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南明历史书法,是清朝官修《明史》的一个重要问题。它包括两个方面:南明抗节人臣的表彰与南明帝王史事的处理。从康熙中期正式官修《明史》到王鸿绪刊刻《明史稿》,再到殿本《明史》刊布,官修《明史》关于南明历史书法的讨论发生了一些显著变化。对于南明抗节人臣,起初一本"周之顽民,即殷之义士"的忠义原则,主张大肆表彰忠节,到后期则取法《宋史》、《元史》表彰易代之际人物的做法,表示"不没其实",但在历史叙述上更多地叙述明亡以前史事,而略写南明时期抗清事迹。关于南明帝王史事,由最初讨论为依据《宋史.瀛国公纪》体例,附于《崇祯帝本纪》论赞之末,到独成《三王传》,附于《诸王列传》之后,而最终改置于其始封诸王之末。这样的做法,明显地体现了清朝官方弱化南明历史的政治企图和学术倾向。 相似文献
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朱希祖于20世纪初期排满革命和三四十年代抗日战争的紧急关头,致力于南明史研究,旨在发挥史学的经世致用功能,以激扬民族大义,挽救民族危亡。他广泛搜集大批南明史籍、整理校勘为善本;在考订方面上,注意考辨诸版本之间的关系,尤重视鉴定伪书、审定作者派系属性,进而鉴定其史料价值与不足;主张用现代科学研究方法撰成有系统的《南明史》等。这些学术工作不仅整理、保存了大量南明史籍,解决了南明史籍上的众多疑窦,而且为此后的南明史研究奠定了基础和指明了方向,具有重要意义和持续影响。虽然他编纂的《南明史》没有成功,但同样留下具有一定价值的学术遗产。 相似文献
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查继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史.为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实.查继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义.故查著南明之史,如<国寿录>、<鲁春秋>、<东山国语>及<罪惟录>中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘.是为清初私家南明史中的佼佼者之一. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2010,(3)
査继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史。为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实。査继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义。故査著南明之史,如《国寿录》、《鲁春秋》、《东山国语》及《罪惟录》中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘。是为清初私家南明史中的佼佼者之一。 相似文献
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南明史辨——评《南明史》 总被引：1，自引：0，他引：1
顾诚先生的新著《南明史》出版后，在学术界引起了反响。本文针对该书的重要学术问题，从理论分析和史实的辨证提出了完全不同的观点。关于南明史的时间断限。本文认为，应按通常以一代王朝的兴亡时间加以界定，不能随意改变，因而不同意顾著将南明史的起始时间“前伸”到李自成进京的三月十九日，而将结束“后延”到康熙三年农民军最后一个“抗清基地被摧毁”。关于南明史的内涵。同任何学术命题一样，南明史有其自身的特定内容，简言之，就是南明几个政权的兴亡史。本文提出，顾著以农民军与汉族各派及各民族抗清为“主线”，作为南明史内容，是建立在反对清入关与统一全国这一原则基础上加以确定的。本文给予了完全否定的回答。本文归纳顾著中诸如“民族征服论”、“窃取论”、“破坏论”、“打断社会进程论”等观点，逐一辨驳。无论是李自成还是南明政权，对他们的评价，应置于明亡后历史发展的大趋势中加以考察，用简单的阶级斗争或民族斗争的模式来评价历史，显然不妥。 相似文献
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由吉林文史出版社1996年1月出版、张玉兴教授著的《南明诸帝》一书,是我国史学界迄今第一部关于南明时期各王朝君主传记研究的专门著作。明思宗崇债十七年（1644）三月,延续了277个年头的大明帝国被李自成领导的大顺农民军推翻,但它却未就此退出历史舞台。散在或逃亡到南方的明朝军政官员、勋贵及地主阶级,拥立明朝宗室为帝,先后建立了南京弘光政权、福建隆武政权、浙江鲁三监国政权、广东绍武政权和西南永历政权,历史上通称为南明。南明史的研究自清初以来的二三百年间历久不衰,自清末以来的近百年：司更成为热门话题,但有关南明诸… 相似文献
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八月中旬,南明历史文化研讨会在贵州安龙县召开,来自全国的四十多名专家参与,以文入会。明史学会常务副会长毛佩琦先生作主题发言,从两个方面论述了研究南明史的必要性,一、南明史是一段被抹杀的、被曲解的历史;二、南明史是丰富多彩的。同时讲到研究历史一定要坚持历史逻辑,坚持历史正义。 相似文献
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《明史纪事本末》是谷应泰网罗一批明史专家在两年时间内所编成的清初最早一部明史著作,长期以来颇受重视,近年来学界对其史源进行了深入探讨,其价值受到质疑。本文以卷六二《援朝鲜》为具体考察对象,其对万历朝鲜之役的历史书写采取贬斥、否定、反讽的手法,否定明朝军队的战绩,这符合清初政治的需要,并为王鸿绪《明史稿》所抄录、继承,并最终被清官修殿本《明史》所沿袭,构成了清朝官方对这场战争的基本认识。因此,只有深入全面考察此书对清官修《明史》等史书的学术影响,方能更进一步认识其学术价值。 相似文献
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在中国五千年的历史长河中,南明史——明朝覆亡后在南方继起的几个“残明”政权及人民的抗清之史——只是短暂的一瞬。然而,正是这短暂的历史瞬间,“在后世会激起回响,并且引发历史学家们不倦的探索兴味”。（朱维铮《南明史：1644--1662））中文版序,上海书店出版社2007年版）。一般来说,清代的南明史撰述和研究,大致经历了初期繁盛、中期衰微、后期复兴的三个阶段。 相似文献
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第二次世界大战后,朝鲜人民从其摆脱日本殖民统治之日起,向日本政府、日本殖民统治机构及日本人,提出了对朝鲜及朝鲜人民造成的损失进行补偿或赔偿的要求。在清算殖民统治及战争损失的过程中,南朝鲜民众和韩国政府始终彻底否定日本的殖民统治。但由于受冷战及美国对日政策转变的影响,韩国的对日索赔要求逐渐后退,从一开始的战胜国对战败国的赔偿要求,后退为“为了恢复因暴力与贪欲而造成的损失与受害必然使其履行的义务”或补偿,进而又后退到“为挽回和恢复所蒙受的牺牲而提出的公正的、理性的合理要求”。 相似文献
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姜维公 《中国边疆史地研究》2011,(2)
《辽史·地理志·东京辽阳府》记事错误丛生,最显著的是将箕子朝鲜、汉四郡、慕容氏政权、高句丽、渤海的统治中心都改成辽阳府。本文认为这是契丹在前期为了追求在东北地区的政治利益,以箕子朝鲜的继承者自居,有意为之,由此造成了《辽史·地理志》东京辽阳府记事的种种不实。《辽史》多取自耶律俨《皇朝实录》,从耶律俨称“王氏高丽”为“新罗”可以反映出契丹谋求箕子继承者的政治企图与领土要求。契丹因炮制箕子继承表而任意改写“东京道”诸州县方位,给后世的史学家带来莫大的困扰。 相似文献
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万斯同与《明史》修纂是明清史学史的一个重大课题,自清末以来已发表过不少论著。但以往研究论著明显存在三个方面的不足：一是所用材料遗漏甚多;二是对《明史》纂修的全过程缺乏贯通和综合研究;三是万斯同到底如何修史并未落实。 相似文献
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"官僚政治"这一概念自清末民初以至今日得到了广泛的传播和使用,但始终存在概念上的模糊性。人们对"官僚政治"的理解受到诸种因素的影响,随时代的变化而有所不同,同时这种观念的流变又左右着人们的政治行为,并最终影响了时势的发展方向。对由民国建立至抗战爆发前夕"官僚政治"概念的引入及其本土化过程的考察,将有助于我们更全面地理解这一时期的中国历史以及身处其中的人们的选择,对于当今反官僚主义也有一定的启发意义。 相似文献
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方志与地志是历史与地理之母 总被引：1，自引：0，他引：1
方志的概念诞生于周朝,名日方志,实为古史。历史的概念是由最初的“史”官名,到唐代以“史”命书名,再到明代末年将历与史合成书名,形成今之历史学名。地志是地图、地记、图经、地理总志等书的总称,方志的一种。地理与地志同源共体,只是近代才从地志中脱胎而出,分化独立。因此说,方志与地志是历史与地理之母。 相似文献
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已经“去语境化”的“新疆”是现代中国人耳熟能详的一个省级政区专名。但在传统时期,各类汉文文献中所载“新疆”则另有所指。福柯认为,话语是决定我们知识、权力以及伦理的规则。本文试从概念史的角度,梳理宋代至清末近千年中“新疆”的时空分布及其意涵,试析曾经作为一类政治地理概念的“新疆”在传统叙事中所处的定位,并结合晚清洋务著述中“新疆”的错置现象,重新审视近代“新疆”“故土新归”意涵之说,从而丰富对“新疆”这一古老概念的理解。 相似文献
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<正>李清(1602-1683),字心水，一字映碧，扬州府兴化人，明末清初著名史学家，一生留下史学著作三十余种。其中《明史杂著》一书(又名《明史论断》),后世记载乏少，版本稀见。李清四世族孙李详“核之家传及县志艺文，俱无此目”,该书亦“为修《明史》者所未见”。1所幸清初宛平王熙藏有旧抄本一部，此书方得以流传。此后一直到清末，缪荃孙才在其《艺风藏书续记》中做了三十余字的简单记载。2该书是一部学术札记，不标卷数， 相似文献