古人怎样对待别人的过失

古人怎样对待别人的过失杨学敏“人非圣贤,孰能无过”,既然人人都有缺陷,都可能犯过失,那么古人又是怎样对待别人的呢？读了下面三则古人的故事,或许会有启发：（一）不应在背后妄议他人马援,是许多人熟知的东汉著名大将。他那“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”的豪...     

父母在，不远游

记得看过一个电视节目，主持人问观众道：“古人的旅行和今人有何不同？”一位大学生说：今天的人注重结果，而古人注重过程。所以他们收获的是沿途的各种发现，而我们是到达目的地后的快感；     

教子趣联

教子趣联王应华古人教育子女，多半是教耕教读。清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵，撰一联云：“愧无文字当安命，喜有儿孙要读书。”为下一代好学而兴奋不已，喜表于联。清代学者王士真家中悬挂着祖传的一副对联：“继祖宗一脉真传：克勤克俭；教儿孙两行正路：唯读唯耕...     

“中国”名称的由来

“中国”这一名称始于周朝。但最初“中国”并不是指国家，而是指国都。至于把华夏民族的居住地和建立的国家称为“中国”，那就是后来的事情了。古人把星辰中最引人注目的北极星看作是“天中”。这是因为古人观察到满天的星星都围绕北极星转，就像一把转动的伞一样，而伞的顶端就是北极星。依此设想，人们便认定人君的国都就是“土中”，即大地的中心。传说武王伐纣成功以后，所做的第一件事情，就是寻找“土中”，结果找到了伊、洛平原，并定都洛阳，其用意是让天下百姓像星星那样向自己团聚合拢，此地后来被称为中原、中州、中土。以后随…     

结婚的新房为什么叫“洞房”？（外一篇）

结婚的新房通常称作“洞房”，不论它如何豪华或简陋。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古人一生最幸福的两件事。“金榜题名”讲的是科举考试中了进士，这有资料可查，也容易理解。那为什么把新房称作“洞房”，而且还要有“花烛”？这就值得探究了。     

跃入“共产主义”的悲壮实践

读了季羡林的《沧桑十年·序》,他说:“‘文革’浩劫才过去二十年,人们已经淡化了,给年轻人再谈,已被看作是‘天方夜谭’、‘海客谈瀛洲’;我们许多人的血白流了,应得的教训白白放过了。”对此,我久久不能平静。特别是想到“大跃进”,它对“三农”的破坏、摧残,决不次于“文革”,真使农村到了古人所说的“人亡政息”的境地。对历史负责,就应把它的教训很好的传给后代,不使他们重犯。怎么办呢,李锐的意见我     

盗墓并不浪漫

十多年前．我第一次到陕西采访时．与几位考古学家谈起盗墓。一位考古队长说起盗墓贼：“他们精通风水．能够准确判定墓穴的位置．那是祖传的功夫,”他眉飞色舞地说．“那厉害的一铲打下去能直接把棺木里尸体的脑门骨带上来。”从那时起．盗墓的种种传说就让我悠然神往。[第一段]     

飘散千年的香气

在今天城市的深处，有一群人已经开始享受“品香”的风雅。就像“茶道”、“花道”，他们把这叫作“香道”。名字是日式的，但文化的根源却来自古老的中国，从那香炉中漫出的清雅的香烟贯穿中国悠久的历史。今天的我们习惯了浮躁、功利的生活，真该回过头去重识那飘散千年的香芬，品一品中国传统文化的古典美。     

浅谈阅读在小学语文教学中的重要性

听、说、读、写是语文教学中必不可少的环节,古人云：“书读百遍,其义自现。”可见,阅读在语文教学中多么的重要。阅读教学的质量,在很大程度上决定着整个语文教学的质量。怎样上好阅读课、阅读教学应把重点放到“读”上等等问题,成为我们语文教师长期探讨的一个问题。阅读教学应从激发学生的阅读兴趣、掌握阅读方法和调动课外阅读三方面入手。     

＂书声朗朗＂语文课堂

“书声朗朗”历来是语文课堂教学的一大特征。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”道出了朗读的重要性。“书读百遍,其义自见”这句流传千古的名言,总结了古人宝贵的治学经验。中国教育家从孔子到陶行知到当代语文教育界的一批特级教师,他们都非常重视朗读。如何培养和提升小学生的朗读素养呢？我认为可以从以下几步做起：     

我吃了一撮中国泥土

终于，在我读了《通鉴》上这个盐池争战的故事几乎十年后，我不但到那土地上走了一趟，而且还把那土地上的一撮泥土吃了。     

令人惊讶的《陈香梅传》

我初听到“陈香梅”这个名字时，是与另一个名字——陈纳德联系在一起的。那是抗日战争后期，我在黔北一个僻远的山城正安县读初中。这里虽然交通闭塞，人们的抗日热情却很高涨。尤其是浙江大学迁来邻县涌潭后，一批流亡的大学生受聘来我县任教，在他们的影响下，抗日救国的呼声在山城正安更加响彻云霄。就在这时，我通过老师们的口头讲述和报刊上的宣传，知道有一支美国空军“飞虎队”，帮助中国抗击日本空中强盗，在缅甸，在广西，在云南的上空，把日本飞贼打得落花流水，胜利捷报频传。指挥这支英雄飞虎队的便是陈纳德将军；当时不断在报…     

新词

读心机 英国格拉斯哥大学科学家近日表示，他们破解了与视觉有关的大脑信号，标志着能够展示心智图像的“读心机”向变成现实又迈进了一步。     

利用齿冠测量值判断古人骨是否血亲的新方法

为了科学鉴别同性合葬墓中死者是否血亲、异性合葬墓中死者是否夫妇,日本体质人类学家和考古学家合作利用牙齿具有较高遗传性、恒齿形态不变、成人和儿童可以直接比较的特点,发明了通过比较死者之间齿冠测量值Q型系数来判断他们是否血亲的方法,这个方法被证明可以有效地判断古人骨是否血亲。列举的实例演示了如何把齿冠测量值与考古背景资料结合起来分析古人骨是否血亲及其关系的具体做法。     

从明清碑文看戏剧家汤显祖的教育观

汤显祖博学高才，因官场失意，乃著文以抒怀明志。其著作不仅极为丰富，诗文并茂，且博大精深，具有强烈的现实性与针对性。我最喜欢读他的碑文，古人云：“树碑立传，刻石流芳”，碑文借勒石以传世，故撰写者需特别认真，不仅内容务求真实，且力求文采灿然，读之令人久久难忘。     

杯情

杯，广腹，敝口的一种餐饮器。“杯水车薪”谓其小至近乎微不足道；“杯酒释兵权”是将盛大的皇家酒宴弱化到“杯酒”的极致笔法；“杯弓蛇影”则属寓言故事，言没有必要的妄猜与疑忌，但直言之意，还是说酒杯虽小，却能倒映出长弓的影子这样一个真实。杯，来自高古，古人或剜木为杯，或抟土为杯，于是“杯”从木，古写也从“缶”。     

那一道屏障——“墙”主题阅读仿写

老墙适宜题诗，比如：“眼前有景道不得，崔颗题诗在上头。”“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳……”古人把诗写在墙上，墙就成了诗墙。     

风生水起话天坛

对于“天”的认识与理解,中国古人从来没有孤立地停留在天文学领域之中,“究天人之际,通古今之变”,是自春秋时期以来的中国古代思想家、哲学家追求的最高境界,他们利用天文观测的成果,把宇宙的运行规律,引申到政治、哲学、伦理道德的领域里,创立了中华民族特有的“对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观”。     

孔子故事新编

哀公问政在国外周游了十四年之后，孔子六十八岁时终于回到自己的故土──鲁国。一天，鲁哀公接见他，对他说：“先生，我很高兴你回到鲁国。”孔子回答说：“落叶归根嘛！”“请先生给我谈谈治国之道吧。”“首先是选人任官。”孔子道：“不要选用强人，因为他们惯于骄傲；不要选用佞人，因为他们惯于奉承；不要选用贪人，因为他们惯于夸张。如果你想有匹好战马，首先要驯服它，然后才要求它优良。所以，如果你想把国家治理好，首先应该选用有德之士为官。”“好官应具备哪些德呢？”“首先，他要生性忠厚，然后要求他有丰富的知识。如果只…     

提高低年级的阅读教学质量

阅读教学是小学语文教学的基本环节。古人云：“书读百遍,其义自见”。新的《语文课程标准》指出：“要让学生充分地读,在读书中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶”。