蒙山开化寺平公华严塔铭书迹考略

《北齐书》有“凿晋阳西山为大佛像,一夜燃油万盆,光照宫内”的记载,其中的西山大佛就是现在山西太原市西南20公里处的蒙山大佛。大佛坐落于蒙山北峰,南向。北齐高洋帝开始凿建,经历二十余年,后主高玮时凿成。并建成上、下二寺,“西山大佛”位于上寺之中。     

山西太原开化墓群2012～2013年发掘简报

<正>开化墓群位于山西省太原市晋源区罗城街道开化村东北,地处汾河西畔的太原西山东麓丘陵地带,东南距晋阳古城约3.5公里,西北距开化寺蒙山大佛约2.2公里,此区域是北齐时期晋阳古城遗址的宗教祭祀区和墓葬区(图一)。2012年8月至2013年6月,为配合太原市基本建设,山西省考古研究所联合山西大     

佛教净土宗的早期道场

佛教净土宗根本道场在山西交城玄中寺,而早期道场并州大岩寺至今无人所知.笔者了解到,晋阳西山大佛所在开化寺后寺即为大岩寺.弘扬净土宗的三大师为昙鸾、道绰、善导.史载昙鸾大师初修净土法门在并州大寺,即并州大岩寺,后到交城玄中寺.县鸾大师寂后,道绰大师继之,初修净业在太原蒙山开化寺.后到交城玄中寺,精修弘扬净土教义.善导大师在玄中寺师事道绰大师,专弘净业.道绰大师寂后,善导大师到当时帝京长安光明寺,大弘净土法门,寂后葬于神禾原,即今之香积寺.之后,净土法门日益广大,东传日本,成为佛教中很有影响的大宗派.三大师弘扬净土始于昙鸾,道绰继之,善导发扬广大.而昙鸾、道绰二大师初修净土实在一寺.道绰大师初修的太原蒙山开化寺即昙鸾大师敕住的并州大岩寺——并州大寺.     

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告李裕群（北京大学考古系）太原市西南蒙山、龙山、悬瓮山和天龙山一带诸山中分布着不少北朝晚期至隋唐的石窟寺。除闻名于世的天龙山石窟、蒙山开化寺大佛及石窟、龙山童子寺大佛及石窟外,尚有一些小型石窟鲜为世人所知,如龙山姑姑洞石窟...     

从古城营村及周边看古晋阳遗址西城遗存的特点

古城营村是古晋阳遗址中心西城遗址的核心区域,村内文物古迹众多,是晋阳文化渊源的重要组成部分,其中古遗址、古建筑、碑铭等遗物一定程度上反映了晋阳西城遗存的特点:遗存种类繁多,大多与皇室相关;遗存内涵丰富,多元文化融合;遗存风格带有明显唐朝色彩,并且保存完整。保护历史遗迹,恢复历史风貌,传承历史文化,兴建晋阳古城遗址公园已成民心所向,大势所趋。     

赵都中牟林州说的推定

战国时期的赵国,一都晋阳,二徙中牟,三迁邯郸.晋阳在今太原南,邯郸今仍袭旧名,而中牟至今未能定位.近年来,在林州市境内发现赵南长城、东周贵族墓群、隆虑古城址,结合文献考证,林州应为赵都中牟时的政治中心区域,隆虑古城址可能是赵都中牟时的都城.     

北齐白间,大(亏阝)二冶考

<正> 《隋书·百官志》云:“后齐官制:…太府寺诸冶东道,又别领滏口、武安,白间兰局丞;诸冶西道,又别领晋阳冶、泉部,大(亏阝)、原仇四局丞。”除滏口、武安,晋阳,原仇外,其它三冶(局丞)据说连大体方位也“不     

北汉《新建天龙寺千佛楼碑铭并序》赏析

北汉(951年-979年),是中国五代十国时期最小的政权之一,定都晋阳,时称太原府。刘继元,五代时北汉末代皇帝(英武皇帝),在位11年。曾在太原天龙寺新建千佛楼,并敕命臣下题写碑铭。记录这一事件的《新建天龙寺千佛碑铭并序》碑不仅是重要的历史文物,而且颇具书法鉴赏价值。     

从邺城到晋阳——八赋岭道上的北齐石窟

<正>东魏北齐时期，邺城与晋阳的交通往来十分频繁，沟通两京的交通路线亦多，且沿线还分布着众多石窟寺。本文通过八赋岭道的沟口、庆城和霍城三处北齐小型石窟的调查资料，阐述其与都城地区石窟寺之间的密切关系，探讨小型石窟造像中由二坐佛与倚坐菩萨组成的三佛题材问题，最后就石窟寺与古代交通路线的关系进行分析与研讨。     

庄浪兴龙寺石窟考古调查

兴龙寺位于甘肃省庄浪县通化镇中庄村,石窟始凿于明代、延续至民国,是一座以佛教为主的石窟寺。经考古调查发现有石窟8座,石龛2处,石窟造像16尊,壁画20平方米,残石造像3尊,石碑6通。在5号窟西壁上发现明代正德三年“兴龙寺”石刻题记。兴龙寺石窟所处位置在古丝绸之路鸡头道东段安化峡西口,是古丝绸之路要冲。     

太原市晋源区乱石滩唐左政墓发掘简报

2001年6月,在配合大运高速公路路基建设中,我们在太原市晋源区乱石滩取土场抢救性发掘了一批墓葬,其中TL2001M601较有特色,现将有关情况报告如下。一、地理位置及历史沿革乱石滩取土场位于国保单位晋阳古城址西部,东距晋阳古城西城墙1000余米,西至悬瓮山山麓。取土场原为晋源区     

太原双塔寺建筑方位考

太原永祚寺,原名永明寺,因寺内有双塔,俗称双塔寺。该寺创建于明代万历年间,位于距古太原城4公里许的东南隅,坐南向北。寺内双塔巍峨俊秀,苍劲挺拔,前人誉为“晋阳奇观”。 据万历《山西通志》记载:“晋阳城重山遮障,开此平衍真一大形胜也。独龙稍不足,文明不开;虎稍强,故其民挚悍,而世家亦少。近有筑浮屠者,亦大有见。”本志《傅应期先生传》中记载:“郡地形左痹不胜右,缙绅学士建永明寺、宣文塔于东山,以辅不足,推公(傅霖)首事。”万历《太原府志》也载:“起自堪舆家言,谓塔在巽峰则文运胜。”由此可知,万历年间以傅霖为首的缙绅学士为“兴文运”,补辅郡地形之不足,而创建永明寺和宣文塔。其确切的创建时日据旧塔铁质塔刹铭文记载为“万历岁次己亥仲夏”(万历二十七年)。 据乾隆《太原府志》、道光《阳曲县志》记载,万历三十六年五台山高僧、护国禅师福登法师以永祚寺旧塔微侧,更建新塔于旧塔与寺院之间。到清代又在两塔之间建过殿,在旧塔之前建后殿。据梁思成教授三十年     

论晋阳文化与晋阳人品性

晋阳人品性是从晋阳文化中长期积累、保留、沉淀、升华形成的具有相对稳定的群体特征。晋阳文化的精神传承,影响和表现了晋阳人的性格形成和品德修养。晋阳人的主要品性是勤劳、手艺、勇敢、善良、文化。     

炳灵寺文物保管所简介

炳灵寺文物保管所简介炳灵寺文物保管所所长王亨通炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约３５公里刘家峡水库上游小积石山丛中,濒临黄河,是古丝绸之路南道河湟地区佛教文化中心,也是中国最早接受印度佛教艺术的石窟寺之一。据史书记载,炳灵寺石窟的历史可以上溯到晋初。现...     

晋阳古城遗址保护与利用对策探析

晋阳古城是中国历史上时间久、规模大、地位重、形势险的北方政治、军事、经济文化中心之一,是晋阳文化的发源地,充满浓郁深厚的文化古韵。本文拟从晋阳古城遗址层次、特点、价值入手,探讨晋阳古城的保护与利用对策,以期能对晋阳文脉的延伸和太原城市可持续发展提供一些借鉴。     

晋祠藏风峪《大方广佛花严石经》

《大方广佛花严经》是释迦摩尼成佛后宣讲的第一部经典,大约在公元2-4世纪中期,如来成道后,在菩提树下为文殊、普贤等诸位菩萨第一次宣讲的内证法门,被誉为佛教一切教法的根本法论。风峪《花严石经》是武周时期则天女皇在晋阳完成的大型石刻群,现珍藏于晋祠博物馆奉圣寺碑廊。     

中原西上太行第一村——东庄村

正山西省古上党地区(今长治市一带)是远古人类活动的中心。而坐落于上党"天脊"之上的东庄村,历史上先后属黎侯国、潞县、刈陵县、黎城县、黎亭县、平顺县、潞城县、壶关县所辖,今属平顺县石城镇。村庄北依太行山大脉张翰岭之金刚顶、卧牛山,南邻浊漳河,东有古天堑浊漳河出省口马踏隘,西对石勒古寨和沈王垴。河南晋阳官道穿村而过。这个千     

安阳灵泉寺石窟价值阐释与保护利用研究

安阳灵泉寺石窟是南北朝、隋唐时期中原地区佛教活动的重要文物遗存,是这段时期安阳作为古相州文化的代表产物,素有“河朔第一古刹”之美称。根据《河南省加强石窟寺保护利用工作方案》的要求,灵泉寺石窟保护利用研究及项目的实施旨在进一步推动安阳龙安区文化旅游市场的深度融合,对安阳地区经济社会发展有较强的带动作用。     

晋阳文化资源的研究与开发

晋阳是中国历史上知名度最高的古都之一,是王姓的发祥地。晋阳文化资源的开发是一件功在当代,利在千秋的事业。进一步把晋阳文化资源的开发研究引向深入,必将更快更好地带动山西经济、文化等各项事业的腾飞。     

香严古刹

“香严寺”又名“上寺”,位于河南省淅川县仓房乡西约4公里的群山环抱之中。东为盘龙山,西、北为座虎山,南为面山。寺周峰峦起伏,岩石耸立,古柏参天.清幽宜人。此寺始建于唐,以后历代重修。现存古