中高年级“听说读写”能力的培养

什么是语文？叶圣陶先生的说法是：“以口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。亦见此学科‘听’、‘说’、‘读’、‘写’宜并重……”语与文密不可分,不可偏指,所以称为“语文”。然而“语文”又来源于生活,故在教学生学“语文”时,还要让学生联系生活会用“语文”。     

朱自清牌局中的忧乐人生

<正>一西南联大时期，朱自清著有《犹贤博弈斋诗钞》一书，其序云：“斗叶子于斗室，结胜侣于名区。”又云：“‘斗叶子于斗室’是也，盖于虚怀中见‘幽默’感，固非漫袭陈言之比耳。”何为“斗叶子？”1978年，俞平伯在给叶圣陶的信中关于该书题名时解释道：“佩公所谓犹贤于彼者，不过打打桥牌而已。”     

让学生大胆质疑

叶圣陶先生曾说过：“教任何功课,最终的目的都在于达到不需要教,自能读书,不待老师讲。”要达到“自能”,必须先培养学生主动琼究,而质疑是主动探究的第一步。“学起于思,思源于疑。”质疑是人类思维的精华,是一切创造活动的起点,是创新的开始,也是创新的动力。     

重视学法指导，培养自学能力——让学生由“学会”到“会学”

叶圣陶先生提出“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。”“教是为了不教。”因此在教学组织上,鼓励先学,以学定教,少教多学,直至不教而教。这种教学方式,要求教师要善于引导学生主动学习,重视学法指导。因此,课外预习讲方法、课内自学指导逐步深化、指导学生自主复习、养成使用工具书的习惯,从而培养学生的自学能力,让学生从“学会”到“会学”,真正成为学习的主人。     

重视学法指导,培养自学能力——让学生由“学会”到“会学”

叶圣陶先生提出“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学.”“教是为了不教.”因此在教学组织上,鼓励先学,以学定教,少教多学,直至不教而教.这种教学方式,要求教师要善于引导学生主动学习,重视学法指导.因此,课外预习讲方法、课内自学指导逐步深化、指导学生自主复习、养成使用工具书的习惯,从而培养学生的自学能力,让学生从“学会”到“会学”,真正成为学习的主人.     

初中作文教学中的“授”

叶圣陶先生说“教是为了不教”,细细体味起来,这句话舍有为达“不教”之目的必须有一个“教”之前提的意思。教师的作用在于“引路”、“开门”,路通了,门开了,登堂入室是学生自己的事情,教师不该并且也无法代替。作文教学的关键问题实际上就是如何“引路”、怎样“开门”的问题。     

星云禅话（四五）

心与性 有一位学僧到南阳慧忠国师的道场参禅学道：一天,他向慧忠国师询问：“禅,是心的别名,而‘心’是在佛不增、在凡不减的真如实性,禅宗的祖师们将此‘心’易名为‘性’。‘心’与‘性’之间的差别是什么呢？”慧忠国师说：“迷时,心是心、性是性,心性是有差别的;悟时心是性、性是心,二者无差别。”     

思想品德课如何引导学生自主学习

人教版《思想品德》教科书在前言中明确指出：“以往的教科书,通常从教师‘教’的角度编写,故称‘教’本;这套《思想品德》课本主要是从学生‘学’的角度编写的,可以称作‘学’本。‘学’本的意思,是在教师的组织、帮助下学生自己学。”同以往教材相比,此教材特别重视学生的参与、体验、思考和践行。因此,教师要树立新观念,探索新教法．积极引导学生自主学习。     

思想品德课如何引导学生自主学习

人教版《思想品德》教科书在前言中明确指出：“以往的教科书,通常从教师‘教’的角度编写,故称‘教’本;这套《思想品德》课本主要是从学生‘学’的角度编写的,可以称作‘学’本。‘学’本的意思,是在教师的组织、帮助下学生自己学。”同以往教材相比,此教材特别重视学生的参与、体验、思考和践行。因此,教师要树立新观念,探索新教法,积极引导学生自主学习。     

《纵横》2001年总目录(总第133—144期)

颖克张魏纵横视点远航大洋走世界—人民海军首跨太平洋 历见记························……王永国(卜4)张闻天冤案是怎样平反的······……钱江(2·4)公开审判林彪、江青反革命集团案主犯始末 ””’.””‘”’“”“‘’·‘’········……刘荣刚仁3·4)1975年军委扩大会议的筹备与召开 ‘””’“”二’.’‘·················……邓礼锋(4·引张爱萍与我国第一颗原子弹(上) ’‘”‘””’.””““’‘’‘’‘’“‘.···……东方鹤(5·4)张爱萍与我国第一颗原子弹(下) ’…     

班主任工作的“严”、“细”、“恒”

作为班主任应有高度的责任心、上进心和使命感,运用科学的班级管理方法,把班主任工作落实到实处、细处。有人说：“要给人以阳光,你心中必须拥有太阳。”班主任是教育者、领路人,只要我们的班主任心中拥有太阳,洞悉学生的心理,对学生教育动之以情,晓之以理,持之以恒,和风细雨,定然润物无声。我们的班主任工作就会做得更好,实现著名教育家叶圣陶说的“教是为了不需要教。”我们的学生就会自尊、自立、自律、自强。     

“三为”课堂：指向关键能力的学教变革

<正>“请同学们仔细听第四、五两段的朗读录音,同时观察老师为课文绘制的四幅插图,图中有多处与情节不符,请大家观察后指出来,并在原文中找到依据。比比谁更强。”“图中画的是狗,应该是狼,而且也不应该趴在地上。‘犬坐于前’不是‘狗坐在前面’,而是说其中一只狼‘像狗一样坐在前面’。”“狼的眼睛画得不对,图上是睁开的,应该是闭上才对。‘目似瞑’中的‘瞑’意思是‘闭眼’。”“屠户的刀不应该砍在狼的屁股上,应当砍在狼的大腿上。‘断其股’和我们平常所说的‘头悬梁,锥刺股’一样,‘股’指‘大腿’。”     

语文阅读自主学习之我见

“阅读教学的最终日的是要使学生自己能读书，不待老师讲。”这是叶圣陶的话。主张语文教学不仅要教学生“学会知识”，更重要的是要教学生“会学知识”。学生会学。才能更主动地获得知识。阅读教学的目的之一是培养学生独立阅读的能力和认真阅读的习惯。为达到上述目的，教师要激励学生全身心地、自觉主动地参与到学习活动中去。     

魔术师的教训

读书人喜欢倡导“行成于思”。前天读到一位名家的《病中杂想》,其中有一段话是：“‘我思故我在’,能写这么些‘杂想’,说明我还‘在’。当然,也有这样情况：人虽‘在’,但已不能‘思’,比如植物人、精神病患者。不过,在我看来,这些人等于不‘在’了。我活一天,就要思考一天。能思考有时是痛苦的,但也是     

浅谈语感能力培养的基本策略

语感能力培养为语文教学的本质和核心是由语文学科内部规定性和教学活动的内部规律性所决定的，现代化语文教学就是要达到教是为了“不需要教”的境界，使得学生面对语文材料，创造性地感悟到“书不尽言，言不尽意”的东西，用有限的知识孕育和启迪最多的能力。     

声音

“文化不能一味‘啃老’。” ——近年来,各城市打造“名人榜”的现象蔚然成风,“争死人不如争名人,争名人不如争虚拟人物”。对此,专家表示“善待传统文化的遗存,需要今人的钻研与承袭,而非利益驱动下的‘啃老’式的挥霍与利用,否则将造成无法挽回的文化破坏!”     

干校挨斗记

斗、斗、斗,斗到最后斗、批、走。1969年9月下放干校．1970年 初又斗成“五一六”反革命分子．一直到四年后离开干校。唉,倒霉事全让我碰上了！我说我不是“五一六”,专案组说我负隅顽抗,“瓮中捉鳖,你跑不了啦！”军宣队说：“中央已经有你的名单,敢不承认？”“不承认就是反军！”后来竟威胁说：“再不承认,苏修打过来首先枪毙你阎纲！”反军的罪名担当不起,只好招认,“军宣队进驻以前,我坚信不疑我不是‘五一六’;军宣队进驻以后,我坚信不疑我是‘五一六’。”话音未落,招来革命群众的一阵讪笑和最革命的群众的一顿毒打,说…     

我所知道的胡可

一次,在饭桌上与胡可、杜烽边吃边聊。我忽吐出一句杂感,说：“京剧有点怪,有时故意往别字上念。比如,常把‘脸’念成‘减’。”杜烽接过去说：“不,我小时候上学,老师就教我们念‘减’。”胡可听了,很不屑地“哼”一声说：“什么你的老师!”杜烽见他这样,马上睁圆眼睛：“我的老师,怎么了?”胡可把脸再沉一沉,才说：“你的老师是个戏迷!”我“噗”地一声,几乎把饭喷在桌上。     

孩子是你的镜子

茶余饭后,听朋友讲这么一个故事:一个刚满五岁的小男孩,老师教识字,教到“中”字时,老师说:“同学们,记住,这是中国的‘中’……”这个小男孩马上举手,天真地对教师说:“老师,不对!爸爸妈妈说是红中的‘中’。”朋友讲完,听者大笑,但没多久,一片沉默。从中我们不难发现家庭教育是个很重要的问题。因为父母是孩子的第一任老师。“言传身教”是中国几千年传统教育永恒的主题。它的含义就是用自己的语言教育人,用自己的行动带动     

从“天人合一”看南北文化之差异

季羡林先生在论述东西方文化之差异时指出：“其最基本的差异的根源,‘我认为就在于思维方式之不同。东方主综合,西方主分析。”“东方文化的基本思维方式是综合,表现在哲学上就是‘天人合一’。”“东方文化主张人与大自然是朋友,不是敌人,不能讲什么‘征服’。只有在了解大自然,热爱大自然的条件下,才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样,