关爱教育 润物无声

<正>陈鹤琴先生曾经说过：“教育孩子学会待人接物是至关重要的，尤其是培养他们从小具备关爱他人的意识和行为。成年人在教育过程中应该注重向孩子们传授关爱之道。”为了培养幼儿关爱他人的情感，我们将关爱教育融入日常教育实践中，不断激发幼儿关爱他人的情感，促进幼儿健康成长。一、明确关爱教育目标幼儿的道德认知和道德发展是逐步从他律向自律转化的过程。因此，我们需要了解不同年龄段幼儿关爱他人的心理特点。     

面孔

何闽旭安徽原副省长严重违纪近日,中央纪委监察部查处了安徽省原副省长何闽旭严重违纪违法案件。何闽旭利用职务之便,为他人谋取利益,收受他人巨额钱款;严重渎职;生活腐化堕落。他的上述行为已构成严重违纪,且系顶风违纪,情节严重,影响恶劣,其中受贿和严重渎职问题涉嫌犯罪。根据《中国共产党纪律处分条例》等有关规定,经中共中央批准,何闽旭受到开除党籍、开除公职处分,对其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理。     

高尚高贵写春秋

曾彦修,著名作家和思想家,出版业领军人物之一。20多年来他所以是《炎黄春秋》的中流砥柱之一,在于他对历史求真求实的坚定性,在于他高贵品格的感召力。他的一生,处处体现着对人的关爱,闪耀着高贵的珍重他人生命和名誉的人道主义精神;他经历了六次"非人"的政治斗争,但是每次他都勇敢地用牺牲自己的方式挽救他人。他身体力行了一个高尚的人,一个高贵的     

让孩子体验分享的快乐

<正>一、案例背景天天是一个独占欲、自尊心特别强的男孩,认为什么都是他自己的,从不谦让。他经常在活动中撞倒对方,或在班上拿别人的东西。但是,他从不让别人碰自己的东西,不愿与他人分享。手工制作时,他觉得自己的作品是最好的,别人的都不好,还经常趁他人不注意时,破坏他人的作品。小班幼儿大多以自我为中心,缺乏和别人分享的意识。他们在长大后容易成为自私自利的人,很难与他人合作,解决问题。幼儿期是行为习惯和品德培养的关键时期,教师一定要尽早对幼儿进行引导。     

论历史叙述中的理解与解释

在实际生活中，人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为，因此回避不了历史叙述，它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者，通过理解个体自身的历史或生存情境，阐发自己的存在与实践目的，即进行历史叙述时，他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段，其一是叙述前的准备阶段，即阅读与历史理解阶段；其二是叙述阶段，即叙述与历史解释阶段。     

师幼互动视野下幼儿告状行为的解决策略

<正>告状行为在幼儿园的一日活动中是频繁发生的，也是幼儿心理发育和社会性发展的阶段性现象。告状是人与人之间发生冲突，不能依靠自己化解矛盾，需要通过他人介入的方式来解决冲突的行为。幼儿的告状行为并不是简单的事，需要引起关注和重视。如果没有处理恰当，不仅会对幼儿间的交往产生影响，还会影响师幼间的互动交往。总之，只有对幼儿的告状行为有正确的认识和恰当的应对，才能促进幼儿身心发展。     

多途径开展混龄班幼儿合作教育

合作是两个以上个体为达到共同的目的而共同进行某一活动的行为。它是儿童社会行为中的一个重要组成部分,也是儿童立足社会不可缺少的重要素质。现在的孩子绝大多数都是独生子女,在群体活动中以自我为中心,比较缺乏合作意识和合作技能,也很少体验到合作行为带来的愉悦和成功感,这严重阻碍了幼儿与他人合作这一新社会行为的发展。因此,我们教师在混龄班教育中对此问题加以重视和研究,并利用多渠道、多途径有效开展混龄班幼儿早期合作教育,让大中小不同年龄的幼儿有机会一起合作游戏、互动交往。通过团体的互助,去感觉他人对自己以及自己对他人的关怀,进而发展对环境乃至对全人类的关爱。     

喜欢被别人“赐教”的画家——访黑龙江省美协会员、画家冯景元

<正>花鸟写意者俱多,如冯景元谦虚者少之。多年来,冯景元时时以谦虚的姿态向他人学习,又在学习他人长处的基础上,坚持自己的风格,走文人画家的路子。喜欢结交文人的画家冯景元是地地道道的东北人,但在别人的眼里,他却像个南方人。不仅性格像,性情像,就连他的创作也像。看他创作的写意小品调子,大概属于江南文人笔下的感觉。他爱绘画,那是自幼喜好的事。当时,家人看他对画画的兴趣颇大,就让他跟着画画的老师学。孩童时的绘画,也只是建立在兴趣的根     

会话中威胁面子言语行为的补救模式

面子关乎一个人的社会荣誉,是一个人身份、名誉的象征。本篇论文基于会话分析中会话修正的模式对言谈交际中威胁面子言语行为进行分类,依次为:面子自我伤害,面子自我补救;面子自我伤害,面子他人补救;面子他人伤害,面子自我补救;面子他人伤害,面子他人补救。本文通过对现实生活中真实语料进行转写分析,意在为人们在未来的会话中维系良好友善关系提供方法,有助于人们在言谈交际中构建和谐会话,和谐人际关系。     

《红字》中的“罪恶观”

本文通过分析《红字》中三个主要人物郝斯特·普琳、阿瑟·迪默斯德尔、罗杰·齐林沃斯对罪恶与惩罚的理解,分析霍桑的罪恶观,即罪恶不是一种行为,而是一种状态,是一种与上帝、与自我、与他人相背离的状态。而且这种状态本身就是人们接受惩罚的地狱,因而并不需要对他们实施额外的惩戒。同样,罪恶的人要摆脱这种状态,必须重新与上帝、自我、他人达成一致;否则,只会越陷越深,走向毁灭。     

“战士作家”高玉宝的一生

他曾在辽沈、平津等战役中获六次大功,被毛泽东等党和国家领导人接见三十余次。他从文盲成为作家,塑造的典型人物“周扒皮”成了压榨他人劳作的通用符号。他是全国“扫盲运动”标杆、学雷锋楷模、德育导师……2019年12月7日,他安详地闭上了眼睛。他就是“战士作家”高玉宝。     

奴隶制生产方式的又一新见证——河北磁县下潘汪西周文化遗存试析

在奴隶社会里,"奴隶是特定的主人的财产",奴隶主几乎掌握了全部生产资料。马克思指出,"一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人,在任何社会的和文化的状态中,都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动,因而只有得到他人的允许才能生存。"这就是广大奴隶的命运。     

乐嘉 非典型主持人

培训师乐嘉成就他人之前,先成就了自己;主持人乐嘉貌似无心插柳的走红背后,是他对自己处心积虑的步步紧逼     

美术与幼儿创造性思维培养

幼儿创造性行为的一般表现是:自己提出想法,不呆板地模仿、随从他人;有独立从事创造性活动的勇气和方法;个人见解具备异样、新颖、不俗气的特点;对新问题、新认识敏感、易接受。幼儿园丰富的生活内容和自由宽松的生     

试论道德法律化和法律道德化

简单的理论准备:道德和法律的异同道德的逻辑基点是对人性的信任,以人性本善的假设作为自己的前提;以利他主义为核心原则,强调人的义务与责任;以自律为发挥作用的主要形式,强调人格的健全和完善;是社会成员为自身规定的行为之“应当”,体现着“自由选择”,往往具有多层次性。法律的逻辑基点是对人性的不信任,以人性本恶的假设作为自己的前提;以不得侵害他人为原则,以维护法定权利为主旨;以他律为发挥作用的主要形式,强调社会的有序与和谐;是国家对其社会成员所提出的“必须”的行为规定,体现着“普遍要求”,具有普遍性特征。道德和法律异中…     

多一点欣赏

历史上凡是成就了一番大业者。多是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中，一个人是不是胸怀宽阔。很重要的一点就是看他是否欣赏他人。又是如何欣赏别人。一个人如果视同道是冤家，看他人一无是处。“他是伤疤我是花”，量终自己也将难有大的作为。只有学会欣赏别人。才能为自己的发展提供“雨细鱼儿出，风轻燕子斜”般和谐的人际环境。     

在学术中快乐旅行

5月2日,南京大学-霍普金斯大学中美文化研究中心任东来教授告别他深爱的家庭和学术,去往彼岸,享年52岁。作为中国第一位美国史方向的博士,在近三十年的学术生涯中,他在中美关系史、美国对外关系史等多个研究领域里都有着他人炼以超越的代表性成果。     

旅游行为的经济学分析

一、文献回顾 旅游行为是指旅游者的行为。对这一课题的研究至少可以包括旅游动机、旅游实现条件、旅游效果的自我评价与他人评价等内容。从研究方法上看,主要有心理学、社会学、人类学、经济学等多种方法。目前的文献也主要集中在从心理学、社会学角度入手来研究旅游动机和制约旅游行为发生的主客观条件。如霍洛韦、梅奥和贾维斯、朗卡尔、以及国内较早从事这方面研究的李天元等学者的论著就是如此。     

生物识别辨真伪

生物识别技术是利用人体生物特征进行身份认证的一种技术。生物特征是惟一的(与他人不同)、可以测量或可自动识别和验证的生理特性或行为方式．分为生理特征和行为特征。     

孔子周游列国的经费来源

大体有五：一、私学收入。孔子办私学是收费的，《论语·述而》中记载，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，传统解释是，凡是交了十条干肉做学费的，没有不教的。孔子办学三十年，所收学费，应当不是小数目。二、官学收入。孔子曾在卫国当官学教授，年俸“粟六万”（以唐人张守节说法）。三、政府资助。孔子最初周游列国时，经他人游说，鲁国国君答应给他配备马车、马匹、司机、随从，路费由国君全额资助。四、他人赞助。