谜一样的月亮读金农《月华图》

“月亮走,我也走,我给月亮背花篓……”这是流传甚广、有关月亮的儿歌。作为离地球最近的天体．自古以来月亮就是寄托人们无尽想象的对象。有关月亮的传说和典故数不胜数。对月亮的种种传说和想象大都是由其独特的视觉特征所引起的,它的阴晴圆缺、风雨明晦,惹来人们无尽的诗情。     

少数民族中秋趣俗

傣族的“拜月”在傣族神话传说中，月亮是天的三儿子岩尖变的。岩尖刚强英勇，曾领导傣族人民打败了敌人。岩尖死后变成月亮，又为傣族人民带来光明。所以，傣族人民要在中秋夜用食品拜月，同时向天空鸣放火药枪，以表示敬意。蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，在草原上奔驰。月亮由东方升起，坠落在西方，执著的蒙古骑手，朝西放马奔驰，不到月亮西下，“追月”不止。藏族的“寻月”西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋节的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年沿着河流寻找一倒映在江中的明月，甚至要把周围河塘中的月影找遍，然后才回家团圆吃月饼。青年男女借寻月的机会交往，培养感情。赫哲族“祭月”在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采摘葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族妇女。德昂族“串月”每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，云南潞西山头寨尾，不时传来一阵悠扬的乐声，原来是德昂族青年男女在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。侗族的“偷月”湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗族姑娘打着花伞，偷偷跑到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他...     

月亮女儿

张燕因《月亮女儿》开始被人们关注和喜爱,她就像美到极致的月亮女,散发着年轻秀美的光亮。     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

动向

超级月亮 2011年3月19日,月球到达了19年来离地球最近的位置,距离仅有35万多公里,看起来异常巨大,被人们称为“超级月亮”。     

靴顶力士(纳西族)

远古时候,天上出了九个太阳和七个月亮。白天,太阳一出来,晒得满山遍野的树林噼啪燃烧,江河湖海里的水滚滚沸腾。庄稼烧死了,牛羊渴死了。晚上,月亮出来了,大地一片冰凉。江河冻住了,牲畜冻僵了。人们面临着绝境。这时,有个名叫桑吉达布鲁的大力士,出来对大伙说:“乡亲们,我看天上出现这么多的太阳和月亮,一定是神灵有意跟人们作对。我上天找玉皇大帝去!”桑吉达布鲁抓住一只大鹏的翅膀,飞到     

火种和鸡(纳西族)

远古时候,先民们生活在草木茂盛、鸟语花香的大地上。但是,那时人们没有火种,也不知道火,吃的都是生的东西,一到黑夜就没有亮光了,冬天也没有火来取暖。白天,太阳从左边出来,人们身上被照得暖烘烘的,感到了“天火”的好处。一天夜晚,月亮从右边升起,满天都是星星,照得大地象白天一样明亮,月亮和     

蜀说的故事(彝族)

传说开天辟地之初,太阳、月亮和星星都不会走路,白天黑夜不分。人们饿了就吃,累了就歇,瞌睡了就睡。那时,人们一睡着就很难醒过来,要睡好长时间。有的人醒来时,做活的工具因天长日久而腐烂;有的人醒来时,身旁甚至长满了大树,树根穿进鼻孔压着人爬不起来。这样的日子实在不象话,天神们便叫太阳、月亮和星星走路,世间就分出白昼和夜晚来了。但人们不习惯白天做活晚上睡觉,天神就叫太阳拿很多很多的针,不停地刺人的眼睛,于是人们在白天很难睡得着,便开     

人生五神

“你身子的竹竿轻轻地在风中摇动。月亮并不是那枚月亮那是你的脸……” 藏族人喜欢这样表达爱情,喜欢以这样的方式告诉所爱的心上人爱慕之情,和对她的比喻及理解。这种圣洁来自美好的过去。在古老的时候藏族对人本身有着神秘、谨慎、神韵的认识。这种认识后来渗入了血脉,沉淀在心灵,张扬于人们对亲情、友情、爱情的希冀和接受之上。而现在只能从人们的肩膀开始告诉您藏族     

南京上空的月亮

对南京的印象,是被冥顽的记忆剪辑成南京上空的一枚月亮了。那枚横穿亿万年风雨的大月亮,永远悬在六朝古都的眉际,也永远悬在我的脑际。于是,南京·月亮·我,便奇妙地定格在一起。目光攀援着永恒的月亮和永恒的南京,我也试图走进永恒。     

月亮入诗别称多

中华民族自古就非常喜爱月亮,所谓“明月常在目,明月常在心”。贾岛的《绝句》形象地表达了人们这种思想感情:“海底有明月,圆于天上轮。得之一寸光,可买千里春。”月亮自古入诗,别称之多,非其他事物所能比拟。月亮的别称,既多又雅,饶有佳趣。这里仅就笔者阅读古典文学所得,综述如下: 月兔传说月中有兔捣药,后因称月亮为月兔。宋陆游《梅》诗:“月兔捣霜共换     

【卯兔】 属兔的人最好命

生肖之兔,兼具月兔之美,自然之灵,以阴生阳,以柔克刚。兔本阴柔在中国传统文化中,兔与月亮,关系密切。月中有玉兔,兔望月而孕。月亮是至阴的“太阴”,而十二生肖中,兔对应的地支卯,也是阴性的。多种阴柔的意象,相互交融,令人们相信,属兔者拥有阴柔、尿和的个性。     

巧用修辞展风采

【一技】喻旭初先生这样评述考场作文:"没有太阳,月亮也行;没有月亮,星星也行;没有星星,萤火虫的屁股也行。"这是说考场作文有亮点才能得高分。增加作文亮点的方法有很多,运用修辞手法就是常见的好方法,运用修辞手法能使你的语言有文采,让你的文章出现萤火虫、星星甚至是月亮、太阳般的亮点,照亮阅卷老师的眼睛。     

让花儿自己开放

听到一个真实的故事:一位母亲有次带儿子去看“月亮花”。当月亮花还是花苞时,倘若人们用手去轻轻拍打它,它会在十秒钟之内倏然开放,仿佛一个袖珍月亮。这位母亲在拍打月亮花时,她的五岁的儿子拉着她的衣襟,小声地央告他的母亲:“妈妈,不要拍它,让它自己开,好吗?”这位母亲瞬间被感动了。她后来说,孩子那一句简单的话里,也许包含着成人需要追求一生的真理。他们给善以最真的形式,给真以最美的形式。其实,每个孩子都是一朵月亮花,也许你急于让它开放,但是请等一等,它自己会静静地努力开放。     

走月亮

<正>一轮当空皓月,一块芝麻甜饼,满腔思乡激情,中秋月夜孕育了多少温馨的画面啊！儿时的中秋之夜,故乡有走月亮的习俗。顾禄《清嘉录·走月亮》记载：“妇女盛妆出游,互相往还,或随喜尼菴,鸡声喔喔,犹婆娑月下,谓之‘走月亮’。”周宗泰《姑苏竹枝词》云：“中秋共把斗香烧,姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷,踏歌还度彩云桥。”我们虔诚地拜了月,便拿着母亲烙的甜甜的月饼,边咬边出去走月亮。走月亮的人很多,大多是妇女和孩子,密密地挤在长满杂草的田埂上,像一条不见首尾的龙在银光里扭来扭去。月亮走我也走,     

探寻那些谜一样的古迹

<正>有很多事情,我们可以用科学理论完美地阐释;还有很多事情,我们无论如何也没办法解释,哪怕仅仅是猜测,也都往往没有足够的证据支撑让人们信服。就像下文中提到的这些地方,大津巴布韦的石头城,复活节岛的巨人雕像,特奥蒂瓦坎的太阳和月亮金字塔,英国的巨石阵等等,它们作为人类的文明古老遗存,默默地伫立了千百年之后,留下了一个又一个谜团,让人们猜测不已。     

日、月神话的科学价值

太阳和月亮在作家和诗人的作品中被塑造成为令人神往的正面形象。而在一些民间文学作品中却存在着比作家文学要复杂得多的现象,比如日、月神话中,太阳有时是给人以亘大帮助的崇高形象,有时却异常残暴、凶恶而丑陋;在同一个民族,既有找太阳的故事,又有射日射月的神话;有的把太阳、月亮看作同性;有的太阳是男性,月亮是女性,而有的则相反……过去,对这一些现象,只单纯从文艺的     

独特体验 如水流淌

正【教材原题】"古人不见今时月,今月曾经照古人。"古往今来,月亮一直是人们吟咏的对象,寄托了人们无尽的情思。请以"月亮"为题,写一篇文章。不少于500字。日月星辰、山川河流,这些神奇与美妙的自然景物,自古以来,一直是文人墨客们热衷于描绘的对象,他们或融情于景,或借景抒情,或托物言志,用富有个性和魅力的语言将自己眼中的美景呈现给世人。"一切景语皆情语。"的确,我们在欣赏景物时只有融入了真情实感,才会获得独特的体验,下笔描绘     

中国营造学社在李庄

在四川省李庄镇的西南面,原本只有一些零星农舍,现在逐渐变得密集起来。从东岳庙沿江岸上行,穿过农舍檐前屋后的竹林树阴,约三华里左右,是一片略略向长江倾斜的开阔地。因处于李庄坝的上游,人们习惯将其称作“上坝”。上坝中央最大的田垄种满了菜蔬,从江边看过去,如一弯绿色新月,人们给它取了一个美妙的名字“月亮田”。月亮田月弓顶部边缘,山丘逶迤作结,绿竹掩映,树高林密之地,便是中国营造学社旧址。[第一段]     

日本黑道公主的月亮

"日本女,中国菜,法国男士瑞士山",当全世界都在背诵这个幸福条律,憧憬日本女人的顺从与温柔时,一本自传体小说《黑道月亮》却横空而出,让人们惊讶:原来日本女人也有枭雄。2007年,让国际传媒最为关注的日本女性,无疑就是《黑道月亮》的作