”。驯鹿的蹄子宽大,中间蹄裂很深,形成了偶蹄;冬季蹄子边缘向外扩展,形成环状,四周长毛,扩大了支撑面,适宜在松软的雪地和泥泞的沼泽中行走。驯鹿还能用蹄刨开雪被,采食埋在深雪下的植物。一只驯鹿能驮载30—35公斤的重物,最     

与鄂温克人一同游猎驯鹿

鄂温克族由于以游猎驯鹿为生,因而没有固定居所。他们在一片森林狩猎和驯鹿一段时间后,就要换一片森林。每到一处,砍倒几十棵20公分左右的松树,支起一个圆锥形的框架,四周围上帆布,在顶部留有排烟的通道,可在里面生火做饭,用松枝铺平地面,再铺上一层鹿皮,便成了他们的床和家,俗称"撮罗子"。     

从鄂伦春族的宗教信仰看其丧葬习俗

<正>鄂伦春族历史悠久,文化源远流长,在长期的历史进程中形成了具有明显东北内陆特色的鄂伦春族文化。其中鄂伦春族的丧葬习俗受其宗教信仰的影响较深。"鄂伦春"是民族的自称,是"山岭上的人"之意,也有解释为"使用驯鹿的人"。他们大部分生活在黑龙江,内蒙古地区。     

愤怒的阿拉斯加海岸

第一次见到北美驯鹿群真是壮观,它们全速跑过我们帐蓬前。20秒后,一条浅灰色的狼冲了过去,驯鹿奋蹄冲进河中,游泳冲向远岸,驯鹿还真走运,狼的游泳技术难以与驯鹿相比,鹿群慌乱地爬上了对岸,消失在北岩,而狼站在那里舌头伸出老长,喘息着,呆呆望着鹿群消失在对岸,这场生命之战是如此迅速,都来不及拿相机照下来,虽然我们不喜欢再一次看到这杀戮的场面。     

《乌梁三海》述略

乌梁海和历史上的“乌梁三海”虽有相近的内涵,然而却是两个不尽相同的概念。前者是我国一个古老部族的名称,后者则是清廷用行政手段划分的三个藩部名称,不能混为一谈。 作为部族的乌梁海,早在明代曾被叫作“兀良哈”或“兀良海”……意为“饲养驯鹿的人”。他们世业采捕,散居山林,向有“林木百姓”的别称,是阿尔泰较早的居民之一。该部子民自称“其先祖为元宗室”,并依附西蒙古额鲁特部,然而他们与蒙古却系两个完全不     

论通古斯人的摇篮

新生婴儿放入篮摇之前,冬季先套在毛皮口袋里,夏季则用兽皮包裹。通古斯的摇篮称为“奥姆克”(满洲驯鹿通吉斯方言、涅尔秦斯克方言、巴尔古津方言)(安加拉方言·季托夫)、“奥姆凯”(毕拉尔千方言、库玛尔千方言、兴安方言、满洲驯鹿通古斯方言)、     

鄂温克人与驯鹿

敖鲁古雅的精灵 经满归一路到达根河,沿石子路进发,摇摇晃晃两三个小时车程,几百公里的颠簸后,便可渐次深入大兴安岭神秘的腹地——敖鲁古雅乡鄂温克人居住的地方. 敖鲁古雅,在当地语言中是"杨树林茂盛"的意思.鄂温克驯鹿部落,就深藏在这额尔古纳河右岸的森林里.时值大兴安岭最美的秋季,金色的松针柔软地铺满林间草甸.当视野中出现白色的帐篷和木栏围起的鹿圈,鄂温克人的家便到了.     

中国家猪饲养的早期发展

家猪是中国古代最重要的一种家畜:它是我国古代人民主要的肉食来源,同时还被广泛用于祭祀、随葬等各种仪式性活动中,在当时的社会生活中扮演了重要角色。本课题研究重点勾勒了史前至商周时期我国各地区家猪饲养的大体发展过程,并对各地区不同发展道路进行了模式归纳和解释,还对我国古代家猪的品种差异、饲养技术与成就,以及家猪饲养的社会意义等方面进行了探索。     

俄罗斯极寒地的涅涅茨人

涅涅茨（Nenets）原意为“人”。其祖先住西伯利亚西南部。他们是北极冻土带驯鹿牧民、渔民和猎人。     

新石器时代葬猪的宗教意义——原始宗教文化遗存探讨札记

在我国定居的原始部族中,猪的饲养与农业的发展是并存的。猪在远古以至现代人类的经济生活中具有特定的意义。不仅如此,在那原始混沌的人类理性记忆之中,猪还具有着一种"神圣"的意义。这种对于猪的"神圣"观念一直嬗递了几千年,直至近代的某些民族中,依然存在着。本文试图依据原始文化遗存,主要对新石器时代葬猪的宗教意义进行初步探讨,也许有助于原始宗教的研究。     

我国少数民族名称的由来

我国有55个少数民族,族名各异。其由来大致可分为以下几种情况: 一、源于本民族的历史传统。如西北的哈萨克族,其族名是白天鹅的意思,传说白天鹅是他们的始祖。二、反映所从事的生产事业。生活在东北深山密林中的鄂伦春族的族名是使用驯鹿的人;而生活在同一地区的达斡尔族,其族名意为耕耘者,反映他们从事农业的悠久历史。     

穿越童话秘境,中俄边境冰雪之旅

正虽然早已经过了相信童话的年纪,但却依然对童话中的场景心怀憧憬。童话中的场景应该是什么样呢?有坐驯鹿车满世界发礼物的圣诞老人,住在冰雪城堡中等王子的公主,有穿越森林抵达魔法世界的小火车……曾经摊开地图满世界寻找这样的童话秘境,最终地图上划出了大兴安岭这个圈:与驯鹿为伴的鄂温克人,讲东北话的俄罗斯族裔,或许还能偶遇熊大熊二光头强……冬天的中俄边境,大兴安岭腹地,是与心中童话世界最近的地方。在以前,经年累月也无法到达。而现在,不出发也永远是天涯。建20顶蒙古包表演草原生活     

中国“驴文化”考论

驴作为我国古代重要的畜力之一,在我国古代社会生活的诸多方面扮演着重要角色,而由此形成的驴文化则在我国古代文化中占有重要的地位。中国的驴文化源远流长,一脉相承。从各类历史文献的记载中我们不难发现:早在先秦时期我国北方、西北地区已经开始引进并且饲养驴了;秦汉时期,驴大量被引进到中原地区并开始与文人诗赋结缘,入饲皇家园林;魏晋时期,驴扬名于文人雅士之中,同时社会上也存在着对驴的贬低,初显驴文化分流端倪;唐宋时期,失意文人、政客寄情于驴,形成了以"诗人骑驴"文化和"黔驴"文化为代表的两支重要的支系文化;元明清时期,在唐宋以来驴文化的深远影响下,驴文化在新的文学领域有了进一步的发展。     

加拿大因纽特人雕刻艺术

在空静辽阔、冰天雪地的北极地区,加拿大古老的土著民族——因纽特(Inuit)人(即爱斯基摩人)世世代代在这里生息繁衍。寒冷恶劣的自然环境中,因纽特人顽强地生活着,并创造了杰出的、独具风采的因纽特雕刻艺术。因纽特人的生活是与自然环境紧密地结合在一起的,他们居住在雪线以北的苔原和冻土地带,以狩猎和捕鱼为生,鲸鱼、海豹、驯鹿等动物在因纽特人的生活中是     

午夜阳光 阿拉斯加

15000年前的冰川期,被冰雪覆盖的阿拉斯加和西伯利亚连成一体,游牧猎人从西伯利亚南下北美。他们在森林茂密、鱼群丰盛的阿拉斯加开始繁衍生息。随着驯鹿群迁移、狩猎海鸟、乘兽皮独木舟远行贸易、围绕图腾柱欢庆丰收……并将古老的传统习俗存留至今。