古希腊乌托邦思想的起源与演变

乌托邦思想是古希腊重要文化遗产之一。它源于荷马史诗,发展并成熟于古典时代后期与希腊化时代之初,先后出现了三种主要的类型。其一是神话乌托邦,即诗人笔下所反映的人类对美好生活及境界的向往,具有神话传说的性质。其二是政治乌托邦,即立足于对现实城邦的改造和重建,但其理想严重脱离实际,无法实现。其三是自然乌托邦或远地乌托邦,即将人类生活的美景嵌置于遥远的海外孤岛之上。正是这类乌托邦故事与柏拉图式的乌托邦理想对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。     

科技乌托邦思想运演的历史审思与当代镜鉴

正英国作家托马斯·莫尔于1516年发表的拉丁文名著《乌托邦》,不仅创立了乌托邦文学这种叙事文体,而且开辟了乌托邦理论这一思想领域,更确立了一种弥足珍贵的人类乌托邦精神。此后五百年间,莫尔的《乌托邦》及其内蕴的乌托邦思想,与科技发展、社会变迁、制度转型等人类生存境遇的历史转变相互滋生共育,深刻影响了乌托邦文学与社会主义理论的发展以及人类理想社会的多维     

乌托邦与社会主义

正一、《乌托邦》和乌托邦是近代社会主义思想的源头在社会主义思想史的语境中,1516年托马斯·莫尔《乌托邦》一书的发表被视为近代社会主义思想诞生的标志。这主要可以从三个方面来理解。首先,《乌托邦》提供了后人研究资本主义早期发迹史的珍贵文献资料和启发工人阶级觉悟的宝贵思想材料。历史地看,《乌托邦》对英国乃至欧洲现实的批判,不仅是对封建专制的批判,而且是对处于萌芽状态的资产阶级早期发迹史的批判,是对尚处于胚胎形式的资本主义私有制的否定。资本主义替代封建主义是历史的进步,但这种进步是以沉重的社会代价换来的。无论是个人的     

现代性与乌托邦张力下的科学社会主义中国化

西方资本主义对中国的侵略,既包含了资本主义文明的冲击,又是现代性在世界范围内分裂的表现。这样,就形成了中国人在现代化追求中的乌托邦情结。对资本主义进行判断,消除现代性成长中的社会分裂,赋予传统理想现代精神,就成为中国现代化制度选择的根据。现代性追求与乌托邦精神构成了科学社会主义中国化的内在张力。     

日常生活世界是乌托邦精神的居住地——布洛赫乌托邦哲学的文化哲学视野

在《乌托邦精神》中布洛赫对日常生活存在与艺术、文学、宗教等日常生活存在的文化形式的乌托邦功能进行了文化哲学阐释,把日常生活世界界定为乌托邦精神的居住地,揭示了人们的日常生活存在及其文化形式与乌托邦精神的本质关联,力图重新发现和复兴那些在语言、文学、艺术以及宗教等精神性因素中表现出来的乌托邦要素和潜伏可能性,为处于创造的冒险中的期望意识提供生活世界根基,从而为乌托邦哲学研究提供了一种文化哲学的日常生活批判模式。     

寻找乌托邦

每个人的心里都有一个桃花源,每个民族的宏图里都有一个理想国,每个时代的梦里都有一个乌托邦!无数的先贤圣哲,如孔子、柏拉图、陶渊明、莫尔……都曾为我们描述过那如诗如画的乌托邦:从对大同世界蓝图的描绘,到对乌托邦理想国憧憬的抒发;从对极乐世界的向往,到对天国之路的追寻……无论是哲学家的思索,还是革命家的实践,人类从未停止过对完美的追求,从未放弃过超越现实的努力。     

法国空想社会主义社会建设思想的形成条件、特征和社会价值研究

自1615年莫尔发表《乌托邦》以来,空想社会主义已有五百年历史。法国空想社会主义是空想社会主义思想史上的浓墨重彩的一笔。法国空想社会主义社会建设思想是法国空想社会主义思想的重要组成部分。研究法国空想社会主义社会建设思想的形成条件、特征和社会价值,对于深化法国空想社会主义思想研究有一定的理论价值,对我国新常态下的社会建设实践具有一定的现实启示。     

论清代满族文学中的爱国主义精神

满族是一个有强烈爱国主义精神的民族,这种爱国主义在满族的文学作品中也有鲜明的表露。主要表现在三个方面:其一,维护与歌颂“大一统”局面,这是爱国主义产生与发展的基础;其二,热情赞扬中国历代爱国主义代表人物,坚持与发扬了这种传统精神;其三,在国家、民族危难之际,抒发了爱国主义的抗争思想与忧患意识。另外,在其他方面如表现英雄主义、关心社会现实、抨击腐败现象等,也都是爱国主义的反映。清代满族的爱国主义已成为这个民族思想精神的重要组成部分,并对中华民族爱国主义的丰富发展做出了贡献。     

试论宋代士大夫的一种从政精神——以范仲淹“公罪不可无,私罪不可有”为中心

范仲淹所云"公罪不可无,私罪不可有",主要在于倡导士大夫做官要清正廉洁,严于律己,勇于任事,敢于担当。这是一种宋代士大夫为官从政的现实准则,体现出积极向上的人生理念与处世精神。其形成原因大致包括民族传统精神、儒家思想影响、现实社会促动以及特殊个性等内容。范仲淹的言论身行和人格风范在宋代社会广泛传播,直接影响周围一些文官士大夫的处世态度,对改善当时的士风产生了一定作用。在当今社会,这种从政精神仍具有较强的现实意义。     

阿姆利则你的世界我永远不懂

现实中的“乌托邦” 金庙位于阿姆利则旧城的中心,整座庙宇金碧辉煌,宏伟壮观;风格典雅,造型别致,把伊斯兰教建筑肃穆庄重和印度教建筑的绚丽璀璨巧妙结合.金庙是印度锡克教中规模最大,最为神圣的朝拜中心.锡克教(Sikhism)是产生于15世纪印度的一种神教,该教秉承公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义,为穷人提供免费餐饮食宿.     

“小国寡民”与“乌托邦”的大同世界之比较

两千多年前中国的老子提出了"小国寡民"的思想,15、16世纪的英国空想社会主义者托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中提出建立"乌托邦"社会的构想。不同的时代及地理环境下,两人本着同一个社会理想,以相似的生产生活方式,创造了两种大同世界。其最根本的区别就是老子的无阶级观与莫尔的"奴隶"阶级观。     

中国传统的乌托邦思想对激进主义的影响

中国古代的劳动人民遭受着压迫、剥削,内心深处渴望着一种自由、平等,有饭吃,有衣穿的幸福生活,这种思想体现在各类民歌、各种典籍、小说中。从中我们可以看出,中国古代的乌托邦思想是异常丰富的,这就为激进主义的产生提供了肥沃的思想土壤。鸦片战争后,中国就开始面临着两大历史任务:民族独立,国家富强。前赴后继的仁人志士在追求这两大目标的过程中,表现出了过激的倾向,要求在短时间内实现绝对的平均、公平,打破了先前的均衡,给社会带来了灾难,一些事实深刻地表明,激进主义的产生深受中国传统社会中乌托邦思想的影响。     

洪峰 逃离的宿命

在洪峰除夕夜被打的背后，是一个作家的乌托邦梦想与无处逃离的现实之间的冲突，“我努力争取尊严的过程，恰恰是尊严丧失的过程”     

塔西佗史学初探

作为帝国早期罗马社会的现实产物,塔西佗史学具有深远宽泛的社会历史内涵和浓烈复杂的政治伦理意蕴:政治观对其史学创作产生了深重影响,撰述旨趣则与其现实隐忧息息相关。在道德史观与道德目的的意义上,塔西佗史学体现了严格的社会批判精神,并进而形塑了其凝重简练的历史叙事风格。塔西佗史学集中体现了西方古典史学的某些共性特征,并在一定程度上深刻影响了整个西方历史。     

图书馆和谐发展应关注的若干问题

在构建社会主义和谐社会中,图书馆的和谐发展越来越受到社会的重视。为此,本文提出图书馆和谐发展应关注的几个问题:有的放矢,关注图书馆和谐发展的现实针对性和意义;应当把图书馆的和谐发展放到构建和谐社会的大视野中思考、筹划;要注意汲取构建和谐社会所提供的思想养分和精神动力;应正确理解"和为贵"。     

左手繁花 右手流沙 以色列游记

每个人的心中都有一片迦南之地,这是我们心中的乌托邦,亦为净尘乐土,而现实中的迦南——以色列,既创造了璀璨的文明,也遭遇了没落的极限;既吟唱着上帝的歌谣,也聆听着安拉的诗篇;既挥舞着蓝色的大海,也翻腾着金色的沙漠……     

从游记的角度论苏俄乌托邦的建构与消解

在社会历史发展的进程中,人们倾向于将"不在场"的乌托邦"在场化",而以"绝对意识"为其价值核心的乌托邦,最大的负面作用是"真实的个人"的丧失。这一矛盾特性导致乌托邦在建构的过程中逐步走向消解。通过瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》,法国本雅明的《莫斯科日记》,法国纪德的《从苏联归来》,以他者的视角来阐述苏俄乌托邦的建构与消解过程。     

空想社会主义的宗教困扰

在空想社会主义著作中,有一个现象很引人注目,这就是:这些著作散发着宗教的浓重气息。为什么会这样呢?宗教和空想社会主义学说之间又是什么关系?本文拟对此进行剖析。一空想社会主义学说的历史,从托马斯·莫尔发表《乌托邦》算起,到19世纪中期已有300多年之久。在这3个多世纪的岁月里,阐述空想社会主义学说的著作,犹如夜空中的星光竞相闪现。在这些闪光著作中,既有对劳动人民深表同情的诉说,也有对黑暗社会现实的愤怒揭露,更有对美妙未来社会蓝图的热情描绘。而在这些诉说和描述中,也     

晚清国家观变化的时代特色

晚清国家观变化所呈现的强烈鲜明的爱国主义精神,恢廓的世界眼光以及各种国家观念纷然杂陈等时代特色,不仅是晚清国家观变化的重要内容和标志,更是当时“千古未有之变局”之纷繁复杂的社会现实在国家观念上的反映。上述特色非但使晚清国家观注入了新的内涵,也加速了晚清国家观由传统王朝观向近代国家观的转变;并对当时中国社会的历史发展及其走向产生了重大而深远的影响。     

“小国寡民”与“乌托邦”的大同世界之比较

两千多年前中国的老子提出了“小国寡民”的思想,15、16世纪的英国空想社会主义者托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中提出建立“乌托邦”社会的构想。不同的时代及地理环境下,两人本着同一个社会理想,以相似的生产生活方式,创造了两种不同世界。其最根本的区别就是老子的无阶级观与莫尔的“奴隶”阶级观。